简介：2015年1月4日，新中国奥林匹克运动发展的见证人、中国奥委会名誉主席何振梁先生在北京协和医院去世，享年八十五岁。在中国体育界，何振梁是个响当当的人物，他是新中国体育重返奥林匹克大家庭的见证者和参与者，是让奥运会来到中国的主要功臣。

简介：笔者曾于2010年参加＂中日韩合作丝绸之路沿线文物保护修复技术人员培训第六期——壁画修复班＂,期间修复完成洛阳唐安国相王孺人崔氏墓M50—12号壁画。本文以此壁画为研究对象,详细分析壁画修复中地仗层的修复原则、加固材料筛选、加固方法、工艺步骤等,以期寻找壁画地仗层加固修复的最佳工艺和方法。

简介：一生才华横溢、学贯中西且充满传奇色彩、醉心于古典形式美和深受西方（法国）象征诗派熏陶与影响、被誉为“南国诗人”之著名诗人、诗论家和翻译家梁宗岱（1903—1983）先生，既是一位“五四”新文化运动后从百色走出与朱光潜、艾青、戴望舒等齐名之著名学者和教授，

简介：本文从四通梁陈碑刻入手，利用《善慧大士录》及相关资料，探讨南朝时期佛教在东阳郡鸟伤县的区域传布及其影响。出身鸟伤大族楼氏的释慧约，刘宋後期游学於剡县、会稽寺院，後进入建康佛教界，成为梁武帝菩萨戒师。其佛教之路主要在乌伤之外进行，与乡里联系较少。梁代前期，头陀僧人嵩顼陀游方于鸟伤地区，以苦行、神异获得民众供养，在金衢盆地山脉边缘建立多所寺院。鸟伤稽停里人傅大士受其影响，以弥勒化身为号召，借助於乡里社会的血缘和地缘关系，建立起颇具规模的村邑宗教团体。为了获取官府支持，提升宗教地位，传大士致力於“影响人王”，被招引至建康，但未达到预期效果。此後教团活动以双林寺为重心，频繁举行法会，梁未有多次不食、毁伤身体、烧身等苦行，不少成员灭度。慧约、傅大士的活动，具体呈现了佛教影响江南区域社会的不同路径，同时也揭示出南朝身份制社会下，宗教领域对於社会流动的意义。

简介：本文通过查阅原始记录,对《上马墓地》考古发掘报告中的葬式信息予以全面补充和修正,并度量了每一座屈肢葬墓主的下肢胫、股骨之间的夹角,同时还刊布了部分《上马墓地》没有发表的墓葬资料。通过分析认为,上马墓地屈肢葬墓主的屈肢夹角以90°-140°为主,小于90°和大于140°的屈肢葬墓葬只占一少部分,这是上马墓地屈肢葬的主要特征。认为下肢向上弯曲的屈肢葬可能是当时屈肢葬的一种主要方式,我们现在看到的大部分屈肢葬都与后来葬具腐朽塌落挤压有关。另外还推断了两座偏洞室墓的年代可能为春秋中晚期。

简介：我今天的讲题是＂《论语》加算盘式的管理智慧＂。儒家学说最强调的一个东西就是传统文化一定要和现代生活结合起来。如果不能和我们现在的生活融合起来,那么任何文化都不会有魅力的。然而,今天我们中国很多企业、很多管理者,在几千年中国传统文化的哺育下,却忘了传统文化,甚至主动地切断了自己的传统。这是非常可悲的事情。

简介：黄式三（1789—1862）、黄以周（1828—1899）父子是浙江定海人,清代后期的学术名家,为李慈铭、章太炎、梁启超等所赞誉。其著作等身,除了已刊印的32种外,另有未刊稿6种,计黄式三《音均部略》、《诗音谱略》、《翁州紫微庄墩头黄氏谱》,黄以周《意林校注》、《十翼后录》、《五礼异义》,分别藏于国家图书馆、上海图书馆、宁波天一阁博物馆、清华大学图书馆。这些未刊稿学术价值颇高,但学界多有未知,故试作考录。

简介：文章通过对李安宅、于式玉1940年代前半期川西北的汶川、理番、松潘、黑水、德格等地调查报告的梳理,分析了他们对川西北、德格土司头入调查的内容及其特点,即调查涉及面广,重点突出,政府支持。文章肯定了他们不避艰险,身体力行的研究精神,肯定了他们在调查中细致入微的观察与高屋建瓴的分析,同时也指出了调查中存在的某些局限。