简介:成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期,经济、文化发达,地理条件优越,加之多年来,双方在各自所在的地区一直是政治、经济和文化的中心城市,唐宋时有“扬一益二”的称谓,因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障,同时也使园林文化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋,在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜,苏州以市肆胜,扬州以园林胜,三者鼎峙,不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州,但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学者刘天华认为:我国园林按地区分类,有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓,成都园林则是蜀中园林最典型的代表。
简介:模拟和再现自然,一向是明清江南造园的基本原则。本文通过对明末清初计成、文震亨、李渔等人园林文字的解读,从中国人的大自然崇拜开始切入,提出江南丈人身处富庶的江南都市,却充满山林之想,他们渴望在园林中,通过视、听、触、嗅、味等感官的具体投入,加上内在情感的融入,来实现身心的释放和灵魂真正的自由。为了再现自然,他们采用了一系列造园手法,如珍视自然事物本身、归纳自然造型法则并加以无拘无柬的灵活运用,不以人工枉夺天巧等等,来达到“虽由人作,宛自天开”的目的。明清江南园林是对宋代文脉的继承,它所体现的格调高致的人生境界,对东方和西方都具有启示意义。
简介:国际博物馆协会章程规定:“博物馆是一个不追求营利、为社会和社会发展服务的公开的永久性机构。它把收集、保存、研究有关人类及其环境见证物当作自己的基本职责,以便展出,公诸于众。提供学习、教育、欣赏的机会。”我国也规定:博物馆是“文物和标本的主要收藏机构。宣传教育机构和科学研究机构。是我国社会主义科学文化事业的重要组成部分。”尽管表述不尽相同,却都有一个共同之处。即都表明了构成博物馆的三个基本属性:实物收藏、科学研究、社会教育。而“科学研究”和“社会教育”。是在具有“实物收藏”的基础上才得以实现的。博物馆的展览,是物的体现;博物馆的研究,是以物为对象;博物馆的社会教育。是靠藏品实物本身及其衍生方式进行的。博物馆必须具备一定数量和质量的藏品。否则就不可能成为博物馆。换句话说。藏品的保护和管理,是博物馆开展业务活动的物质基础。是博物馆存在的根本保证。是博物馆发展壮大的重要因素。