简介：

简介：“承德”的名字，是清朝第三代皇帝雍正所命名。清统治者进入北京夺取全国政权之后，为了不忘关外“龙兴”之地的盛京，康熙四年(1665年)下令把奉天府首邑县改名为“承德”县，并有奉天承运之意。

简介：在承德避暑山庄和外八庙整体建筑中,除有亭、台、楼、阁、榭、庙宇、殿堂外,还可以见到雄伟挺拔、形态各异的佛塔。这些塔以其独特的风姿点缀着秀丽的避暑山庄和金碧辉煌的外八庙。佛塔最早起源于印度,起初是为埋葬佛的舍利而建,后来随着宗教的发展,塔成了一种纪念性的建筑。佛塔的诞生在我国已有两千多年的历史,经过历代工匠的加工创造,出现了许多不同内容、不同形式、不同建筑材料的塔。纵观避暑山庄和外八庙现存的四、五十座塔,都属佛塔,采用砖石、琉璃材料的较多,构造式样有楼阁式、窣堵波式、密檐式和过街

简介：河北承德县考古调查河北省文物研究所承德县位于河北省东北部，北与内蒙接壤，东与平泉县毗邻，南接兴隆、宽城，西有滦平、隆化县，地势由北向南逐渐降低，南部属燕山东段延续，山高谷深，峰峦重选，相对高度变化较大，北部以低山丘陵为主，地势起伏较缓，故有＂八山一水...

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简介：大同府文庙即大同府学，是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来，遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子，培养儒学人才，故称为庙学，又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心，儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、

简介：承德外八庙建于清代“康乾盛世”时期，作为藏传佛教寺庙，供奉着大量的佛教造像，而且种类繁多，造型精美。其中有着数以万计的礤礤佛，或装饰于寺庙墙壁，或供奉于佛龛内，使寺庙殿堂更加金碧辉煌、庄严神圣。

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简介：现存清代南阳府衙王歌莺在历史文化名城南阳，有一所目前我国保存比较完好的清代知府衙门——南阳府衙。１９８７年，它被河南省人民政府公布为重点文物保护单位。本文仅就其建筑形制与特点等作一简要论述。衙署建筑在封建社会，一方面受堪舆学说的影响，具体建筑物随八卦...

简介：大名府故城在历史上曾七为陪都,时间长达百余年.本文依据文献记载和有关资料,对其独特的陪都现象进行了探讨和研究,概述了其作为陪都的历史演进过程,并对形成陪都的历史原因进行了初步阐述.

简介：2010年,为实施承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程,对避暑山庄内新所遗址、御路（榛子峪沟口—芳渚临流段）遗址进行了发掘。通过发掘可知,避暑山庄湖区一带清代地面低于现地面约0.7米,新所中殿前、后带廊,面阔七间,进深一间,如意湖西岸连接宫殿区与苑景区的御路为一条近南北向、宽约2.3米的石板路。文章简报了此次发掘情况。

简介：2000年2月25日,笔者幸得一件南宋临安府残钱牌,钱牌系日前出自浙江湖州市龙溪港疏浚现场.此上截残牌为水坑,圆首圆孔,面仅存"临"、背相对有"准"字.

简介：1995年,在徐州市东郊东甸子西汉一号墓中出土一枚封泥,上有阳文隶书"祕府".本文对这枚封泥的封缄方法及相关问题进行了研究.

简介：范雄系活跃于明正统、景泰、天顺年问的中高级武官之一，曾参与镇压福建邓茂七农民起义一役。因属正统朝权倾一时的宦官王振的阉党，故范雄在正统年间因屡被迁擢而频繁见诸史载。范雄墓的考古发现，有助于探究明代墓葬形制的演变，而且对于检讨以墓志为代表的哀诔文所普遍存在的诸如隐恶扬善的局限性尤其具有重要价值。

简介：南阳府文庙“龙马负图”石雕是全国文庙现存唯一保存完好的明末清初“龙马负图”图像。该石雕图案清晰，出处明确，流传信息翔实，是研究“龙马负图”的起源、演变和“龙马负图”与孔子、文庙渊源的难得实物资料。

简介：2009年末，湖州城外建高速公路的泥地里．有农民捡到银片。大都是碎片，残破不全。只有一二张算完整，可以辨认，其长150mm左右，宽100mm左右，面上中间打印“临安府”三字。左下侧打印“十二郎”。

简介：容美土司是明清时期西南地区较强大的土司之一,留下了极为丰富的文化遗存,爵府遗址即为其重要的组成部分。遗址为容美土司的第二行政中心,是一处集行政、生活、文化娱乐和军事等设施于一体的明清建筑遗址群。遗址的发掘和保护,是全面揭示容美土司文化的重要前提,也有助于理解和认识明清时期的土司制度。

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简介：京津冀三省市文博宣教工作研讨会于2000年6月11日—13日在承德避暑山庄举行。与会代表60人，来自三省市的30个博物馆、纪念馆及文物开放单位。会议共收到论文36篇。陕西省博物馆学会宣教专业委员会派12名代表列席了会议。