简介：唐玄宗时的宫廷画师韩幹擅长画马,在当时就享有极高的声誉。唐代画论家张彦远《历代名画记》卷九记载较为详细:“韩幹,大梁人。……玄宗好大马,御厩至四十万,遂有沛艾大马,命王毛仲为监牧,使燕公张说作《駉牧颂》。

简介：拉加寺位于今果洛藏族自治州玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼军功山下，是青海省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺的创建者为额尔德尼·墨尔根堪布·坚赞鄂赛尔，有时也叫格西庆摩·坚赞鄂赛尔。他于藏历十二胜生火马年(1726．清雍正四年)生于阿尼玛卿山下的阿里克部落(阿里克亦译作阿柔，明末清初．游牧于今玛沁县与兴海县交界之温泉、曲什安河等地，道光年后，一部迁至今海北祁连县，称为阿力克部；另一部在河南蒙族自治县等处游牧．称为阿柔部落，或作藏阿柔部落)。17岁时去卫藏

简介：埃及为联合国前秘书长布特罗斯·布特罗斯一加利举行隆重军事葬礼。军事葬礼之后，加利的遗体被转移至开罗圣马可大教堂，

简介：“传槽病”是元曲中常见的一个俗语，在《全元曲》中多次出现：1．关汉卿《金线池》第三折[二煞]：“看破你传槽病，掴着手分开云雨，腾的似线断风筝。”2．关汉卿《调风月》第三折【东原乐】：“我是你心头病，你是我眼内钉，都是那等不贤慧的婆娘传槽病。你子牢砟着八字行，

简介：<正>(一)、阿柔格西庆茂沃赛尔阿柔格西庆茂强巴坚赞沃赛尔,简称阿柔格西庆茂沃赛尔(阿柔格西庆茂,意即阿柔部族的大格西),他生于火马年(1726),原籍是玛沁雪山附近的阿柔马切部族(今果洛州玛沁县境内),父名马切普巴杰,母名窝曲杰,由于他从小聪慧异常,被当地的一位大格西贾鲁只哥罗桑旦达尔收为

简介：由西方殖民主义者创建和经营的上加丹加联合矿业公司,在蒙博托时期被实行国有化,改名为采石和矿业总公司,成为国家的重要经济支柱。1995年L.卡比拉开始起兵反蒙博托政权时,私下将该公司的部分产权让与那些资助他的外国公司和商人。L.卡比拉被暗杀之后,他的儿子J.卡比拉继任总统,并接受世界银行提出的改组计划。这一计划使国营的采石和矿业总公司处于全面的私有化阶段。本文旨在通过分析和研究这一公司的历史变迁,描绘非洲国家争取经济独立的艰难路程。

简介：李鸿章是大清王朝一位能够左右政局的重要人物．为大清帝国东征西讨．呕心沥血，即使紧盯着他的那些满族政治对手。也从来没有找到他对大清王朝不忠诚的任何证据。这样一个人．他会与朝廷离心离德？对大清王朝怀有二心，欲“黄袍加身”？但历史研究表明．李鸿章与清王朝的最高统治者确实有某种“离心”倾向，不仅是个人思考，并在他的言语中表达出来．甚至还付诸了某种行动，特别是他的晚年，这种倾向越发明显。

简介：今天是我的生日,我该说点什么好?首先,我想感谢我的父母。谢天谢地,他们死里逃生,全都活到了90多岁,如果他们走得早,也就没有我。我的三个小哥哥都死在战争的年代中。其次,今年是我从事学术研究40年,我应该感谢很多人,我的老师、我的同学、我的学生和我经常请教的朋友,特别是远道前来的各位,没有你们的鼓励和帮助,同样没有我。我还记得,我60岁那天,罗泰送我一首诗:让我今天鼓励你随时像小孩希望在你的眼睛里将来也能看到童心我一直说,我是上个世纪的人,我把心留在了那里。今天,我还能在这里讲话,只不过因为我多活了17年。所以我有一种算法,罗泰写诗那一年

简介：药帮巷泛指硚口长堤街东段南侧药帮大巷、药帮一巷、药帮二巷、药帮三巷、怀安一里一带,属于大汉正街范围,是清初形成的街巷.清康熙年间,河南怀庆府药商在此兴建了一座药王庙,称覃怀药王庙,故这一带河南药商居住的里巷,其命名与怀庆、药帮相关者多（目前这一带的原居民仍以河南祖籍的居多）.在原药王庙、药帮巷的西边,原有也是康熙年间兴建的汉口山陕西会馆（俗称山陕会馆、西会馆或西关帝庙）,会馆花园的原址上后来建成花园巷以及花园南巷、花园北巷.

简介：地处广西桂中腹地的忻城县加仁街,据《忻城县地名志》记载:加仁街,北宋年间（公元９６０年至１１２７年）已有此村,曾名喇营,是当地农副产品集散地。这里依山傍水,良田千顷,物产丰富,自古以来就是上林忻城往来宜山庆远府的南北交通要道,所以人们很早就在此地设立圩场,历代官府也在此设置行政机构。民国时期设加仁乡,辖加仁、波奉、福龙、永良、大乐、高山、凤朝等大小村屯１５０多个,有壮、瑶、汉族人口３万余。每逢加仁圩日,周围远近村屯的各族民众纷纷到加仁来买卖东西或走亲会友,赶圩的人熙熙攘攘,热闹非凡。加仁圩有史以来曾发生过不少令人惊奇的事件,如在清朝光绪年间,当时的忻城土县就发生过加仁土民与莫土司之间的一场斗争。那是清光绪三十二年（１９０５年）,忻城土县第二十一世土司莫绳武派遣差官到县内各堡里征收田租税费,莫土司派驻广胜里（即加仁圩）征收税费的差官叫陈福。每逢圩日,陈福腰挂朴刀带着差丁在圩来回游弋,凡是土民们摆卖的粮食、布疋、木材、铁器、水果、鱼类、烟酒等等,陈福都叫差丁统统折价收三成税钱;土民们杀猪卖、开酒店除收三成税外,还要收公差费、兵丁费、人头捐、地方捐等等,并且是即收即交...

简介：口服避孕药是最常见的药物类避孕方法，是由人工合成的雌激素和孕激素配制成，避孕成功率极高。口服避孕药的发明距今已有50多年的历史，给育龄妇女带来了极大的好处。然而很多人并不知道，在口服避孕药的三位发明者中，有一位是中国人，

简介：沈金加，1954年生，浙江崩兴人。上世纪70年代初随顾安年先生学书法，从赵盂烦起步，侧暇唐楷汉隶。作品曾赴韩国、日本、台湾等地展出，也有被北京奥运场馆“水立方”收藏。1999--2002年协助殷荪先生选编《商周金文百种》、

简介：河西僧人杨琏真加是元代佛教史上的重要人物，其声势显赫一时。过去我写过《略论杨琏真加和杨暗普父子》（以下称《略论》），对他的活动有所论述。近年元代佛教史的研究，有新的进展。学习中外学者的论着，有一些体会，愿对上文作一些补充。

简介：在中古西方修史机制的问题上，国内学术界存在的一种观点认为，中古西方修史活动受教会控制；另一种观点认为，中古西方修史活动仍为私人史家所为。本文认为，这两种学术观点均与加洛林时代实际修史状况有所出入。在加洛林时代，尽管教士和修士占史家多数，但教会并非修史活动唯一组织者，加洛林王／皇室也曾组织过官方色彩的修史活动并对私人修史活动提供赞助。当时存在的是一种王／皇室、私人、修道院、主教区皆得参与的多元化修史格局。

简介：现代京剧创作剧目有一出《雁荡山》。《雁荡山》是二十世纪五十年代初出现于舞台的。主创人员是东北戏曲研究院的徐菊华（武小生）、张世麟（武生）和李春元（武花脸）。他们也是该剧的主演者。

简介：(一)1992年《广州文博》第2期“药洲风采”专栏里，载李先生《苏六朋药洲品石图小考》一文。作者将画面内容及后跋加以解说和考证，使读者在苏六朋的笔下，得见古药洲的昔日神采，园林人物、水石花光，令人心驰神游，陶然无限，明清以来，在文人学士中形成了一种颇为风雅的时尚，就是每当亲朋好友间游乐、晏饮、送别、贺寿时，往往以诗、书、画相赠?

简介：自明初开始,随着朝贡贸易和民间海洋贸易的相继兴盛,东南亚香药源源不断地输入中国。长期以来被社会上层独享的香药自明中叶开始逐渐在社会上普及开来,饮膳类书籍及日用类书中香药出现的频次创历史新高,添加香药的食谱纷纷涌现,以胡椒为代表的香药成为社会各阶层烹调食物、腌制果干、酿造美酒、制作香茶的重要调配物料,曾贵为奢侈品的香药俨然变成了大众生活必需品。作为海洋贸易标志性产品的香药在饮食领域的广泛应用,带动了明人饮食观念和饮食习惯的全新变革,也促发了奢靡消费观念的进一步深化及走向日常。

简介：御药院是宋代最重要的内廷机构之一。本文将其长官勾当御药院与御药院机构分别讨论。勾当御药院虽是职位，实已部分阶宫化。作为高层宦官序列之一级，其与皇帝最为亲近，可随时受其差遣。御药院作为机构是官僚系统的一部分，是有核心职能与权责边界的。本文从医药、礼物和殿试三个方面进行分析。御药院本身不设医官，只组织医方的搜集、按验和保存；采购药材、和剂药品并侍奉禁中；君主有疾则挟医官入视。御药院为君主排办赐予臣僚或者外交礼物，展现皇帝“个人”的恩礼与眷渥。御药院又组织在崇政殿举行的殿试。总的来说，御药院的职能是局限、零碎且互不关联的，但共同点则是帮助君主在日常的行政流程中扮演好“皇帝个人”的角色。反过来看，宋代日常政治中对“皇帝个人”角色有了更多制度性要求，是皇权发展的表现。

简介：<正>苏加诺是印尼现代民族解放运动史上卓越的民族主义战士、共和国的开国总统。纳沙贡思想是苏加诺政治思想的集中体现。所谓“纳沙贡”,乃是印尼文民族主义、宗教和共产主义的缩略语,即指民族主义者、宗教徒和共产主义者的团结与联合。苏加诺正式提出纳沙贡的概念是在六十年代初,但这一思想在1926年就已初步形成,而且贯穿于

简介：<正>杨琏真加和杨暗普父子,是元代佛教界显赫一时的人物。杨琏真加的活动,尤为人们所注目。本文拟对其父子生平活动略加考述,不当之处,希望得到指正。杨琏真加,琏又作辇,加又作伽、佳,都是一音异译。在元代文献中,他被称为“西僧”、“番僧”或“胡僧”,他的族属因而也就引起人们的讨论。福兰克教授(HerbentFranke)在《元代吐蕃人》(《TibefansinYuanChina》,《ChinaunderMongolrule》Pp.296—328,1981)一文中说:“杨氏为吐蕃人抑或唐兀人,仍是不很清楚的问