简介：清代经历了从封建社会到半殖民地半封建社会的转变。对清代经济拟分前后两个时期分别作点评述。

简介：土族的族源现在有三种学说：一吐谷浑说,二蒙古人或以蒙古人为主融合霍尔人等各族说,三阴白鞑靼说和沙陀突厥说。但研究表明：土族的先民们最早驻牧于祖国东北的大兴安岭内外。后来,他们赶着羊群南下阴山,再到贺兰山,最后插帐于祁连山南北,落脚于黄河、湟水、浩门河及隆务河沿岸。这个论点普遍被各方专家学者所接受承认。对于这个命题,作为土族的一员一直保持着强烈的好奇心,想彻底解决它。在此,我想以自己的所见所闻以及各方查寻,用严谨的历史知识与科学的方法演说及论证。

简介：一、总纂的质量要求。志书总纂是把好志书质量的关键性的一个环节,总纂的质量决定志书的质量。总纂的质量要求是多方面的,包括指导思想、篇目、体例、语言文字、行业功能、特点、时代性和整体性等等,哪一方面搞不好都不行。要考虑是不是做到了思想性、科学性、资料性和时代性的统一,要检查是不是把宏观与微观、横向与纵向、内部与外部的关系记述清楚了。总纂是精加工,是再创造,不是简单的“组装”,不是修修补补,而是全面审改。有的县志编辑室

简介：《贞观礼》是唐朝官修的第一部大礼书，它修撰于隋礼之后，继往开来，意义不可低估。本文讨论《贞观礼》修撰的背景与理念，认为《贞观礼》是在《开皇礼》基础上修成，因此在总体框架上仍体现了北朝特色，这也决定了《贞观礼》是一部以继承为主体的礼典，在皇帝礼的问题上也没有突破原有的格局。尽管如此，《贞观礼》在对古礼旧制举而不废和刻意保存的前提下，

简介：古代文史著作是古代社会的产物。研究这类著作,不但需要学习马列主义理论,学习古代汉语和基本的历史知识,而且还应当广泛地熟悉古代社会里出现的各种事物,即古人的物质生活和精神生活的情况。说明这种情况的知识,可以称为文化史知识。

简介：<正>最近一、二年来,通过教学实践,我逐渐体会到,一个历史教师不仅是在课堂上努力把所要讲的东西向学生交待清楚就算完成了任务。但直到如今仍有人认为:牢固地记忆知识和熟练地运用它们只是学生自己的事,教师可以不必过问,这样学生的学习负担自然要加重,临考时就会产生突击忙现象,结果,学习质量也不会高。因为本应由教师帮

简介：王忍之同志2000年7月26日《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务，“一个任务是续”，“第二个任务是修”，“这次修志应该做到既修又续，不能偏废”。对于第一个任务，修志界同仁是容易理解，也容易接受。

简介：2000年7月26日，王忍之同志《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务，一是续，二是修，“这次修志应该做到既修又续，不能偏废”。对于第一个任务，修志界同仁容易理解，也容易接受，但是，对于第二个任务，恐怕就不太容易理解，不太容易接受。当然，改革开放20年的历史进程，因内容丰富程度超过任何一个时代，要写好自然也不是那么容易，也要花大力气，付出巨大代价。而“对上届志书进行修正”，也确实不能忽视。正如王忍之同志所说：上一届所修志书，总的来说，质量是不错的。但也存在缺点和不足，甚至有错误。面对这种情况，怎么办？是视而不见，听之任之呢？还是重视它，尽可能地改正它。我想应该是后者。

简介：<正>(一)什么是古籍谈到古籍整理,首先碰到的一个问题,就是什么是古籍?这似乎是一个不成问题的问题,但作为一个比较科学的概念,要把它讲清楚却不十分容易。不错,古籍,简言之,就是古代的典籍。但这个“古代”包括的时限如何?它的上限起于何时?它的下限如何确定?这些都颇值得研究。即以古籍的时间下限而论,目前至少有三说:一是一八四○年说,二是一

简介：郭兰英是我国著名的歌唱家和著名的新歌剧表演艺术家。她的一曲《南泥湾》、《我的祖国》中“一条大河波浪宽”……歌剧《白毛女》、《小二黑结婚》中“清粼粼的水来，蓝格莹莹的天”，那甜美的歌喉，清纯的音色，脆亮的唱腔，圆润婉转的装饰音，至今仍然回荡在观众的心坎...

简介：近年来，我们已经看到整个世界对于有关（蒙古秘史）问题的兴趣正在不断地增长。这种状况从很大程度上应当归结为蒙古和中国的蒙古学者在这个领域中所进行的不懈努力。这些学者们的论著不仅出现在国内外的刊物上，而且还以各种文字加以发表。因此，关于《蒙古秘史》及其相关课题的研究已经不像二十年前由西方和日本有限的专家们所垄断的那样了。有关《蒙古秘史》文本及其内容中的语言、历史、文学和民俗的各种问题均已得到过广泛的讨论，并且出版物数量日益增长，尽管这些出版物的质量在我们看来参差不齐。《蒙古秘史》研究中所提出的语言、历史和文学的各种问题的确涉及到很多方面，并且相当复杂。解决这些问题需要许多专业，甚至是一些无关主题的

简介：【案例】《秋天》是苏教版四年级上册中一首优美的小诗。诗人以敏锐的眼光和独特的视角捕捉到秋天那令人心醉的动人景象,描摹出秋野溢彩流芳、生机盎然的美好意境。诗歌语言优美生动,充满童趣。课堂上,我和孩子一起有感情地诵读起来。读到第3小节：＂稻穗儿熟,蝉声儿消,

简介：新一轮修志工作要适应体制改革要求,走方志法制化道路,建立社会广泛参与的新的修志体制,新一轮地方志纂修要体现时代特色和地方特点.

简介：建国以来，学者对郑和研究，一致认为以梁启超在《新民丛报》上发表的《祖国大航海家郑和传》一文，为揭开近世用科学方法研究郑和的序幕，如果从这时算起到今天已经过去一百年了。这一百年问郑和研究在梁启超影响下，有了很大发展，但是更深入的研究，取得世界的共识，还是近五十年尤其是近二十年来的事。

简介：我是学明清史的,因教学和科研的需要,经常要翻阅《明史》,十几年前,也曾参加过一段短时间的标点和校勘《明史》的工作。我对这部书有所接触,对它也不生疏,但不敢说就已掌握了它,或是在这方面有什么深入的研究。作为一个教师,我有责任,也愿意做踏脚板,跟青年同志谈谈自己在翻阅《明史》过程中的一些体会,谈错了请大家多批评。《明史》332卷,目录4卷,清张廷玉等撰。《明史》在正史中,即纪传体的二十四史中,是最晚出的一部书,从卷数看,除《宋史》外,

简介：方志的著述性，是指编纂者运用正确的指导思想，对志书的内容和形式，资料和观点．部分和整体进行科学的思辨和认知过程。集中表现在志书观点的鲜明性、资料的系统性、分类的科学性、结构的严谨性、行文的规范性、语言的精确性上面。如何加强方志的著述性．因其涉及面广，方法也因人而异，难以在一篇短文内概括无遗。本文只就以下几方面作些探讨。

简介：本文所介绍的早期油印本都是国家图书馆馆藏，约印制于清光绪三十二年到宣统三年（1906—1911）的六年时间内，出版者包括个人和政府等机构，一般部头不大，但内容很广泛，有铁笔油印也有真笔油印，十分少见，共五十二种。浏览这些藏品后，可以大致看到我国油印本书籍初期的基本状况，具体了解到这一印刷技术的应用范围、印制人员、版本特征，也是对本人早前孙雄油印本系列介绍的补充。

简介：<正>我省除海东、西宁市外,其余各州县均为牧业或半牧业区,占全省总面积的97.17%,海拔均在三千米以上,气候高寒,交通不便,地广人稀,广大牧民群众逐水草放牧,随季节迁涉,居无定处,生活条件艰苦,自然条件严酷,给牧区发展教育,兴办学校带来诸多不便。然而,传统的学校教育则要求时,空与师生的高度集中,即要求教育者与受教育者在一定的时间,统一的空间,保证一定的人数集中在一起从事教与学的活动。传统的教育要求

简介：蒙古精神文化的发展,同世界上大多数民族一样,曾受到过宗教的很大影响。佛教在蒙古的广泛传播大约是从16世纪开始的。随着寺院数量的增多,出现了颇有势力的佛教僧侣阶层。这一切当然未能促进社会生产力的发展。与世隔绝的喇嘛们基本上是学习古印度的经院哲学和教条主义的教理。但是,佛教在客观上免不了与定居点、建筑遗物、图书、印刷品及由劳动游牧民族双手创造的其他文化珍品的产生有普遍联系。寺院里创建的图书室和印刷出版设施,后来曾被一些文化活动家用于进步的事业。我想在这篇报导中谈一个这样的例子。18世纪中叶,在荒漠草原的中心曾有一座白山寺。“察罕乌林苏默”这个寺院是不寻常的。譬如,它把全部收入花在木

简介：《新疆通志·广播电视志》于1990初基本完成,在总纂过程中我们有以下几点体会。一、要有明确的指导思想(一)要以马列主义毛泽东思想为指导思想,要坚持四项基本原则。我们是在党的领导下,修社会主义的专志,无须讳言,我们就是要站在党的立场上,为社会主义修志,目的是为社会主义服务。虽然我们在修志中要记述各个时期的历史资料,但我们的主要任务是借鉴历史为当前的社会主义服务,为我们的后人服务。同时,我们仍要坚持“厚今薄古”的原则,以记述中华人民共和国建国以来,特别是党的十一届三中全会以来的史料为主,不能本末倒置。这样,我们编纂的专