简介：<正>(一)资料汇集一、■.在商王武丁时期.雀是位■次参与征伐,战功赫赫、特别活跃的人物,或族邦、族氏(?)领,或族长者.甲骨卜辞文字中,有很多条关于他的活动事迹的记载.他的足迹走遍北西南东四方,但他活动最频繁的地方,还是在北方和南邦,与北方

简介：中国近代以来,许多外国传教士及经商者来到中国,如果他们对中国艺术文化有兴趣的话,多多少少会带一些中国古文物回去,尤其在清末民初时期为最,这些古文物,包括中国钱币,最后不是捐献给博物馆,就是在市场被拍卖掉,所以在海外遗珍之古钱,可以从拍卖物或博物馆的藏品而得知一二.

简介：

简介：政惠蜀民的章仇兼琼干树德章仇兼琼是唐代鲁郡任城人。（《宝刻丛编》）玄宗开元天宝年间相继为剑南道长史、司马和节度使。他在蜀地，德政颇多，政绩斐然，民常怀其惠。尽管他著绩酉蜀，但史籍不为立传，现撰此以述其绩。章仇兼琼之先辈，据《章仇元素碑》载，初为齐地姜...

简介：说鲁币者,过去大多语焉不详,也没有田野发掘可靠记录可查。因此探讨孔夫子的货币观也确是一个难题。一探讨孔子的货币观,不能撇开孔子的商业观,更不能撇开鲁国的货币问题。如果我们以保守的论断来衡量鲁国的货币,就无法观察到孔夫子货币观的史影。鲁币的史影其实是非常清楚的。我过去在拙作《齐鲁考辨》中,提出鲁国的鲁字就是鱼,鲁与商族子渔氏有关。伯禽所都的曲阜为商奄所在地。其族是鱼的首族。后读李白风氏

简介：在一次小型的泉友聚餐酒会上，青年才俊，丝路七河方孔及鉴赏名家L先生言及一枚珍藏多年的方孔钱“兹泉内化”，据称当年仅发现三枚半，至今也就个位数。一直未好好地研究，甚是遗憾。并特地提到“兹泉内化”与“重五铢”马钱出自同一地方，示意笔者应给予关注。

简介：都兰热水血谓吐蕃大墓殉马坑出土舍利容器推定及相关问题许新国１９８５年，青海省文化考古研究所清理发掘了都兰热水血谓Ｍ１吐蕃大墓地面陪葬遗迹。该组合陪葬遗迹位于大墓正南的平地上，由２７个圆形竖穴陪葬坑、５条陪葬沟组成。圆坑内陪葬牛头、牛蹄的１３座，陪葬狗...

简介：在宁县博物馆保存着一个古井口。该井口由一块整石雕为四方形，其边长116厘米，高35厘米。有高7厘米的平台，平台四角雕刻四个动物头。群众称其为“龟”。四边“龟盖”覆在“龟”身上。中间是直径36厘米的圆洞，即井口。相传，它是周老王不密为“南义津”人打的“义津”井口，本在南义乡北庄村。第二次文物大普查时搬回宁县博物馆。

简介：汉字的丧和噩本为两个完全不同的文字,丧的本义为哭丧,噩的本义为哗讼。长期以来,人们或以二字同源,并据此讨论鄂国历史的变迁,造成误解。本文通过古文字研究,在正读丧、噩二字的基础上,根据青铜器铭文考证西周丧原地望,钩沉古人以丧字从桑从数口构形的人文思考,揭示桑木在中国传统文化中主家迎新的独特内涵,进而探讨丧礼的起源及其意义。

简介：夔为殷契考———兼说少昊、太昊曹定云殷墟卜辞中有“夔”字，其形体作。关于此字，以往学者有过多种隶释：史学大师王国维初释为“”①，后又改释为“夔”②；陈梦家先生隶作“”或“”③；徐中舒先生释作“”④；近年又有学者释为“夏”⑤。以该字形体而论，...

简介：唐代是中国封建社会经济、文化发展的巅峰时期，在大一统的历史环境下，中原与西域的经济文化交流更加频繁，特别是经济贸易的交流出现了前所未有的局面，使大量的中原钱币沿丝绸之路流人西域各地，在这些中原特色的货币中，最为多见的是“开元通宝”。“开元通宝”在新疆各地都有发现，这些钱币不仅反映了丝绸之路经济文化交流的盛况，还从中可以窥见到唐代书法艺术的风采。

简介：<正>璋是中国传统重要礼玉之一,记载璋的典籍以《周礼》最为详尽。但现存古今有关璋的说法却枝蔓横生,异说纷纭。本文试图重新考订和分析典籍中璋的原始资料,并在借助现代考古成果的基础上,提出几点新认识。

简介：本文分析了聚落群的产生发展过程、基本特征和性质。指出其早期阶段是部落，晚期阶段大都是古国，聚落群经历了从部落到国家的发展过程。论述了国家的起源。认为首邦和消亡阶段的部落无大区别，中国不必划分酋邦时期。

简介：<正>《睡虎地秦墓竹简》中的《语书》是窥测秦简全貌的重要文书,对它作进一步的剖析,可以使我们对秦律和公文制度作更深的了解。一《语书》共有两部分,前一部分是关于公布和执行法律的文书,后一部分是关于对官吏要求的文书,前者讲的是法,后者讲的是术,“君无术则敝于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”意义是十分重要的。

简介：清髡残山水立轴辨证──兼论《梦园书画录》正误谢荔，涂小波生活在明末清初的“四僧”画家之一髡残，传世作品很少。经鉴定为真迹者，不过寥寥数幅。对于髡残现存作品的研究，仅限于公布于世的作品。本文要介绍的是凳残一幅从未面世，作于清顺治辛丑年（１６６１年）的山...

简介：彭信威先生在论两宋金银和金银钱时，引《宝货辨》说：“文献中还提到马蹄金、沙金、橄榄金、瓜子金、麸子金、胯子金、叶子金等。”并解释：“叶子金应当就是金叶子”。①迄今为止，有关金叶子的论述几乎未见。即便发现实物，也多被解释为饰物用的金箔。本文汇集二十多年来的出土资料，结合文献，对新见金叶子的品名、年代和铭文进行考述。若有不妥之处，敬请匡正。

简介：“夏商周断代工程”是国家“九五”规划中的重大课题，国家拨出巨款，并组建了权威领导机构，集历史学、文献学、甲骨学、金文学、考古学、天文学及现代化科学手段等多方面专家，采用大兵团联合作战的方式进行攻关。这一巨大的攻关项目是振奋人心的，具有不可估量的历史价值和现实意义。“夏商周断代工程”的小项目中，武王克商之年是至关重要的，它是商周年代中的中界，下可以控制周初至共和的总年数，上可以此为基点推算商的纪年。本刊发表的几篇有关武王克商的文章，希望能引起学术界的共鸣，从不同角度深入研究，集思广益，配合断代工程做出应有的贡献

简介：在传世的清代古钱之中，同治吉语钱系列尤为精彩纷呈，其中大多铜质精好、铸工精美。或背单字、双字、四字组合成套；或有单枚、双联、三联、四联等多种形式。或铸有篆书福寿、楷书福寿、福福、寿寿、辛未福寿、天下太平、联生贵子等吉语文字。这些钱文书体端庄，制作工艺精美，大小整齐划一的同治吉语钱系列，一般多误为是清代晚期的宫廷庆典钱类。经过川地泉友的归纳和考证，根据此类钱币实物常常成批地见于四川，而其它地方则少有发现的特点，

简介：突厥人曾经信仰袄教，祭祀祆神时不立祠庙，而是将“刻毡为形”的祆神像悬挂在竿上进行祭祀，这种祭祀方式与突厥人的游牧生活相适应。在条件具备的情况下，一些突厥人也在袄祠中祭祀。“刻毡为形”，就是以缂毛工艺织造出袄神的图像，这种图像可能与敦煌等地袄祠和赛祆仪式中悬挂的祆神画像类似。突厥人以“脂苏”涂抹祆神像的做法，源自波斯祆教徒以麝香和苏涂抹祆神像的祭祀仪式，突厥人通过粟特人学习到这种仪式。

简介：季秋时分，金阳灿灿，气候凉爽，景色绮丽，正是游览最佳季节。