简介：

简介：山东省金乡县西南部有个鸡黍镇，此地东汉时称为范庄，是东汉大臣范式的故乡，后人为了纪念范式和张劭的“鸡黍之约”．将其改名为鸡黍。

简介：

简介：羊去猴走闻鸡啼.日历翻到2005年2月9日,我们便跨入了农历的乙酉年.按照我国传统说法,酉属允,2005年应是鸡年.鸡年赏"鸡联",自是别有一番情趣.

简介：鸡足山在云南省宾川县西炼洞乡，其山势雄伟，气势磅礴，方圆百余里，与永胜、鹤庆、洱源、大理连壤，左濒金沙江，右临洱海，与点苍山遥遥对峙。因山势背西而面向东南，前伸三“距”，后拖一“趾”，状似鸡足故名鸡足山。鸡足山风景秀丽，又是滇中佛教圣地，历史名人在鸡足山有过重要活动，是三者而备焉的最佳旅游地。明代地理学家徐霞客为鸡足山文化的传播起了极其重要的作用。

简介：鸡。相传是天宫里的吉祥鸟而流落到凡间来的。所以古往今来均视之为吉祥物；至今，民间仍流传着“雄鸡报喜”，“金鸡纳福”等吉祥语。今年适逢“鸡年”、而在广州流行的有关鸡的熟语又非常丰富，值此金鸡鸣春之际，笔者略谈数则。

简介：“鸡蛋”因地域不同又称为“鸡子、鸡卵”，客方言却称之为“鸡春”。“鸡春”这一称谓至迟在清代已有，保留至今。如今，客方言粤东片的梅县、蕉岭、兴宁、五华、揭西地区，粤中片的增城市、龙川、紫金、博罗地区，粤北片的佛冈、英德、阳山、连山、连县、仁化、乐昌、翁源、新丰地区，粤西片的阳西、阳春、信宜、高州地区仍保留“鸡春”的说法。有些粤语区也讲（多是客粤杂居地），这应该是受客方言的影响。‘

简介：国庆节前，蒙陈锦鸿副主编厚爱，赠我一大摞《羊城今古》。灯下翻阅。在2005年第1期上．见到文友韩伯泉教授写的《广州流行有关“鸡”的熟语》。先读为快。受益。之后，文思涌起，遂有这篇续貂之作。

简介：三年前笔者写过一文《建文帝足迹云南说》，在《郑和研究》等刊物上发表。文中用了很多有关史料，传说故事、碑刻、楹联及为建文帝修建的庙宇等阐明建文帝没有在宫内起火而被火焚，也没有潜逃海外，而尊祖训与监察使叶希贤、吴王教授杨应能两位心复侍臣削发扮为僧人。

简介："如意鸡鲜又香,打个巴掌都不放!"这句民谚藏着一个鲜活的故事,这故事发生在黄山市歙县有牌坊群的那个棠樾村.

简介：鸡足山由于山形“前列三峰，后拖一岭”，象一只鸡脚前三爪后一趾而得名，简称鸡山。在方圆二百余里的地理环境中，有文笔、满月、象鼻等四十余座山峰，又以凤头等十三峰最为有名；有罗汉、舍身等三十四座岩壁；有传经等四十五个洞窟，有乌龙、洗心、玉龙等一百多个溪泉瀑布。从生态环境而言，松柏成荫，古树参天，苍藤盘结，缨络万千，奇花异草，争芳斗艳。由于鸡足山的雄奇山川、特异地貌、丰富的植物资源，构成了幽静、深邃、险峻、奇异的自然景观，为此清代苏州人陆翼在为《康熙鸡足山志》写《序》时曾说“鸡山奇秀天下，与峨眉、九华、天台、雁岩为伯仲”。

简介：欣赏汪逸芳用笔圈养的鸡，是一种享受。尤其是那些鸡雏儿．毛茸茸的几乎要一只只跳进你的手心来，真是可爱得不行。

简介：王云五先生生于1888年，祖籍广东香山。1979年8月14日病逝于台北，享年92岁。2000年6月，他的儿子王学哲在百家出版社（上海）自费出版《读书与求学》（王云五著，王学哲编选），内收王云五自述体文章七篇：《我的生活》、《我的学校生活》、《我怎样自修》、《怎样鼓起读书的兴趣》、《青年成功的要素》、《运动家风度》、《读书与求学》。版权页上印有“印数：113000册，ISBN7—80656—060—2／G416，定价：赠送”。

简介：岭南瑶族的族内婚习俗由来已久。直至民国时期,广西大瑶山的某些瑶族族系依然用“鸡不拢鸭”的俗语来表达他们对族际通婚的态度,并通过“石牌制度”将族际通婚禁忌加以制度化。但近年来抽样调查数据和民政部门的统计数据却表明,大瑶山各民族之间的通婚率已达到相当高的水平。本文根据对问卷数据、深入访谈资料和相关文献的分析,认为民族平等政策的实施、各民族之间社会经济地位差距的缩小是导致广西大瑶山瑶族的婚姻观念嬗变以及族际通婚现象不断增多的重要原因。