简介：现代社会是诚信需求日益增长的社会。什么是诚信?诚，即真诚、诚实；信，就是重承诺、讲信用，诚信的基本含义为守诺、践约、无欺。诚实守信是中化民族的传统美德。在我国传统儒家伦理中，诚信被视为“立人之本“、“立政之本”，孔子曾说“人而

简介：本文分析了现存的北魏墓志材料,考虑到北魏时期存在三种不同尺度的状况,对北魏墓志的大小类别采取了较宽松的标准,从而揭示出北魏墓志中存在的等级制度,并对个别不符合这一制度的墓志材料作了合理的解释.说明在北魏时期,随着正方形墓志成为主要的墓志形制,结合礼制,已经形成了一套对墓志外形尺寸以及雕饰的正式等级规定.隋代以后的墓志制度基本上沿袭了这一规定,或在其基础上加以调整.

简介：随仲嬭加鼎为春秋中期一件楚王所作媵器。此鼎体量高大、纹饰精致、铸造工艺十分考究,整体给人以极佳的视觉效果。本文通过对此鼎的观察并对上述特征进行分析,认为这些特点反映了其背后所代表的高等级贵族身份,同时,也反映出这一时期高等级贵族对于传统礼器的看法。

简介：文章通过对新郑地区四处两周墓地日用陶器墓的研究，从陶器组合、墓葬大小及葬具等三方面，观察到日用陶器墓呈现出三种不同的等级差异。等级差别揭示出郑国平民阶层内部身份等级再划分的事实，这种等级划分可能是军功爵制下的合法制度。

简介：2003年1月中旬，库尔勒市上户镇一村民拿来一大串据称祖传的古钱币，笔者目睹了约1，800枚钱样，并从中分别选购各种代表版式和较佳者数百枚。从钱之概貌来看，钱文平漶，显有磨损痕迹。但是均能认出各帝号，是新疆各钱局所铸的红钱。

简介：1981年，陇西县昌谷乡元各村农民岳某在地边取土时，挖到一枚古印，后被人辗转卖给城关购销站。县文化馆干部王鸿义、陈兴得知消息后，与当事人及购销站联系协商．将该印收归文化馆保存。现在，这枚印章陈列在陇西县博物馆展厅。

简介：

简介：2011年，蒙古国科学院历史研究所与哈萨克斯坦欧亚大学联合考古队在布尔干省巴彦诺尔苏术东北进行考古发掘，发现了一座按唐墓规制建造的大型壁画墓，墓内共发现唐代风格的壁画40余幅、拜占庭金币及仿制品40余枚及各式金银器。发掘报告这样总结了此墓葬的重要性：根据墓葬形制、葬式及出土遗物，可以认定该墓葬为东突厥汗国时期的遗存，墓主人可能为突厥贵族人物。

简介：古代木材的发掘和保护已成为当今考古学研究的又一重大研究领域。本研究基于海门口遗址的实例,利用荧光、偏光技术对木材解剖学的分析,从而得到古木腐朽等级的划分及加固方法的可行性直观分析。结果表明：古代针叶材的腐朽初步分为4个等级;酚醛树脂加固古木较之天然树脂有更为理想的支撑细胞壁骨架的加固效果。

简介：1644年明王朝梭亡后，南方相继建立了弘光、隆武、永历等南明政权。永历朝建立时，湖南已成为抗击清军的主要前沿阵地，南明军和清军在此厮杀得异常惨酷，永历帝加封户部右侍郎严越恒为户部左侍郎，督湖南军饷、钱法，为此严起恒筹粮筹饷，在湖南永州铸行了大鼓永历钱，为南明军拱卫三湘提供了有力的物质保障，对湖南的抗清大业厥功甚伟。

简介：豫陕晋相邻地区是中原文化区的核心区，与其他区系文化不直接接壤，文化面貌相对单纯。此地区从仰韶文化一期至三期大约1500年间，墓葬中并没有表现出明显的等级差别，到三、四期之交时在灵宝西坡墓地开始出现大、中、小等级墓葬，并经仰韶文化四期的发展，至迟在庙底沟二期文化时期正式进入等级社会。此地区等级分化是在外来文化的影响和作用下产生的，具有突发性和偶然性。

简介：1．背景法国作为文化大国，博物馆文化十分发达，不仅数量多、分工细、品类繁杂、无所不包，且广泛收藏、种类齐全。这么多的博物馆之所以能够存在、发展，其奥妙就在于陈列展示的群众性，无论是国有的还是私营的，博物馆的管理机构都是想方设法让更多的人参观、游览。虽然没有人做过全面、认真的统计和比较，但是说法国是世界上博物馆文化最为发达的国家之一，是名副其实的，与之对应的是先进的博物馆管理经验和一大批收藏品保护专家，他们用科学的理念、求真务实的态度、严谨的工作作风，策划、组织、陈列展示出一个又一个精美绝伦的展览，积累了丰富的经验。为此，抱着学习的目的，有幸成为“中国文物保护专家法国夏季培训班”的一员，赴法国巴黎国家遗产学院参加为期15天的学习考察，法国保护专家的精彩演讲，让我受益匪浅。

简介：