简介：论文化的起源、传播与迁移（加拿大）布鲁斯·特里格（ＢｒｕｃｅＧ·Ｔｒｉｇｇｅｒ）陈淳译在许多史前学家中，文化演变的研究基本上是详细关注发明、传播和迁移。一般认为，这三种概念如能被令人信服地运用，可以用来解释考古记录中所观察到的所有变化。许多文献的讨论...

简介：文化的开放性是所有文明社会的本质特征之一。作为中华文明一个重要组成部分的古代巴蜀文明，自当不有例外。正因为古代巴蜀与其他区域文明的广泛联系和相互影响，逐步造成了多元一体的发展基础，才使巴蜀文明迅速融入秦汉时代中华文明统一发展的洪流之中。

简介：敦煌文学以讲诵、演唱、传抄为其基本传播方式。讲经文、变文、因缘、俗赋、话本等以讲诵为主，一些文人诗也通过讲诵传播；曲子词、佛曲、民间俗曲等通过歌唱的方式传播。同一篇作品在敦煌写本中有大量的复本，是其通过抄写传播的标志之一；同时，一些抄本工整规范，校勘认真，就是写本时代的“书籍”，是作为标准范本而流传的。

简介：<正>近年来三星堆文物的大量出土,表明确实有一支自成系统、高度发达、源远流长的文化存在,澄清了过去有关巴蜀文化的诸多疑惑和猜测,引申出更多的问题,从现有材料看,西南地区虽然存在着复杂多样、分割封闭的地形地貌,但文化传播的源流从未断绝过。相反,由于其独特的地理位置,古代民族往来迁徙流动的程度反而更频繁,成为沟通西北内陆与南亚、东南亚的捷径和桥梁。本文试图结合三星堆文化的最新发现,概括论述西南地区文化传播的源流,捕捉早期民族文化活动的踪迹。

简介：智慧化博物馆打破了传统博物馆文物与人的距离,通过新型的信息技术将传统博物馆无法解决的几个问题一一化解,打破僵局,使文物与人的关系更加接近,并且建立了立体网状的信息交互结构,使文物信息＂孤岛＂的情况得以改善。本文总结了传统博物馆传播文化的方式的几个弊端,通过现有博物馆在智慧化上做出的成果,展望博物馆智慧化后文化传播的多种优点,说明智慧化博物馆对文化传播的重要作用。

简介：21世纪是高度的信息化社会，博物馆的展览从物型展览转变为信息型展览，实物展品都是信息的载体，信息由设计师编码后通过陈列展览这一载体传播给观众，观众再将这些信息通过心理势能、心理动能转化为外化行为，产生社会效果，同时也会给设计师一个反馈。因此以信息论的通信系统模型和传播学的大众传播模式为基础，结合博物馆的实际情况，构建一个博物馆信息传播模式很有必要。

简介：博物馆起源于物,藏品是博物馆的立馆之本,博物馆的一切活动都应围绕藏品展开。现今博物馆致力于为文化解码与社会发展服务,同时也是国家和国际层面的时代要求。不断强化的社会属性使得博物馆必须重新审视藏品,思考如何合理地利用藏品,构建系统的博物馆藏品利用观念,最终激活藏品,实现博物馆服务社会的职责。

简介：博物馆不是专业化的传媒组织,但具有文化传播的功能。博物馆的传播类型以大众传播为主,是传播者、受传者、讯息、媒介、反馈等因素相互作用的集合,传播各环节都受到不同的社会力量和心理因素的制约,传播者和受众在一定的社会环境下,进行着互动的、双向（乃至多向）的信息传播,传播效果也作为这些要素和环节相互影响的结果而体现出来。

简介：山东古代碑刻有着悠久的历史,不仅在全国存世数量最多,而且内容丰富,具有极高的历史研究和书法艺术价值,是齐鲁文化的瑰宝。其中拓片技艺在体现和提升山东汉魏碑刻价值方面,起着至关重要的作用,而且旧拓中齐鲁先贤的题跋,同样是优秀齐鲁文化的体现。

简介：以藏品为信息源的博物馆传播，可以看作是一种古对今、彼对此的传播，没有信息的传播，博物馆将沦为一座座储存仓库。博物馆必须为公众梳理好信息，将展览内容和观众联系起来，找到文化遗产对现在的意义。博物馆传播过程中的“议程设置”功能，即博物馆为公众定义需要关注内容，并对各种不同的内容赋予不同程度的显著性的方式，影响公众对博物馆的展览或藏品的重要性判断，进而影响公众对博物馆及其展示的文化内容的认知乃至态度和行动，从而实现博物馆传播文化、教育并娱乐公众的目标。

简介：在从物品到藏品的＂博物馆化＂过程中,＂物＂因为去脉络化、去功能化、去时间化而在博物馆场域里呈现为一种特殊状态,即元价值状态。博物馆操作者在多大程度与何种角度呈现出元价值态的＂物＂的多元意义内涵,决定了藏品将架设起一座什么样的桥梁,以通向新的意义目标。也就是说,如果围绕着博物馆藏品的意义还原与价值传播是两个向度的沟通行为,那么,前一个沟通行为的深度与广度,将决定后一个沟通行为的质量与效应。

简介：博物馆的一个重要功能就是向全社会展示和传播传统民族文化的精华,以期在保存历史的同时,进一步提高全民族的文化素质.在现代社会中,文化的传播已经呈现了学校、报纸刊物、电台电视、计算机网络等多方面并举的局面.在这些社会传播媒体中,相对来说,博物馆文化传播的力度要显得弱小许多,但博物馆文化还是有其特定的难以替代的内涵,这主要就是作为保存、延续和弘扬民族精神文化的特殊载体而存在,博物馆文化的传播更能激励民族精神和强化凝聚力.由此,博物馆在它所辐射的区域内强化文化传播是义不容辞的责任,要实现这一责任就更需要进一步加强文化传播方面的研究,本文就博物馆文化的大众化传播问题做一初步探讨.

简介：信息定位型展览在我国博物馆展览中已占据重要地位,然而相比于发展规模,其传播效益仍旧较低,造成这种情况的原因在于藏品构成片面单一、展品研究基础薄弱、多媒体等信息传递装置与展览脱节等。信息定位型展览应通过改善藏品征集理念、加强展品研究、提高多媒体等信息传递装置利用率等途径,促进展览传播效益的实现。

简介：

简介：《江西古代陶瓷陈列》预展之际,我们有机会浏览了全部陈列。展览以大量江西古时生产和现代出土的陶瓷器精品为主,配以图文,使宽敞的展厅琳琅满目。端庄古朴的陶器,莹亮雅美的瓷器,同样都闪烁着古代劳动人民创造思想的光辉。展览不仅给一般观众以知识和美的享受,同时也使专业工作

简介：青铜短剑是一种近身防卫用或猎杀野兽用的武器,公元前2500年左右青铜短剑在伊朗和印度已经出现,公元前2000年前后青铜短剑从近东经高加索流传到东欧并开始传播到草原地带.早期的短剑柄部又细又窄,需要另外加上木柄或骨柄使用,在美索不达米亚发现的公元前17世纪的短剑柄与刃部开始连铸①.

简介：佛教自汉代入传中国以来,通过不断发展最终形成了有别于印度佛教的中国佛教。期间,佛教弘法者针对不同阶层的受众采取了＂分众传播＂的策略。敦煌本佛教灵验记恰是在这一背景下形成的传布佛法的＂宣传案例集＂,一定程度上反映了当时佛教传播的原貌、见证了佛教的传播过程。因此,以敦煌本佛教灵验记为核心分析佛教的传播技巧,或可有益于中国佛教传播史的研究,并有助于宗教传播史的发展。

简介：20世纪20年代产生和发展起来的中国考古学，是中国学术界成绩最为突出，对人类历史贡献最大的人文学科之一。新中国成立之后，考古工作成为国家的事业，重大考古发现层出不穷，引起全社会的关注。中国考古学要走向大众．就必须做好传播工作。诸如新闻媒体的传递、出土文物的展示、文物保护的宣传、科研成果的普及和考古报告的编写等，其中考古报告是中国考古学发展与传播无可替代的基础工程。

简介：代际传播内含于人际传播之中,是指具有代际关系的相邻两代或几代人之间的传播,而父母与未成年子女间的代际互动,则是博物馆场景中的＂主要代言人＂。本文通过访谈和观察的方式走进博物馆,从博物馆参观者的个体特征入手,进而探索观者走进博物馆的需要和诉求,以传播学视角探究博物馆场景中出现代际传播障碍的原因,分析更高效完成代际传播的措施。

简介：本文以传播学理论为视角，以当前社会文化发展方针为指针，结合湖北省博物馆的实践案例，对博物馆如何进行传统文化创新的现状进描述、对创新方法与实践路径进行梳理。