简介：石川遗址，位于张家川回族自治县马关乡石川村东北山前二级台地上，2008年8月文物普查时发现。此处地处石川河上游干流的夹角地带，靠近水源。遗址所处位置避风向阳，地势平坦．呈倒三角形。该遗址的采集物较多，文化内涵较为丰富。发现灰层，长约100米，厚约1．5～2．5米。在灰层中夹杂有篮纹、绳纹、刻划纹夹砂陶片和泥质陶片，并发现大量彩陶，还有少量灰陶．采集物有器物口沿和器底，可辨器形有敛口钵、深腹罐、盆、瓶等．还发现有石器。遗址东西约250米，南北约300米，时代为仰南北约300米，时代为仰韶文化晚期到齐家文化。（照1）

简介：在中国的近代货币中，白银流通货币——银锭占有极为显著的地位，这些形形色色、形态各异的银锭之内，有一类主要流通于川康地区的椭圆形银锭又是银锭家族中的“大户”，它种类繁多，分布广泛，与当时的社会经济生活、税收制度等密切相关。然而长期以来一直未见有系统、深入地论述、

简介：秧歌是古代农民插秧时所唱的歌曲，也是广大群众喜闻乐见的民间歌舞演唱艺术，其历史源远流长，内容极为丰富，具有极强的艺术性、娱乐性、欣赏性和广泛的群众性。秧歌也叫“社火”，每年春节期间，民间村庄都有盛况空前的“耍秧歌”、“闹社火”的传统习俗。古往今来，耍秧歌是农村春节期间主要的文化生活和社事活动，有祈求平安之意蕴。

简介：2007年9月22日至10月25日，张家川县博物馆对被盗的两座墓葬（分别用N1、M2表示）进行了抢救性的发掘清理，现将清理情况简要介绍如下：

简介：<正>明清两代,我国的书画艺术,特别是文人画继续向前发展。总的来说,文人画仍然占据画坛主流。山水、花鸟画居多,人物画较少。水墨写意技法盛行,流派众多。一大批文人书画家如异军突起,他们用书画抒胸怀,写豪情,挥洒自如,形成了书画技法上绚丽多采的局面,使书坛上僵化刻板的“馆阁体”书风,画坛上陈陈相因、因袭泥古的画风为之一扫。

简介：<正>砖头瓦块,本来是极其寻常的建筑材料,然而就在我国,经过匠师的勤劳智慧的创造,却列入艺林,成为陶器工艺门类的一个组成部分,具有很高的文物价值。中国瓦当,起源于战国,汉代达到鼎盛时期。中国瓦当主要出土于陕西、河南、山东、河北、山西、四川等省。瓦当分为画像瓦当、文字瓦当、文字兼画像瓦当三种。近几十年来,四川陆续出土、收集了一批汉代瓦当。四川汉代画像瓦当

简介：临邛位于古“蜀-身毒道”(“蜀-印度道”今称“南方丝绸之路”)、“川康(藏)茶马古道”四川由成都平原人“灵关道”丛山峻岭交界地带，也是古蜀人与西南其他民族聚居区分界处，临近邛、笮人居住的地方，故名“临邛”。临邛的大南河尤如盆底边缘的凹槽，过南河往西南地势逐渐浅丘、中丘升至浅山、

简介：<正>高文先生编由上海人民美术出版社出版的《四川汉代画像砖》和由巴蜀书社出版的《四川汉代画像石》两书,汇集了四川境内出土的汉画像砖(含纪年、文字砖)、画像石拓片(照片)606幅,与目前我国发现的汉画像砖、画像石较多的几个省区和已出版的汉画专著相比较,具有显著的地方特点:画像石,以众多汉阙画像和崖墓画像为全国罕见;画像砖,则以内容丰富而数量众多居全国之首。这六百余幅汉画作品,再现了四川境内1700多年以前的政治、军事、生产、生活、文化艺术的不同侧面,是一部生动形象的大百科全书。

简介：贡院，是中国科举时代士子参加乡试的考场。通过贡院考试金榜题名，是当时读书人进入官场的“正途”。所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，被看作是人生两大喜事，高中又新婚，就是双喜临门欢快至极了。

简介：状元是中国科举时代进士科廷试第一名，是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称“独占鳌头”、“大魁天下”，天子赐诗，礼部赴宴、身着锦袍，打马游街，故里建坊，最为风光。从隋炀帝大业三年（622）开科取士到清德宗光绪三十年（1904）废除科举的1300多年间，全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人，而荣登金字塔尖顶的文科状元不过601人。其中四川只有15人，他们是：唐代的范崇凯、尹枢、尹极、李余、五代时后唐的王归朴、后蜀的费黄裳、宋代的苏易简、陈尧叟、陈尧咨、马涓、何桌、赵逵、元代文虚中、明代杨慎、清代骆成骧，而阆中就出了尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨4个状元，占了全川状元1／4以上，可以说阆中是四川的状元之乡了。

简介：近代四川铜币考黄友良四川铸造铜币始于西汉。《史记》、《汉书》之《幸传》皆记汉文帝赐邓通“蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下。”公孙述据蜀时，“废铜钱，置铁钱官”①。刘备获益州后，用刘巴之言，铸直百五铢钱②。成都南较场侧５０２厂工地曾出土直百五铢钱，即...

简介：四川盆地周围的山地上分布着大量的佛教和道教石窟寺及摩崖造像，在《中国文物地图集·四川分册》中，有一千多处石窟寺和摩崖造像，几乎占四川野外文物点总数的十分之一，还有众多的小石窟点未被列入其中。就数量而言，四川是当之无愧的石窟寺大省。之前人们对四川石窟寺和摩崖造像历史价值的认识主要基于两点：一是唐天宝之后，中原北方地区大规模开窟造像结束，

简介：说到四川的佛教起源，一般人总以为四川的佛教是从西域经敦煌直接输入的，或是由洛阳经长安再翻越秦岭传入的。笔者根据近年来的文物考古资料，认为很可能是由比“丝绸之路”还早三百多年的蜀——身毒(音yāmdú，古印度的音译)道传入，即由古印度穿过缅甸再经云南，最后到达四川。

简介：<正>栈道,是我国西南、西北和华南地区特有的交通道路设施,在我国古代交通上起过十分重大的作用。对于古代栈道分布兴盛衰亡和栈道形式的研究,不仅对研究古代交通史有推动作用,而且对整个古代史研究有很大参考价值,能为今天的交通建设提供许多借鉴。

简介：60年来四川考古紧紧围绕着古人类、文明起源、区系类型、文化谱系、地区性文化特征，在古人类与石器时代文化的探索、巴蜀先秦考古学文化序列的初步构建、秦汉及其隋唐宋元明清时期的墓葬特征，以及科技、艺术考古方面取得了丰硕成果。

简介：《成都文物》在今年首期上，发表了《汉代佛教人川途径新探》(以下简称《新探》)一文。拜读了李豫川先生的文章后，觉得有不少可商讨之处。故为此文，以求教于李先生。

简介：嘉定（1208—1225）是南宋宁宗赵扩所采用的最后一个年号。嘉定年间的铁钱钱文复杂，背文花样百出，发行数额惊人，在宋钱之中独树一帜。嘉定诸多宝钱蕴含着多彩丰富的钱币文化，历来是钱币收藏爱好者循名课实、求知若渴、备受关注地热门话题。

简介：正宁县罗川村内的古民居有13处．而门牌号为“城关村180”号的路氏民居极具代表性．它是庆阳市目前保存现状较好的古民居之一。本文就此做以简单介绍。

简介：

简介：平定川位于合水县太白乡，这里是子午岭。林区，由于特殊的地理环境和历史条件，从北魏起，历隋、唐、宋、金、元，是佛教徒乐于选址建造石窟的地方，在川内大大小小、断断续续座落的石窟不下十余处。