简介：广东民办教育在全国起步早、发展快、规模大。改革开放以来．广东省民办教育发展取得了显著成就，办学规模不断扩大．教育质量逐步提高．为促进广东省经济社会发展发挥了重要作用。

简介：唐景崇历任清朝廷吏部、礼部、兵部、工部侍郎（副职），都察院左都御史，浙江、江苏学政，广东、江苏乡试正主考，全国会试大总裁，殿试阅卷、读卷大臣，留学生廷试阅卷、读卷大臣。清宣统二年任朝廷学部尚书，宣统三年改为学部大臣，兼弼德院顾问大臣。唐在学部尚书（大臣）任内，废除科举考试选拔文武官员的制度，召开全国教育界官绅参加的中央教育工作会议，成立中央教育会，研究解决了制约宪政进程的重大教育事宜，强调发展师范教育，培养大批师资，拟定义务教育章程，普及城乡教育，统一国语、变更初等和高等教育方法等，为全国教育改革做出了较大贡献。

简介：<正>1,HistoricmeaningoftheReformandOpening-upinTibetThestatusanddestinationofacertainobjectaltogetherformitshistoricmeaning.TounderstandreformandopeningupinTibet,weshouldfirstunderstanditshistoricmeaning.Thereismorethanonethousandyears’writtenhistoryinTibet,andthewholehistoryofTibetcanbesummarizedinto"twosummits"andtwo"fourhundredyears".Thefirstsummitisfromearly7thcenturytomid8thcenturywhenSongtsenGampoestablishedTuboDynasty,communicatedwithTangDynasty,learntfrominlandineconomicandculturalfieldsanddeepenedfriendshipbetweenTibetanandHan.

简介：西周初年的制礼作乐，经历了一个从因袭先王之乐到创制新乐的过程。因袭先王之乐的过程，可见于《逸周书·世俘篇》；创制新乐的成绩，则见于《诗经·周颂·有瞽》。通过两篇文献的对比研究，可以清晰了解周初乐制改革的情况。

简介：本文以解读梁武帝的《断酒肉文》为中心，从儒、释两面考察梁初僧团素食改革运动的思想史背景。《断酒肉文》的写作时间在天监十七年（518），所依据的佛教经典主要是《楞伽经》和《大般涅盘经》等大乘经典。素食运动的展开，是大乘佛教兴起和本土素食传统的合力所致。为了调和部派戒律与大乘经典的不同说法，南朝的义学僧人发展出“渐进制戒”的解释方式。与此相应，南朝的士大夫也用类似的方法对礼制作出新解释，用以调和儒释。这种解释在南朝後期逐渐被新的学术形态取代，随着伪经《梵网经》的流行，大乘戒法以条文化的形式被确定下来。

简介：放眼古今中外,随着时代的变迁,会出现不同模式的家族形态,家族为了求生存与发展,不得不多少适应当时所处的大环境。今日台湾＂经济奇迹＂奠基于清朝和日治时期,固然为顺应时代潮流,各时期的政府所采取的相关政策并不一致,居于主导部门的产业亦异,从而出现于政经界的风云人物乃至大家族也不一样。台北自1684年以来,逐渐发展,到18世纪后期成为北台湾之经济重心,1885年台湾建省后,台北更是全台政治、经济之中心,亦为人文荟萃之地,因此曾出现不少举足轻重的名门望族。而艋舺吴昌才家族在清代以开垦起家,后从事两岸贸易,到日治时期开始转型经营近代企业与金融业,也成为总督府评议会员,其势力一直延续到二战后,或可谓为台北市传统家族的典范。

简介：李鸿章在上海创设了江南制造局等一系列使用机器生产的企业，是近代化大工业在上海的异军突起。这种开中国风气之先的做法，不仅挽回了国家利权，同时也刺激了上海富商投资新兴近代企业的兴趣。特别是招商局和织布局发中国近代民族工业之先声，是上海在与国计民生密切相关的经济领域中，迅速缩短与国际先进工业技术之间差距的开端，引领了上海民族资本主义的产生。在李鸿章创办电报总局和铁路公司，将上海的水陆交通、电讯事业推进到一个新时期后，上海的城市经济最早跨人了大工业时代。李鸿章筚路蓝缕的卓越贡献，为后来上海成为全国经济中心夯下了坚实基础。

简介：基督教于19世纪末正式传入广西，经过百余年的发展，基督教已成为一支重要的宗教力量。从全国来看，基督教在广西无论从信徒总数上还是发展速度上都不算突出。但近些年基督教在广西农村发展相对较快，信徒人数、聚会点和教堂等增加明显，传播范围也进一步扩大，之前从未有基督教出现的广西西南部地区也出现了基督教的活动，其快速发展的原因以及对当地社会经济的发展所带来的影响值得我们探讨。

简介：顾氏家族作为传统的江南文化世家,家族文化传承极为丰富,有着＂忠直＂、＂孝义＂、＂尊礼＂为主的门风,以及以经义、文史、书画、杂艺为主的家学传统。顾氏家族自汉代始即秉承儒风,魏晋玄学与南北朝佛、道的不断渗透,则给顾氏家族文化增添了新的血液。唐代,道家、道教思想在其家族文化传承中显得更为突出。其变化轨迹,就其内部原因而言,与家族的崇宗意识、多样化教育、家族成员间的相互影响有关;就外部原因而言,则由时代变迁、文化好尚、家族迁徙、生活环境之改变等因素所造成。

简介：清真餐饮在我国餐饮市场上占据着重要地位，其产业近年来发展迅速。特别是西北地区清真餐饮，由于选料优质、口感美味，深受大众青睐，成为地方经济发展的新亮点。

简介：四健会是20世纪初兴起于美国的农村青少年社会教育组织,是美国现代农业推广制度的一部分。1950年代初,对战后台湾农业制度建设和农村发展有很深影响的＂中＂美合作组织农复会将四健会引入台湾,试图从农村青少年工作入手,提高农民素质,发展农业生产,改善农民生活,繁荣农村。在美籍四健会专家白仁德的指导下,农复会在台湾建立起四健会组织,在农复会将四健会交由农会主办后,四健会更在台湾农村普遍设立起来。四健会在农业生产技术推广与农村青少年个人成长方面发挥了一定的作用,但总体而言,战后台湾四健会的发展并不尽如人意,会员人数一直无法突破的事实,说明四健会在深入农村基层社会方面并不成功。这种不成功背后,固然有制度设计与技术性的原因,农复会缺乏执行力的组织特性也产生了一定的制约,而政府支持的缺乏更是非常重要的因素。

简介：美国之音在应对1956年匈牙利事件中做了大量工作，但事后美国决策层却认为其对该事件的报道具有过于浓厚的宣传腔调，并迫使它在播音内容、腔调和机构设置等方面进行整改。不过，在“宣传预设”的前提下，这种追求“客观性”报道的改革最终不了了之，美国之音仍积极地为帮助美国赢得文化冷战而努力。

简介：砖雕，俗称“硬花活”，就是以砖为原料雕琢的建筑艺术品，是中国古老且延续至今的建筑装饰艺术形式。它是以物质生产为基础，伴随着建筑的发展、砖制材料在建筑中的应用而出现的，是在满足人们朴素的精神需求和审美要求等社会生活的需要而创造的艺术形式。中国砖雕是由东周瓦当和汉代画像砖发展而来的，在春秋时期的《左传》中就有关于在建筑中使用刻镂艺术记载。所谓画像砖，是指在墓室中用于贴墙或用于墙壁加固的面砖，因其往往模印或刻有画像和花纹，故而被称为画像砖。砖上的印模纹样和模印浮雕画像砖是广义上的砖雕，而现在人们常说的砖雕，是特指建筑装饰用的刻雕样式。

简介：本文以太仓库为切入点，指出张居正时代的中央财政制度改革是在屯田、盐法开中、民运等原有财政体系日渐无法满足北边军镇基本常规需求的情况下，在嘉靖、隆庆以来持续改革的基础上，为改变太仓库长期入不敷出的局面而进行的努力。这次改革在财政方面展现出强烈的中央集权化倾向，但其间太仓库收支渐增的趋势仍在，收不抵支的隐患仍存，北边军镇屯田等原有财政供应体系日渐失效的基本问题未能解决。张居正死后，太仓库财政状况迅速恶化。因此，张居正时期的改革仅仅是推延了明王朝财政崩溃的时间而已。

简介：财政是一种国家或政府的经济行为，县级财政是中国财政层级中的基本组成部分，是县级政府实现其职能的重要工具，其收支活动随着财政体制和县政府职能的转变而变化。三江县的个案表明，20世纪30、40年代，广西县地方财政收支趋向规范化的同时，又有重大的缺陷。广西县财政无法从根本上维持和支撑“善治”的县政目标。

简介：数字图书馆的发展弥补了传统图书馆在空间利用与科技化发展方面的不足。数字图书馆以传统图书馆为基础,两者共存互补,相互结合,是传统图书馆的进一步发展。这也是社会发展的需要。

简介：随着现代经济社会的发展，中国的古村落面临着消亡的危机。国际国内学者认识到我们时代所面临的问题，对如何解决好相关问题进行了不懈的探索。文章对国内为保护古村落所进行的研讨进行了梳理，认识到参与古村落保护工作的群体在不断扩大，其影响力在不断增强。更重要的是对于古村落保护的理解不断深化，而这是进一步做好传统村落保护工作的前提。

简介：不容否认，杭州都市圈的文化产业，近几年获得了长足的发展，但是，发展空间仍然很大。为此，须明辨优劣所在。

简介：热爱西藏的美籍华人、美国纽约华人社团联合总会主席梁冠军先生作为中国西藏文化保护与发展协会理事,出席了主题为＂西藏非物质文化遗产的传承与发展＂的第三届中国西藏文化论坛。笔者借此机会走近了他,深切地感受到他对西藏的一往情深。

简介：就传世文献观察，春秋时代以礼、义并称最为普遍，义是礼的质，礼是义的文，内容与形式互为表襄。孔子对义并不否定，但义之所以为义，应有更深层的根据，由是而提出仁。仁的意义虽经丰富扩宽，但就其本质言仍然无法解释“杀身成仁”之类行为如何可能；因此促使孟子仁、义并举。在其四端说中，仁之端收窄还原为恻隐之心，而义之端则指追求合理性的价值意识，基於此一价值意识，人类种种道德行为才可以得到解释。在这个意义上，孔子特举仁而孟子仁义并举，是儒学理论发展的自然需要，在其思想系统内部具有有机联系。