简介:敦煌归义军时期的请田文书中,常以“不辦承料”为由,来请求赐予某段土地。如P.2222B(1)《咸通六年(865)正月敦煌乡百姓张祗三请地装》云:1.墩煌乡百姓张祗三等状2.僧词荣等北富(府)鲍壁渠上口地六十亩。
简介:唐前期外官按照何种方式与比例分配月料,是一个有争议的问题。本文通过对《天圣令·田令》及所附唐令的细致解读,结合《夏侯阳算经》及吐鲁番文书等材料,明确了唐前期外官月料分配方式与比例,进而推演出唐前期外官的经济待遇结构。一般认为,唐前期官员的经济待遇,无论内外官,都是视其官品而定,属于品级制的俸禄制度。实际上唐前期外官经济待遇中的主要部分视其职务而定,属于职务收入。这种以职务为核心的经济待遇结构与唐宋间的官员等级结构演变具有相关性。
简介:一、考证依据。在郑和下西洋舟师中确实存在二千料郑和宝船。初步考证依据有五。
简介:郑献甫在他晚年写的《识字耕夫别传》中称自己不好作官人,也不好讲学,“而好读书、好游山……曾自言丈夫当读万卷书,行万里路。当其壮盛之年,北走燕赵,南留江淮,东游齐鲁,西踞汉沔,颇得江山之助。功名既不显于世,言行亦不见重于乡,惟以文墨自喜耳。”回顾一生,他对自己京师为官和数年的通都为幕,
简介:<正>唐人崔沔说:“养贤之禄,国用尤先。”显然,官员俸禄是影响唐代国家财政收支平衡与否的一个重要因素。关于唐朝官员俸禄的构成,宪宗元和七年(812年)中书门下奏曰:“国家旧章,依品制俸,官一品,月俸三十千,其余职田、禄米,大约不过千石。自一品以下,多少可知。”不过,月俸,职田、禄米这三者与国家财政的关系仍有区别。禄米始终是唐代年度预算内的支出项目,支付标准稳定,其来源在前期是由正租支付,在后期由两税斛斗支付,令式昭然。唐初颁行均田令之际,国家就明令将一定数额的国有土地,以“职田”为名,
简介:一、引言借郑和下西洋600周年纪念活动的东风。复原研究郑和宝船。不仅能正确评价历史。保护历史遗产。而且具有政治、外交、文化、科技和经济方面的多重意义。众多包括了史学界和造船界的学者和专家对郑和宝船的复原作了大量的探讨和研究。
简介:《饮膳正要》是十四世纪三十年代由饮膳太医忽思慧编著的一部宫廷饮食、药物补益专门著作。该书不仅集中反映了元朝宫廷饮食结构的变迁,还涉及到植物学、动物学、营养学、食品加工学等其他门类,资料极为丰富,对于研究元代饮食文化的多样性以及不同民族与区域间的相互交流与影响具有很高的学术价值。本文是笔者所承担的中央民族大学“985工程”中国边疆史地研究中心子课题——《(饮膳正要)研究》校注内容的一部分文字,现将其刊布,旨在征求专家学者的意见。
简介:在真语文教学中,要强调文道结合,也就是将语文知识和道德修养结合起来,让学生不仅能提高语文能力,更能养成良好的道德修养。著名教育家苏霍姆林斯基提出教师要发挥教育职能,否则学生学到的只会是死知识。在真语文的课堂上,教师要注重文道结合,让初中学生在评价人物的过程中反思自己的行为,在把握文眼研究的过程中挖掘文章思想内涵,在读写结合的过程中升华自己的认知。
简介:古时,男尊女卑的秩序压制着女人。除了“三从四德”,还有“三纲五常”。“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、子、妻必须绝对服从于君、父、夫。说到底,就是皇帝管男人,男人管女人,老子管儿子。
简介:教育部基础教育司司长在近日召开的新闻发布会上表示,社会劳动要纳入到课程体系。教育部川刚研究了中小学生综合实践课的指导纲要,劳动教育的实施要和综合实践课的开展紧密衔接,融为一体。
简介:
简介:高等职业教育人才培养目标和社会对人才的要求,共同决定了高职院校发展必须走产学结合的道路。要实现产学结合的良性发展,必须形成一套切实可行的产学结合人才培养模式,建立一个好的运行机制。通过对现有职业院校产教结合现状的分析,提出具体的改进措施。
简介:广西的铜鼓研究从20世纪80年代初算起已经30多年,但是在万家坝等8型铜鼓中,比较明确矿料来源的只有北流型和灵山型,铸造地问题也是一直悬而未决。通过比对广西各类型铜鼓和铜、锡、铅矿点的分布范围,可以看到二者之间存在高度对应:铜、锡、铅矿点的分布是影响铜鼓分布的重要因素,矿点开发的程度和年代早晚也间接影响到铜鼓类型的兴衰发展。这样的分布规律暗示着铜鼓应是在古人有目的地选择靠近矿点的地理位置后,就地或就近取材铸造。铜鼓从云南传入广西后,在广西被“本土化”,骆越、西瓯、僚、乌浒、俚等先民利用广西丰富的矿产资源,创造出了光辉灿烂的铜鼓文化。
简介:《台湾历史研究》的创刊,对台湾历史研究乃至整个台湾问题研究都是一个重要贡献,它与《台湾研究》《台湾研究集刊》相比,为台湾历史研究提供了一个更专业化的平台,更有利于台湾研究的学科建设。从首辑刊载的论文看,涉猎范围较广,学术质量高,注重学术性与促进祖国统一的有机结合,对提高台湾历史研究水平发挥了应有作用。
简介:“回族教育的内容与目标是双元的——通过自身具有本民族特征的教育手段实现民族文化传承,通过主流社会教育手段谋求主流社会认同与环境氛围相适应。”就是说,作为回族教育的主要形式——回族家庭教育,其教育中心是一方面通过家庭教育实现本民族文化的传承,而另一方面就是与主流教育的接轨。这样,就使得回族家庭教育形成了“念经与念书”的两难抉择。
简介:一本志书采用什么样的体裁进行表述和编纂,是确保志书质量和效益的关键在新一届续志工作陆续展开之际,各级修志部门首先遇到的就是采用什么体裁续修志书的问题,也是广大修志工作者感觉难办、挠头的要事。笔者认真翻阅的省内外上届修志已经出版的部分志书及有关资料、论著后认为,采用章节、条目体结合结构形式进行表述和编纂、是县级新一届续修志书的最佳选择。
简介:本文通过对"罗刹女与猿猴结合"传说产生的历史原因、人物形象、以及故事情节等方面进行民族学的解读,并针对这一传说对藏族的起源说进行分析、探讨.
简介:帅立志先生自19岁挂牌治印起至今已整整60年,刻字艺术功底深厚,其刻字可说是达到了“从心所欲”而又“不逾矩”的境界。帅老首先是书法家,他是两届中国书协理事,其书可说是气与力浑成,潇洒飘逸。改革开放后,帅老集中精力于刻字艺术的研究与实践,尤其是把书法的功力融铸到刻字中去,书刻结合,使其刻字艺术取得了令人瞩目的成就,声名远播海内外。
简介:在新课改背景下,构建阅读与写作桥梁,以读带写,以写促读,并以此培养学生语文素质的全面提高,将不失为创新语文课堂教学的有效探索方向。
“不辦承料”辨正
唐前期外官月料分配比例考释
二千料郑和木质宝船的初步考证与复原研究
画中诗料情中景——品郑献甫纪游诗文
试论唐前期官员俸料钱与国家财政的关系
论南京宝船厂遗址出土舵杆与郑和二千料宝船匹配关系
忽思慧《饮膳正要》“菜品”及“料物性味”部分条目校释
文道结合,教学“真”语文
当女人与皇权结合之后
劳动教育要“家校结合”
结合税务系统特点 探索惩治腐败对策
产教结合创新人才培养模式研究
广西各类型铜鼓的分布与铜锡铅矿点之间的关系——兼论广西古代铜鼓矿料来源和铸造地问题
台湾问题研究亟待实现历史与现实的有机结合
回族习惯法与回族家庭教育的有机结合
章节体、条目体结合是县级续志体裁的最佳选择
关于藏族起源罗刹女与猿猴结合传说的民族学解读
书刻结合 双美并臻——浅析帅立志先生的刻字艺术
构建阅读与写作的桥梁——语文教学读写结合的理性探究
国有企业管理要与纪检监察工作结合起来