简介:蓝靛瑶是我国瑶族支系之一,世居深山,头裹蓝布,习以蓝靛染布为衣。本文根据笔者在云南河1:2瑶山乡所做的田野调查,详细描述了现存的蓝靛瑶传统服饰,及其在制作方式、绣花图案、衣着习惯上发生的变化。
简介:
简介:“度戒”是滇东南蓝靛瑶表达生活知识的结构性仪式行为。在国家主流意识和多元文化的影响下,瑶族民间“度戒”仪式很难续持传统的结构边缘,仪式嬗变为交融传统价值和现代工具意识的表达性行为。人们将传统的成年礼“度戒”仪式结构化地发展成为增光家屋“脸面”和抬显家人地位的“夸富”行为,结构化的“度戒”仪式被人们“反结构”地改造成服务于提升家屋地位的工具。
简介:古代帝国制度的更变使中国瑶族的经济生活模式呈现出从"走"到"留"的历谱。云南瑶族祖源于桂、黔两地。初入云南的瑶族与原生地民族表达和获取经济及生活资源的进程中,因自身群体的弱势性而缺失了维系生存所需的经济背景,被迫移走滇越边境深山僻野,延续着传统的游耕生活。国家边疆制度的设计,使滇越边境瑶族过上留居的新生活。然而,瑶族传统生计模式被改造的同时,物质理性的经济意识也逐渐占据并成为瑶族的主体性意识,滇越边境瑶区新的忧虑相伴而生。
简介:本文以对云南省麻栗坡县蓝靛瑶过法仪式的田野调查为中心,采用文本研究与宗教人类学相结合的方法,深入分析了当地蓝靛瑶过法仪式中"师""道"二派的分工与合作,发现了其"道阴师阳"的内在关系结构。此外,本文还深入考察此结构在瑶族"生死轮回"过程中救度个体与家族的功能,并在此基础上提出"师""道"二派共同建构了蓝靛瑶生命周期的完整救度链。
简介:蓝靛瑶是云南省河口瑶族自治县主要支系之一,历史悠久,尚保存着丰富的民族传统文化。随着经济全球化、文化多元化的社会覆盖蔓延,河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的生存空间日益狭小,其祭祀仪式舞蹈的保护与传承日益举步维艰。本文以河口2012"非遗日"瑶族非物质文化传承交流会为例,浅议对河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈保护与传承的探索。
简介:<正>北大荒野生着一种落叶小灌木丛,结蓝色的浆果,人称蓝靛果。据资料记载,我国唯独北大荒野生这种浆果,而北大荒也只有三块生长区。有的地方叫鸟啄李,有的地方叫黑瞎子果,有的地方叫山茄子。人常说,物以稀为贵。北大荒的蓝靛果就是世界上稀有的浆果之一。据专
简介:摘要:本文以蓝靛果、叶黄素酯、牛磺酸为主要原料,添加柠檬酸钠、
简介:瑶瑶,我这样称呼她,可心里想的却不是关玉偏旁这个字.而是“摇摇”、“妖妖”、“要要”、“幺幺”。
简介:伴随着中国—东盟自由贸易区的建成,区域内经济、教育及文化等交流的进一步深入,具有地域性、民族性和差异性的民族文化成为文化交流中的重要资源,如何发挥民族文化的资源优势,是当前工作中无法回避的议题。在经济、社会转型等因素的冲击下,深入研究对策,有针对性地进行保护与传承的研究与实践尤显迫切。
简介:摘要:蓝靛果具有珍贵的营养成分,突出表现在其果实中含有丰富的维生素和生理活性物质,在食品和医疗保健品的开发上具有重要的经济意义。为促进蓝靛果产业发展,黑龙江省勃利县近年重点扶持对蓝靛果产业发展具有引领作用的种苗基地、具有拉动作用的规模基地、具有带头作用的龙头企业、具有推动作用的营销网络及具有牵动作用的品牌建设。以上举措可适当减少当地贫困人口比重、降低贫困程度,进而能促进乡镇经济发展、社会和谐。
简介:夜樱零点是柔软的时刻。新生的月色像羽毛慢慢飘落。远行的风吐出湿润的鼻息。这里,没有什么会被铭记——这里,每一种静默张开的隐秘。
简介:我,早已眷恋,聆嗅鸟语花香,幻想你的婀娜,含辞未吐,气著幽兰。我,早已迷茫.望羞绿色军营,窥探你的美丽,深情一眼,挚爱万年。
简介:一扇古朴的大门,洋洋洒洒写满古时风韵。推门,踱入,仿佛走进一处隔世时空。青砖、石板、壁画直映眼帘,一阵阵悦耳的古琴旋律,声声勾人。沿着别致的楼梯而上,便陷入咖啡醇厚的香气中不能自拔,突然间的疑惑涌上心头,为何不是清新茶香伴随薄如蝉翼的轻纱。
简介:摘要:在现代文明的冲击下,蓝靛瑶服饰面临着消解与异化的危机。同时,国家对少数民族文化的重视和保护也为蓝靛瑶服饰的传承提供了良好的社会文化环境。本文从利弊两个方面客观地分析了蓝靛瑶服饰的传承环境。同时,根据非物质文化遗产保护的基本原则,提出了瑶族服饰的传承模式建议,并尝试对瑶族服饰的相关元素进行分类,明确蓝靛瑶服饰传承的具体内容。中国不仅有着丰富的民族文化,而且有着多种多样的生态环境,造就了民族服饰文化独特的审美标准。不同民族服饰所呈现的民族服饰文化,充分体现了我国少数民族独特的审美视角,充分展示了各民族的创造力和创造力。
简介:摘要:文章以古代青色系植物染之蓝靛染色工艺为研究对象,首先对青色的色彩特点进行了探讨分析,随后介绍了常见蓝靛染色植物,最后着重对蓝靛染色工艺地进行了探究,希望能够为相关研究提供一定的参考。
简介:北大荒野生着一种落叶小灌木丛,结蓝色的浆果,人称蓝靛果。据资料记载,我国唯独北大荒野生这种浆果,而北大荒也只有三块生长区。有的地方叫鸟啄李,有的地方叫黑瞎子果,有的地方叫山茄子。人常说,物以稀为贵。北大荒的蓝靛果就是世界上稀有的浆果之一。据专
简介:<正>人生在世,要经历很多人和事,也要经历很多困扰和迷惑。体会于心,并非桩桩件件都可以用理性理得一清二楚。情爱与功德、欲念与现实,种种关系总是"剪不断,理还乱",相互之间纠缠不休。罗瑶作品所表现的正是这样种真实而隐秘的感受。她有感于当前文化和现实生活对人的异化,但不想直呈具体的生活事实。因为纪录作
简介:穿着云彩,花裙摇摆.花瑶妹子美丽了花瑶山寨。映在魏源湖,看着花儿开,谁家的哥哥和我对歌来?
蓝靛瑶传统服饰及变化——以云南河口瑶山乡为例
周大鸣主编的《瑶族双寨—凌云县背陇瑶和蓝靛瑶的调查与研究》出版
仪式结构与“结构”仪式——云南麻栗坡马嘿村蓝靛瑶"度戒"仪式调查
滇越边境跨境民族生计历谱识察——云南河口瑶山乡蓝靛瑶个案
云南省麻栗坡县蓝靛瑶“师”“道”关系结构研究——以过法仪式为中心
论蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的保护与传承——以河口瑶族“非遗”传承交流会为例
北大荒的蓝靛果
浅析蓝靛瑶族龙凤舞特色
蓝靛果护眼产品工艺研究
美玉瑶瑶
中越边境少数民族传统文化保护与传承——以云南河口瑶山乡蓝靛瑶传统纺织文化为例
龙江蓝靛果推广助农计划
蒋瑶瑶的诗
初瑶
瑶琴
凤山蓝靛瑶族服饰文化的现代传承研究
古代青色系植物染之蓝靛染色工艺研究
北大荒的蓝靛果(外一篇)
关于罗瑶
花瑶妹子