简介：民族自治地方经济社会发展自主权是民族区域自治权的具体化和法律化，是指民族自治地方在宪法和法律规定的权限内，结合自身经济、社会的特点，以促进发展为目标，自主地选择行使、自主地享有权益和自主地承担责任的权利。民族自治地方经济社会发展自主权既是一种权利，也是一种权力。从权利存在的形态来讲，民族自治地方经济发展自主权可以划分为应有权利、法定权利和现实权利。

简介：近年来,新业态在黄南州的迅速发展,促进了人们思想观念和生活方式转变、服务型政府转变、经济社会转型,对推进社会稳定产生了积极影响。但伴随而生的利益分化、矛盾纠纷、网络的负面效应等对维稳工作提出挑战。稳定的问题不能仅通过维稳本身解决,新业态形势下黄南州维护社会稳定要从思想引导、转变发展方式、发展社会事业、调处矛盾、依法治理等多方入手,打牢黄南州社会稳定的基础。

简介：肇庆骑楼兴起于社会动荡的民国时期,至今近百年,基本上保存完好,是岭南骑楼建筑群中的重要组成部分,是一笔非常重要的历史文化遗产。骑楼以其极具岭南特色的建筑风格被赋予了商业功能,促进了肇庆经济的发展。纵观肇庆骑楼街各个历史时期的经济发展状况,其兴衰过程既受到地理因素、战争因素影响,也受到自身局限性,及其在城市现代化过程中缺乏兼容性的影响。研究骑楼街的经济发展对于今天保护和开发肇庆骑楼有着重要的意义。

简介：福建地区六朝墓葬是研究当地社会经济的重要资料。墓葬的分布,反映六朝时期福建地区先后形成了闽北建瓯、闽东闽侯和闽南丰州三个区域经济中心。墓葬分西晋、东晋、南朝前期和南朝后期四期,反映出六朝时期区域经济与社会发展的阶段性。墓主身份有少数官僚士族和较多平民阶层,墓葬规模、随葬品的等级差别不十分显著,反映不同阶层人们的经济关系差别并不明显。随葬品的种类与器别反映出当时的社会经济结构,农业以精耕细作的稻作生产为主,瓷器生产本地化并开始外销,而铁器、铜器等则多由汉民南迁携带而来或从江南贩运而至。

简介：少数民族特色经济发展现状呈现资源过度依赖性、主体分散性和产业结构单一性，面临着区域性、渠道、产业链等方面的困境。“互联网＋”具有交叉融合性、重构生态性和创新驱动性，但少数民族特色经济与“互联网＋”融合发展存在四方面问题：一是少数民族地区对“互联网＋”认识不足，二是少数民族地区“互联网＋”基础设施更加薄弱，三是特色经济传统发展路径与“互联网＋”融合度不高，四是特色经济政策措施与“互联网＋”快速发展不相匹配。在此基础上，基于“互联网＋”视角提出少数民族特色经济发展四大路径：制定少数民族地区特色经济与“互联网＋”融合发展总体规划，完善少数民族地区特色经济与“互联网＋”融合发展保障体系，加快推进少数民族特色经济对“互联网＋”平台的应用，依托“互联网＋”拓展和延伸少数民族特色经济产业链条。

简介：果洛地处辽阔的高海拔山丘草原地带,是整个藏区中最晚形成社区共同体的地区。本文通过了解和分析果洛地区牧民共同体社会的形成过程,旨在考察藏族牧民的历史和社会,以及描绘藏族社会的重要特色,明确了果洛头人的系谱图。同时,叙述了果洛头人与相邻的各地域头人之间的频繁联姻,以及果洛地区寺院与甘肃南部、青海东南部、四川北部等广大的农牧民地域的寺院关系等,从中归纳出在多康地区寺院与寺院的关系、寺院与头人的关系、头人与头人的关系是连接整个社会的重要机能的特点。

简介：新时期以来，在中国思想史研究中，一个被称为“思想文化史”的概念颇为流行。无论是高校的课程设置，还是硕士或博士研究生的招生目录，抑或是学术讨论会的选题，我们都可以看到这个词的频繁出现。但是，却很少看到有人去给这个新的思想史词汇作出明确的概念界定。那么，什么是思想文化史，它和传统的思想史、文化史有什么联系和区别，如何划分它们的边界或畛域，如何理解或看待思想文化史研究的理论与方法等等，诸如此类的问题，都大有深入讨论的必要。2017年4月21日～23日，河南大学历史文化学院史学理论与史学史研究所在开封举办“中国思想文化史研究：理论与方法”学术研讨会，就以上问题展开深入探讨，取得了初步的思想成果。本刊以笔谈的形式，系统反映会议所提出的新问题、新见解，也热诚欢迎有兴趣的学界同人就这一专题踊跃赐稿，以使中国思想文化史的理论研究，能够得到持续不断的深化和发展。

简介：本文通过对大通县乡村旅游的实地调查,以社会学的视野检视民族地区乡村旅游发展的现况与问题,探讨了乡村旅游在民族地区的社会功能。提出了大通县乡村旅游发展中存在的几个发展路径。阐述了乡村旅游如何传承民族文化、平衡长期经济利益,并针对大通乡村旅游存在的问题提出了若干思考。

简介：作为19世纪法国无产阶级革命战士的代表人物,布朗基在大革命后法国资本主义异化的背景下提出了较为完整的无产阶级革命理论。但由于当时特定的历史条件与社会环境的限制,布朗基并没有充分意识到无产阶级的革命性,对资本主义的发展规律也没有准确把握,这也使得布朗基的社会主义革命思想带有鲜明的空想性和毕其功于一役的色彩。布朗基的革命思想和以其思想指导下的武装起义虽然没有实现19世纪法国无产阶级革命的最终胜利,但为马克思主义革命理论的发展以及后来无产阶级革命实践提供了宝贵的经验教训。

简介：美国著名社会学家彼得·伯格的这本《与社会学同游》(英文原名InvitationtoSocialogy,即社会学的邀请)是一本社会学入门读物,语言平实,通俗易懂。这本书就像一张请柬,邀请你进入对社会学问题的探究中。社会学是理解人与社会的一种觉悟,一种知识,一种人文修养。与许多社会学著作类似,本书的核心内容是社会与个人的关系。可以说,这是我所阅读的第一本真正意义上的社会学著作。我为什么要读社会学著作?作为一名老师,我什么要读社会学著作?我的第一批学生,也已工作二十年。有一次聚会,他们

简介：品德与社会课程是在小学中、高年级开设的一门以学生生活为基础，以学生良好品德形成为核心，促进学生社会性发展的综合课程。通过这门课程的学习，对于理解和践行社会主义核心价值观有着积极而深远的意义。

简介：唐力行先生的大作《延续与断裂：徽州乡村的超稳定结构与社会变迁》（下文简称《延续与断裂》）于2015年10月由商务印书馆出版.这部著作虽是先生所主持的2004年度国家社科基金项目“国家权力下的乡村统合——16至20世纪徽州乡村社会权力关系研究”的最终成果,但同时也可视为耗费先生数十年时间和心血关于徽学研究的精品力作.无论是宏观结构上的谋篇布局,还是力透纸背的具体论述,或是顺畅活泼的文字表达,再或是随处可见的与前人的频繁互动等等,《延续与断裂》都堪称-部整体社会史研究的典范之作.

简介：公元前5世纪下半叶，雅典颁布了意在提洛同盟内建立统一的货币及度量衡体系的《钱币法令》。该法令的出台不仅是为建立统一的货币、度量衡体系，雅典也希望籍此加强对提洛同盟成员的控制，进一步巩固在同盟内的地位。对《钱币法令》的深入研究，有助于全面认识公元前5世纪雅典的对外经济政策。

简介：李约瑟所作《文明的滴定》提供了迄今对于＂李约瑟难题＂最具有系统性的解答,对于透视明清时代中国科技状态与发展潜质乃至理解整个中华文明历史研究,有重要参考意义。本文首先指出,理解李约瑟该书,首先需要把握他的方法论倾向,包括谨慎的历史进步论、反对欧洲中心主义、不承认五种社会形态依次递进说、结构论与文明史观。进而,文章将李约瑟对＂李约瑟难题＂的解答归纳为3项论说,即＂亚细亚官僚制度＂是中国难以在明清之际实现向现代科技飞跃的体制原因、现代科学与古代中世纪科学具有本质区别、中西自然法观念差异及有机论与机械论世界观差异构成中西科学道路差异的重要原因,并结合作者本人对明清历史的研究进行解读与评论。结论认为,李约瑟倾一生之力就＂李约瑟难题＂所做的回答是一份宝贵知识财富,其中包含一些推测、模糊,甚至可质疑成分,但确乎提供了关于明清中国没有兴起现代科学的迄今为止最为全面、深入的参考答案。

简介：南疆村落马哈拉传统社会结构的研究可以说是了解和阐明维吾尔族现代社会结构的基础。本文以马哈拉的人际交往、互助关系等社会互动网络体系为切入点，深入探讨南疆村落马哈拉传统社会结构的相互关系和基本功能，从而试图立体呈现马哈拉传统社会的整体性和其功能的有机性，为今后深入了解和拓宽这一领域的研究提供一个新的视角，为探索和制订南疆地区城乡和谐社区建设和管理政策提供有可行性的借鉴。

简介：出版人在法治中国的建设中扮演着一个关键角色。作为一个自然人，出版人首先要敬畏和遵守法律，避免滥用话语权，洁身自好，做自觉守法的楷模；作为媒体从业人员，出版人应该充分利用媒体优势，传播法律知识，灌输法治精神，形成舆论引导力量，营造良好的法治氛围；作为舆论监督者，出版人应通过客观、公正的报道，弘扬社会上守法、护法的先进事迹，鞭挞形形色色的违法行为，做法治精神的捍卫者。

简介：在弓箭产生之前的原始社会，人类制造的石器工具不具备大规模改变生态环境的效能；人类最基本的食物获取方式采集与狩猎也不构成对生态环境的大规模破坏；人类和其他生物一起，维护着生态系统的和谐、稳定与关丽。尽管在文明程度方面原始社会无法同后来的文明时代相比，但是，同农业时代和工业时代人类对生态环境的大规模破坏，人类同大自然的日益疏离相比，原始社会在人类历史上具有无与伦比的生态保护价值，给文明时代人类极其重要的启迪，应该作为人类历史的宝贵财富加以珍视。

简介：与传统的社会管理模式相比，社会治理更加强调主体的多元性，政府是在多元社会治理主体中起着主导作用，社会组织作为联系政府与公民之间的桥梁，在社会治理中的作用不容忽视。与全国其他省份相比，在青海基层社会治理主体中，基层政府的公共服务供给能力较弱、社会组织力量弱小并且发展缓慢、宗教人士及寺院在青海基层社会治理过程中扮演着十分特殊的角色。推进青海基层社会治理体系和治理能力现代化。必须着重提高基层政府的公共服务供给能力、充分发挥社会组织在基层社会治理过程中的作用，并坚持依法治理和“因俗而治”相结合的路子。

简介：“同死生之域”是中古思想史的重要内容，它有现世成仙、逝後升仙和自杀求仙三种不同趋向。这些趋向的变化，实际上反映了道教从初始向深层发展的轨迹，而尸解是探索此变迁过程的重要角度之一。尸解是一种独特的神仙方术，渊源於战国後期的死後复生思想，并非纯粹追求肉体不死，还涉及灵魂观念。尸解通常用以粉饰神仙人物或方士的逝世，但在六朝时，尸解与道教、金丹、民间信仰甚至佛教轮回思想交缠在一起，形成一个庞杂体系，与自杀求仙观念相互推波助澜，促使一些盲从者不惮以自沉、火焚、兵杀、服尸解药、服金丹等极端方式追求永生，从而对民众生活、墓葬风俗、社会秩序、道教发展等产生多方面影响。

简介：19世纪伊始,随着新教传教士进入中国,西方人第二次汉语学习高潮兴起。在晚清一百多年中,西方人的汉语学习历史随着中国近代社会的变迁而不断演进。西方人的汉语学习经历了从严禁到合法的转变,西方人在华的活动范围因中国国门的被迫开放不断扩大,学习汉语的需求随之不断增加,汉语教材的数量越来越多,类型日益丰富,编写水平日渐提高。晚清时期西方人的汉语学习也呈现出了新特征。从原始文献入手,勾画这一历史阶段的汉语学习史,是对外汉语教学学科建设中必不可少的部分,也是中西文化交流史的重要组成部分。