简介：郑和航海的终极点，与郑和下西洋的动机及结束的原因一样，是郑和研究的基本问题之一。据《明史．郑和传》载，郑和七下西洋所经国家与地区如下：

简介：这是1998年的岁末。经菲律宾学术界安排，我在国际华人学术研讨大会闭幕之后，从马尼拉坐飞机来到位于菲律宾宿雾的西南大学作学术访问，并参观了麦哲伦在宿雾古城的遗迹遗物，嗣后又乘坐飞机，踏上了古麻刺朗旧地之旅。

简介：侯显是明代初期一位杰出的外交使者，史称他“有才辨，强力敢任，五使绝域，劳绩与郑和亚。”特别是他在永乐十三年(1415)出使榜葛刺国(主要在今孟加拉国)，后来又在永乐十八年(1420)出使沼纳朴儿国(首府为今印度的江普尔)，为调解榜、沼两国军事冲

简介：元代萨都剌《雁门集》中保存有数十首涉道诗，是萨都刺寻访江南道教的历史记录。萨都剌作为东来的回回人，注意了解中国传统的儒释道文化。他足迹遍及江南道教名山宫观，与道门人士结为方外之友，这反映出在多元一体的中国社会中，不同民族宗教间的对话与交流。

简介：老的沙乃元朝末帝顺帝的母舅，出于哈刺鲁部族。他以皇戚身份入仕，任职期间力图有所作为，然而当时的政治环境不允许他改革弊政，加上利益集团之间的争斗，最终以悲剧的形式结束了一生。

简介：札剌亦儿部落是蒙元历史上极具影响的一个部落，尤因其显贵木华黎为首的一些家族作为黄金家族的元勋世臣，在政治、军事领域发挥了重要作用，且得以封王拜爵，可谓与蒙元政权共命运、相始终。元廷北归后，札剌亦儿人散落蒙古高原、汉地以及中西亚各地。近年来，来自全国不同地域和相异的文化圈里的一些群体持着家谱或碑文，或是“传说”等有所依据的“历史记忆”，宣称自己是木华黎后裔，从而达成“民族认同”和“血缘认同”。蒙古札剌亦儿部当代遗存，尤以自认为木华黎后裔群体的陆续报本及随即出现的相关现象，可谓是近年中国各地相继出现的较为普遍的蒙古人后裔“寻根问祖”现象之典型事例。这一现象的产生首先当是受汉族宗族观的影响，也可视为当代蒙古人试图分享成吉思汗及蒙古帝国文化遗产的愿望或一种精神依附。而近年在扎赉特旗出现的“木华黎文化复原”潮流则可视为是内蒙古地区建设文化大区，大力推动旅游文化事业的政策下产生的一种独特现象，有待我们进一步探讨。

简介：波斯文史著《史集》（Jami_cal-Tavarikh）之《部族志·斡亦剌传》是有关卫拉特蒙古早期历史活动的最重要的史料之一。本文在前人研究的基础上，根据苏联波斯文集校本，将其中的《斡亦剌传》首次由波斯文原文直接译为汉文，纠正了前译中的一些错误，同时结合其他文献，作了进一步的注释与考订。

简介：许多人对1935年11月1日和1939年3月20日汪精卫在南京及河内两地遇刺事件都很熟悉，但是对另外的三起刺汪未遂案，恐怕了解的就比较少了。

简介：<正>前言玉典赤(Egndeci)、八刺哈赤(Balagaci)均为元朝怯薛的职掌。虽然二者都是门卫,但玉典赤在成吉思汗、窝阔台汗时期负责守卫宫门,到了忽必烈汗时期负责守卫中书省省署出入口;八剌哈赤则是出现于窝阔台汗时期的法薛职掌,当时负责城门的警卫,在忽必烈汗时期是大都、上都城门的警卫。

简介：　　蒋介石一生曾经多次遇刺.1931年夏,在"中国暗杀大王"王亚樵的组织下,刺客陈成潜入"夏都"庐山"太乙村"附近的竹林中,朝正在甬道上散步的蒋介石连开两枪而未中,蒋惊魂逃命,逃过一劫.1935年11月1日,国民党在南京中央党部礼堂举行第四届中央执行委员会第六次全体会议,乘中央委员集体合影之际,南京晨光社记者、爱国热血青年孙凤鸣拔枪行刺.由于蒋介石临时决定不出场照相,结果汪精卫成为刺杀对象,身中3枪倒地.1961年,在日本的台独分子廖文毅花费黄金几百两雇请杀手赴台刺蒋,由于警卫事先警觉,刺杀未遂,蒋介石再次幸免于难…………

简介：

简介：报纸以文字与图像为主要结构,其版面设计带来的第一印象直接影响读者的阅读兴趣。作为符号学中最有生命力的论点之一,符号的双轴关系同样也适用于研究报纸的版面语言。双轴关系的实际运用,能够确立报纸的版面风格;而“展面”与“刺点”理论的运用,可以构建报纸版面的视觉中心,引导与激发读者进行深入思考。因此,本文应用符号学中的双轴关系理论,并结合报纸版面的具体案例,来解读当前报纸版面的普遍性与风格化问题,以期对实践有一定的指导意义。

简介：著名文史家陈寅恪先生在其力作《元白诗笺证稿》中释《蛮子朝》诗云:据《国史补》中略云:……韦太尉皋镇西川亦二十年,降吐蕃九节度,擒论莽热以献,大招附西南夷。任太尉,封南康王,亦其次也。则南康招附西南夷之勋业,亦为时议所推许也。元白二公乃借蛮子朝以诋之,自为未允。盖其时二公未登朝列,故无以预闻国家之大计,故不免言之有误耳。陈先生认为元白二公各作《蛮子朝》诗以诋毁唐德宗贞元年间西川节度使韦皋是不公允的,是言之有误的。然而我读白居易《蛮子朝》诗后,觉得陈先生的结论值得商榷,白居易对韦皋的微词言之有据、刺之允当,元白二公不宜相提并论。白居易的《蛮子朝》是一首新乐府诗,作于唐宪宗元和四年。为了探讨

简介：本文在考察五辂制成立过程的基础上，重新审视《晋书·舆服志》车制部分的史料来源和形成经过。天子五辂真正从经典进入现实是在刘宋时期，晋志以及《唐六典》《通典》等文献传达了错误的信息。晋志的相关记载完全出於初唐史官之手，参杂有大量南朝後期制度。《晋书》编纂者将五辂制度强加於晋代历史的做法，反映了隋唐时期的历史认识，亦带有强烈的现实意义。晋志五辂之外的部分主要继承自臧荣绪《晋书》，对了解两晋的舆服制度仍具有很高的史料价值。另外，本文通过材料的比对，具体说明了晋志与《续漠书·舆服志》《宋书·礼志》的关系。

简介：回回民族简称回族。回族是由境外的阿拉伯、波斯，古代突厥等穆斯林移民群体与中国境内的汉、蒙古、维吾尔等民族成分融合而成的一个民族共同体。回回民族在形成发展的过程中，

简介：四川省人民政府6月13日公布第三批四川省非物质文化遗产名录。经省级专家评审委员会评审、四川省非物质文化遗产保护工作厅际联席会议审议通过，由成都军区八一骨科医院申报的“何天佐传统中医药正骨疗法”正式入选传统中医药项目名录。这是何氏骨科第五代嫡系传人何天佐（文职将军、大军区级）在古稀之年荣获的又一项殊荣。