简介：社区建设是近年来城市社会发展理论与实践的一个重要课题。本笔谈所组织的一组文章,从社区建设的基　　本问题、社区建设中的若干具体问题和西宁市的社区建设等方面,对社区建设的理论和实践问题做了多角度的探讨。

简介：中国社区建设是国际社区发展的中国化,它不仅给社区带来一个静态抑或固化的地域概念,而且与时俱进推动甚至改变了中国城乡基层的社会结构、组织体制、管理机制和治理方式,成为物质文明、精神文明和政治文明建设的重要组成部分,是近三十年来社会经济发展尤其是改革开放的重要领域,是社会管理和民生改善的重要内容,与城乡居民经济、政治、社会和文化生活密不可分。唯因如此,作为综合记载一地之自然和社会发展变化基本面貌的＂博物之书＂和＂一方之全史＂,各地续志不仅不能忽略而且应该重点记社区建设,使之成为最能体现续志的改革开放、时代特征和本地特点的重要篇章之一。而可供选择的社区建设入志方略有二：一是市志和市辖区志以＂社区建设＂单列篇章或章节横排纵写,二是农村则以＂村民自治＂单列篇章或章节纵深记述。

简介：随着以微博为代表的Web2.0时代社交网络的兴起,互联网深刻地影响和改变整个世界。网络社会的崛起,催生了一种前所未有的新型社区——虚拟社区。以新浪微博为研究个案,试图分析虚拟社区的发展趋势。文章指出,从Web1.0时代到Web2.0时代,主流的虚拟社区的本质和形态也在发生变化,即从空间型虚拟社区发展到关系型虚拟社区。关系型虚拟社区是在人们通过基于信息通信技术所形成的虚拟关系网络进行互动和交流后所产生的虚拟社区。在社交网络的推动下,人类将生活在覆盖所有网民（netizens）的关系型虚拟社区之中。关系型虚拟社区日益嵌入人类的生活,人类在关系型虚拟社区中实现虚拟身份与现实身份的全面融合,形成＂大社区,小世界＂的格局。文章还探讨了关系型虚拟社区的特点,最后展望了互联网人类学的研究前景。

简介：在非物质文化遗产保护的国际公约及其系列文件中,社区、群体及个人在认定和保护非遗的制度设计中有很高地位。尤其是2015年联合国教科文组织刊布的《伦理原则》更着重突出了社区的重要性。这些制度设计落实到中国哈尼族非物质文化遗产这个具体案例,可从中看出一些各地普遍存在的问题和困惑。在所考察的哈尼族案例中,口头传统类非遗清单编制和申报主体不合理,不利于口头传统的保护和存续。社区参与的缺失会导致清单编制的不清晰,而不当的社区参与也可能导致社区主义。学术上有关非遗保护中＂社区＂的考量,在实际工作中往往会遭遇主体的困境。

简介：我省现有城市人口1620万，占全省总人口的38．6％，城市少数民族人口150万，占城市人口的9．3％。城市少数民族人口比例居全国第3位。近些年来，随着社会主义市场经济的发展，我省地区间、民族间、城乡间的人口流动和往来日益频繁，城市化进程加快，城市少数民族人口比例呈上升趋势。在这种大背景下，城市民族工作产生了与以往不同的新情况和新特点：一是热点问题增多，许多当前改革中产生的社会问题突出地反映在民族问题上；二是复杂性增强，少数民族成份增加，居住却日趋分散，民族意识表现强烈；三是民族工作基层性加深．街道、社区、企业中的民族工作量日益扩展、加大。我省城市民族工作如何面对新形势、新问题．探索符合城市民族工作实际的新思路、新办法、新模式．这是当前我省民族工作的重要任务。本刊在本期刊登了本溪市河西街道办事处和抚顺矿务局城市民族工作典型经验，期望对开创辽宁城市民族工作新局面有所裨益。

简介：河南是我国重要的农业大省,建设新型农村社区也是城镇化发展的必然趋势。河南古民居类型丰富多样,但由于历史沿革和过度的城镇化,使得这些古民居遭到严重的破坏。本文基于对豫西北地区古民居多次的实地调研,对豫西北古民居的选址、建筑用材和保存现状进行分析,为保护和利用这些珍贵的民居资源提供参考,也将对文化遗产的保护与传承以及地区文化经济建设产生重要意义。

简介：北京藏医院是由中国藏学研究中心和西藏山南地区联合创办。是经北京市卫生局和北京市中医药管理局正式批准的市级医疗单位，于1992年11月正式成立。

简介：百年前,湖广总督张之洞修筑十里长堤——张公堤,环抱大汉口,但堤外,仍是一片荒湖。百年后,1994年,武汉市人民政府和香港新世界集团合作,成立武汉新世界康居发展有限公司,取得了张公堤外4000亩土地的开发权,建造常青花园——武汉市规模最大的安居工程。1995年,我出任公司第二任董事长,开始着手常青花园规划建设。2000年退休后,我与家人一直住在这里,如今也快20年了。于常青花园。

简介：我国回族史志编撰始于20世纪80年代,云南启动较早,成果较突出,迄今已出版省（自治区）、州（市）、县（市）、乡（镇）、村各级史志20余部,结束了云南回族有史无书的历史,开创了回族民间编撰史志的新时期。新著《呈贡城内回族简史》是全国第一部城市回族史,也是全国第一部回族微型社区史,给回族史志的编撰提供了新思路和有益启示。

简介：1926年10月,在中共宁冈党组织领导下,袁文才率领保卫团举行暴动,成立了宁冈农民自卫军,袁文才任总指挥,队部设在井冈山麓的茅坪。1927年9月9日,秋收起义爆发。由于缺乏作战经验等原因,起义部队遭受了重大伤亡。毛泽东认为在敌强我弱的形势下,必须到敌人统治力量薄弱的罗霄山脉去建立根据地,保存和积蓄革命力量。经一个多月的转战,10月下旬,这支秋收起义部队在三湾改编为工农革命

简介：在我国传统文化中，最重要的人际关系是血缘关系，宗族因而成为我国传统社会结构的基础，宗族的祠堂是宗族自治的中心，族长在这里祭拜祖宗亡灵，排解宗族内部纠纷等事宜。但是清代台湾移民社会时期的宗族，远不及华南祖籍那样强盛，较少由单姓组成的血缘性宗族村落，“宗教之亲少，洽比之侣多”，大多是杂姓居住的地缘性村落。因此人群和祖籍就成为初期移民结合的基础，也成为地缘性组织的依据。它一方面给予移民在新环境中共有的认同，另一方面，共同的方言和习俗为新社会提供了生活内容。

简介：再就业工作继实现“两个确保”和开展“再就业援助行动”之后，今年又在全国各地普遍开展社区就业开发工作。旨在通过就地开发就业岗位，救助那些在国有企业下岗失业后仍未再就业的弱势群体，特别是那些文化偏低、年龄偏大，身体偏弱，技能偏窄的“4050”特困群体。

简介：岜沙苗族社区位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县境内，属丙妹镇管辖，东距县城8公里。全村辖3个自然村、16个村民组，土地面积18平方公里。这里世居着古老的与月亮山麓相依相存的苗族同胞，在这大山深处，他们日出而作，日没而息，男子狩猎，妇女耕织。由于历史与自然条件等因素，岜沙苗族长期与外界鲜于交往。

简介：作为联合国教科文组织非物质文化遗产保护工程系统中的一个关键词,“社区”指的是直接或者间接地参与某一个或某一系列非遗项目的施行和传承,并认同该（系列）非遗项目是其文化遗产的一部分的人。社区的规模可大可小,具有非固定性和非均质性的特点,可以在不同的语境中被不同的人用不同的方式来理解和界定。社区以及构成社区的群体和个人是非遗项目保护和传承的主体,不仅应当最大限度地参与从非遗项目认定、清单编制、保护措施的规划和实施到非遗项目申请进入各类名录的整个过程,而且应当在其中发挥主要作用,成为所有保护措施和计划的中心,成为非遗项目列入名录之后的受益方。

简介：当人们看到在地址上有写着“广州城西”，便会联想到是在广州历史上还未拆城(1919年)的时代。“城西”是指位于西边的城墙外。与此同样，在南边城墙外面的称为“城南”。提起“城南”正与现在所谈及的“城西”这地方有关。

简介：黄南州藏医院是1983年在原同仁县藏医诊疗所的基础上建立起来的。现有职工61人，其中专业技术人员48人，高级职称1人，中级职称14人，床位50张，建筑总面积5303平方米，其中业务用房3284平方米，拥有X光机、B超、胃镜、心电图、检验全套等大型医疗设备。

简介：

简介：本文以青海省黄南藏族自治州尖扎县吉利藏族移民社区工程项目为个案,在田野调查的基础上,对这一典型藏族移民村近十八年来的社区变迁进行了较全面的分析,并尝试性地提出了民族社区社会工作实务的两个主要模式：经济发展模型和心理慰藉模型。

简介：

简介：山南地区藏医院是在原山南地区人民医院藏医科基础上于1982年10月1日正式建立的，1985年正式和地区人民医院分开成为独立区级单位，1987年开姑为县级单位。