简介：2013年10月18—19日，第四届文化遗产保护系列研讨会在英国伦敦的国家海事博物馆举行。会议围绕亚洲书画的历史研究与修复保护主题，吸引了来自美国、欧洲以及中、日、韩等亚洲主要国家的艺术史学者与文物科学与保护专家参加，上海博物馆徐文娟应邀参加会议。

简介：灵台县博物馆现收藏一件晋代堆塑灰陶器，因为少见，又属民间征集。对其功用一直存在较大争议，甚至影响到器物的定名。本文试图从器物上堆塑的楼阁及佛像两个方面入手，对其进行初步探讨。文章认为，这件陶器应为谷仓罐，不仅再现了东汉末年及三国两晋时期豪强地主庄园的一个侧面，而且反映出中国早期佛教是结合在本国的传统信仰之中。是一件殉葬用的明器，并非是骨灰坛。这件陶器也为研究晋代的丧葬习俗、制瓷工艺、建筑特色及审美特征等提供了极佳的实物资料。

简介：2004年4月，山东莘县董杜庄镇梁丕营村在搞农田基本建设时，发现了2座五代时期的墓葬。两墓东西排列，基室已被破坏，仪存韩悦以、韩传以两盒墓志铭。基志铭的出土，极具史料价值和研究意义。

简介：笔者藏有一枚背文“光绪”的乾隆通宝新疆红钱，径24．5mm，穿7mm，外缘4mm，重4．1g，红铜质，正面汉文“乾隆通宝”，背面维文“光绪”，穿上铸有半边月圈记号（见图）。这种背“光绪”乾隆红钱还有一种背无半月圈记号的。

简介：晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒蓄财比较普遍,不同等级的僧尼拥有不同数量的资财。僧尼通过经商、继承、出使等手段违戒蓄财,同时违戒蓄财也得到政府认可与保护,他们有权通过各种合法渠道得到资产,享受一般百姓的各种待遇,同时也承担与百姓一样的各种色役压迫。通过双敦煌地区的地理位置、外来宗教、吐蕃统治的影响等多角度进行分析研究,可以看出晚唐五代敦煌僧尼违戒蓄财是有深层社会原因的,也有其历史原因,同时还与敦煌地缘特点和晚唐五代敦煌佛教发展的趋势,及敦煌地区其他宗教对佛教的影响有关。

简介：地处成（成都）渝（重庆）之间的内江，保存有圣水寺、翔龙山、东林寺等多处题材丰富、技艺精湛的摩崖造像，学界关注极少。此文选择其中三种题材作了初步探讨：现存3龛体量相当的千手观音遣像，雕刻技艺娴熟；地藏与十王组合题材内容丰富；僧伽变相可能为国内少见的僧伽三十六化题材造像，弥足珍贵。

简介：河南济源新近甄别出一通祭祀济水神的石碑。本文对其牟号详加考订，确认该碑属于五代时期的后汉王朝。同时，对祭祀的原因、典仪以及主祭官身份等相关问题进行了探讨。

简介：四川省阆中市石室观题刻共有18幅，其中第5幅（编号为T5）为《隗先生铭》。《隗先生铭》题刻保存较好，大体可通读，全文约900字，内容丰富，书法精美，年代为南齐永明七年（489年）。该题刻除提供了一些宝贵的早期道教资料外，还证明了南齐时期阆中属巴西郡，而非北巴西郡，并且纠正了《舆地纪胜》中某些错误记载。

简介：见于叶家山曾侯墓四周的“斜向柱洞”，就是下棺时在墓穴四周植立丰碑或桓楹而留下的痕迹，是商周时期针对深埋竖穴墓而不得不采用的一项工程技术。曾侯墓中的毁兵、折兵现象，与古人严格区分生死、故意将死器与生器做得相反的礼俗有关。曾侯墓地的方位选择，也符合商周时期关于家族墓地居于都城北方的礼制。而同一座墓出土多种族徽，说明这些青铜器有可能是其他家族贝冒赠的助丧器具。居于南方汉水流域的曾国，其丧葬礼制与西周早期其他地区并无大异，与《仪礼》、《礼记》等文献记载可以互相印证。