简介：本文将性别考古学的研究视角运用到传统的史学研究上,通过对西周时期不同墓地中贵族夫妻墓的对比,总结出西周贵族墓葬所见性别差异的一般规律。分析表明,西周贵族妇女的社会地位虽总体上低于丈夫所在层级的男性贵族,但相差并不悬殊。即使与商代贵族妇女的状况相比,其相对地位也未出现显著的下降。有些西周贵族妇女可能具有比丈夫更高或与丈夫相当的社会地位。毕姬墓规格高于倗伯墓的原因有可能是西周时期异姓贵族娶姬姓女子为妻,出于尊周的目的,在埋葬时赋予姬姓女子较高的墓葬规格。

简介：译者按:本文节译自英国杜伦大学(DurhamUniversity)考古学教授马太·约翰逊(MatthewJohnson)1999年出版的(ArchaeologicalTheory:AnIntroduction)一书的第八章"考古学与性别"("ArchaeologyandGender").本章节通过对其中几个最流行主题的归纳综述了近二十年来性别考古学的概况,并且介绍了一例典型个案,最后还以答问形式阐述了作者本人对此领域较混淆的若干问题的看法.

简介：做为信息载体，文物和古书有其相同之处，即都以视觉感受做为主要媒介，从而达到获取信息的目的。两者的相同点很多，而本文则着重探讨一下两者的不同之处。

简介：本文通过对龙门出土的一组唐代女性墓志的研究和探讨,不仅从微观案例角度透视出龙门唐代殡葬文化中充斥着浓郁的佛教信仰意识,更从宏观视域揭示了当年龙门地区佛教文化殷殷繁荣的总体态势。

简介：敦煌出土医书中有不少在疾病治疗过程中对"产妇"、"怀妊女子"等的禁忌,也有将"产血"、"产衣"入药治病的医方.本文将以敦煌医药文献资料为索引,结合传世医书中的相关材料,探析其后的社会文化背景.相较于"产血"、"产衣"入药所体现的巫术治病原理,治病过程中对女性的禁忌所反映的社会文化心态则要复杂得多.

简介：在中国雕塑史上,宗教雕塑占据着不可或缺的地位。而中国的宗教雕塑是以佛教造像为主流,尤其到了后期,佛教造像的发展直接决定了中国雕塑发展的兴衰演变。

简介：人体雕塑,是视觉艺术的一种表现形式,从其产生的机制来说,其取材的对象,最初并不是人类本身,而是他们所熟悉的自然界,特别是动物界。初期的人像雕塑作品,要么是附丽于各种类型的器皿上,没有独立出

简介：夏商周考古中，不同时期考古遗存及文献资料的种类和数量有所不同，由此导致“文化”的概念呈现出阶段性的差异。具体研究中，应在恰当评估史料种类和数量的基础上，对不同时期“文化”的内涵保持清醒的认识，同时注意“文化”的多层次性。对不同层面“文化”的独立研究，乃是整合研究的前提。

简介：白昂是明代治水名臣，白氏家族在当时和后世颇具名望。白昂家族三位女性的墓志铭，记载了白氏世系传承、官职迁转与家族兴盏的过程，与明代中期的治水、民乱等系列事件有密切联系。白昂旁荫其侄入国子监是家族中的重大事件，碑传文中多次提及，对于研究明代的荫监制度具有参考价值。白氏园林盏甲一方，明代诗作、绘画中屡有描绘，有些出自名家手笔，本文对园林的建造与沿革进行了整理、分析。三方墓志与传世文献彼此呼应，反映出品官家庭中女性社会地位和日常生活的差异，是研究明代女性生存状态的珍贵资料。白氏家族碑传文牵涉政治、文学人物众多，关系错综复杂，本文对志文作者进行了考证。这三方墓志对于补充丰实史籍记载，研究明代历史变迁及江南地区官僚家族的社会生活，具有重要的史料价值。

简介：以往关于中国古代铁器的研究中，战国时期铁器技术和工业的地域性差异一直未有充分关注。本文首先分析人工冶炼铁技术出现的地域特点。进而讨论三晋、秦、楚和燕地墓葬与各类生活居址所见铁器种类和数量情况，最后探讨战国时期铁器化进程的区域差异。本文指出。生铁技术在晋、楚二地同时出现后，铁器化进程可能存在多区域进进现象。三晋地区虽然为铁器生产中心。但楚地和燕地存在较大规模的生产和块炼铁的传统，同时也较早地将铁器技术应用于兵器的生产。相对比之下．秦地铁工业的生产规模和铁器化程度可能不及上述三晋、楚地和燕地．这一新认识时理解秦国的社.会经济和手工业生产特点有重要的推动作用

简介：南阳汉画像石中女性的发式以发髻最为常见,主要有高髻、椎髻、双丫髻、圆髻等几种髻型;发饰则主要有假发与假髻、頍和帻、冠等,体现了当时人们对头发美的追求和认知。

简介：一、前言西辽河流域,是考古学文化区系划分中自成体系独具特色的一个文化区,而赤峰则处于这一文化区的中心位置.经过几十年来对赤峰地区考古学文化的发现及研究,目前对这里的新石器时代考古学文化已有了一定的认识.这里现已正式命名的文化类型有:兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化.另外,考古调查还发现了一些新的线索.

简介：在中国首家妇女儿童博物馆中进行女性艺术的陈列实践中，在内容设计与形式设计上遵循了思想性，科学性、合理性，可观赏性相结合的基本原则。试图通过女性艺术这一媒介，向受众展示中国女性对于传统文化的弘扬与传承，对于美好生活的艺术理解与感悟。在整体上体现出唯美与典雅的陈列风格。

简介：本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察.中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受.由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准.

简介：汉怯二体钱自发现以来，就是以“六铢钱”和“重廿四铢铜钱”面目出现的，人们也就习惯地叫“小马钱”和“大马钱”。据说，阿克苏地区新和县曾出过三枚半“重五铢”（笔者近期寻得一枚“重五铢”，约有四分之三的信息量），因为没见过，一直以为马钱就是“六铢”和“二十四铢”。

简介：为了研究不同环境对砂岩类文物岩石材料劣化的影响和控制,本工作以北京西黄寺和柬埔寨吴哥遗址周萨神庙两种砂岩类文物岩石材料为研究对象,从砂岩表层剥落形态、物理性质、化学矿物成分及微观结构变异四个方面对剥落特征进行了系统论述,并从岩石特性和环境因素两方面对剥落形成机制进行了分析研究结论认为周萨神庙砂岩表层剥落比西黄寺砂岩更严重,这是由于其材料本身特性略差、大气降雨作用和生物活动更频繁造成的本工作的测试方法及剥落形成的机制可为类似研究提供参考

简介：为了揭示作为中国古代民族融合主体汉族的食物结构和生业模式及其转变，并探讨其在与游牧民族交流中的作用和地位，本文对陕西光明、官道和机场墓地人和动物骨骼进行了C、N、S稳定同位素分析。相比部分游牧民族，关中地区汉族具有和北方部分游牧民族截然不同的食物结构和生业模式，并且后者明显受到了汉族的影响从而发生了转变。这也体现了汉族的经济和文化在中国古代游牧民族“汉化”过程中所占据的重要地位。