简介："丑闻电影"(thescandalfilms)是西方电影中的一个重要类别.在西方法律界、政治界、文化界等所发生的丑闻事件,一向是很受舆论界瞩目的电影创作题材.鉴于基督教在西方社会的全面影响,宗教界的丑闻亦特别受到关注.近年来西方天主教界不断爆出一些性丑闻,电影创作者抓住这些真实的题材将其搬上银幕,常常引发社会的讨论.本节论文以近年来的两部颇有影响的宗教丑闻电影和为个案,对这类电影做一初步的分析.

简介：自启蒙时代以来,西方的科学技术发展一直遥遥领先于世界,科学技术是西方文明的一个标志.然而,科学的发展并没有使宗教完全走向衰落,二者并驾齐驱是当代宗教与科学发展的二重奏.科学与宗教的关系问题一直是西方人文学界积极探讨的重要命题.尤其在20世纪,自然科学(尤其是物理学)把科学研究推向宗教的层次.不仅基督教神学家关注科学与神学的对话,科学家也特别重视科学进程的宗教意义以及传统基督教智慧对科学的启迪."科学与基督教神学之间的对谈确实是近30年来跨学科研究中的最卓越成就之一.不仅有关的学术论著以几何级数激增,专门探讨对话的研究中心亦相继成立.对话的崭新方向与积极成果深受学术界重视."(1)西方的电影艺术创作者们显然也注意到知识界、思想界这一特殊而持久的潮流走向,纷纷借助电影作品的创作表达自己对这一话题的思考.进而对超自然力量、宗教奥秘的不断发问,对理性的膨胀失控不断反省,提供给观众有关科技极限的深层认识,已经成为西方恐怖片、科幻片、灾难片等重要电影类型中具有很强自觉性的基本主题.本文希望通过对以下三部代表性电影作品的分析,使我们对西方电影里关于科学与宗教关系的反思有一初步的了解.

简介：音乐与电影的世界浩瀚无垠，你永远也不会知道它们的下一次交汇会产生什么千古奇观。

简介：1884年。伦敦威廉·吉尔伯特和阿瑟·沙利文的新喜歌剧《艾达公主》，在褒贬兼有的评论声中演出了。在仲夏热气流的冲击下，吉尔伯特和沙利文费尽心机努力让这出喜歌剧能吸引更多的观众。

简介：德国音乐家约翰．塞巴斯蒂安．巴赫（JohannSebastianBach，1685—1750）的《马太受难曲》是一部宗教思想的产物，着重描写耶稣受刑前的最后几天的受难及死亡，但它又具有超越它的社会意义，这是巴赫的伟大之处。它体现了巴赫对德国现实社会的深切的感受。因此我们分析这部作品时，需把它与它的社会背景联系起来，否则，如果孤立地领悟它，是不可能得到深入的理解。正如于润洋先生所指出：“巴赫在《受难曲》中所表现的那种宗教的苦难，其实也正是包括巴赫本人在内的德国人民在德国社会中所经受的现实苦难的再现。他们正是以他们自己对苦难与不幸的体验去理解耶稣的苦难与不幸的。

简介：《霍比特人》的电影旅程已经画上句号，但中土世界的大门将永远敞开。延续《指环王》的足迹，《霍比特人》三部曲也在新西兰取景，意犹未尽的歌迷可以中回味史诗故事的同时，探访新西兰这块奇幻的大陆。

简介：描写白人女性与华人军阀之间跨种族恋爱的影片《袁将军的苦茶》，是美国20世纪50年代对华殖民扩张背景下的产物。导演卡普拉借爱情包装讲述了一个宗教殖民的故事，借华人异教徒的他者之镜建构西方福音传播者的“自我”之像。借此，影片最终将爱情叙事置换为政治寓言，将美国对华宗教殖民的企图转化为拯救异教徒的英雄壮举。

简介：从小镇普通青年进阶商贾，再到站存风口浪尖的新导演，郭敬明用了十三年。特定时代和背景下，这时间长度符合常理。正像郭敬明给《小时代3：刺金时代》开场的那句话：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

简介：

简介：1996年第51届联大通过第51／205号决议，宣布每年的11月21日为世界电视日(WorldTelevisionDay)，纪念联合国在1996年的这一天召开第一次世界电视论坛。此后，联合国新闻部每年于“世界电视日”前后在联合国总部举办“世界电视论坛”，鼓励全球交换电视节目来纪念世界电视日，同时这些节目应把重点放在例如和平、安全、经济和社会发展以及加强文化交流等问题上。

简介：电影《在世界中心呼唤爱》改编自日本著名作家片山恭一的同名原著，在日本销量打破350万册，一举超越《挪威的森林》，至今保持着销量纪录。这部小说在日本也曾改编成电影、电视剧，为同类电影打下舒缓、凄美的初恋基调。

简介：提到“食材”，不得不说“爸爸2”和“舌尖2”都喜欢用这词儿，最初在微博和饭局上听朋友抱怨“舌尖2”的台词太程式化，我不以为然，觉得是央视和湖南卫视适应港澳台观众口味的结果，有利于提高节目在当地的渗透率。不久，网上冒出了海量的效仿段子，甚至有了像模像样的剧本、制作成几分钟到20分钟不等的短片，好说是给节目挣来了人气，

简介：好电影分两种,一种让人浮想联翩,内心充满表达的愿望,另一种则相反,看完,无话可说.<2046>是前者,对于影评人来说,王家卫的每一部电影都是博尔赫斯的影像版--一个巨大的谜语或者是寓言--随便从哪个路径都可以抵达它的谜底、它的主题:时间.而则是后者.面对它本身的强有力,几乎所有读解的语言都失去了力量,于是无论从何种角度来分析这部让人失语的电影都几乎是个难题.如果非要用一个词形容,那么是冷酷(冷静),内容是,镜头语言也是.

简介：<正>"傩"是起源于远古时代的一种巫术活动,它以迎神驱逐疫鬼为特征。这种巫术活动,在古之文献典籍甚至史书中都有所反映。《论语·乡党》中记载:"乡人傩,朝服而立于阼阶。"《吕氏春秋·季冬纪》亦载:"命有司大傩,旁磔,出土牛,以送寒气。"史书如《后汉书·礼仪志中》也有这方面的记载:"先腊一日,大傩,谓之逐疫。"实质上,这一巫术风俗是古时候人们田野狩猎、图腾崇拜、部落战争以及宗教祭祀等活动的产物。

简介：随着中国经济的快速发展和建设社会主义和谐社会的理念的提出，传统文化热也渐渐升温，从人们对古典文学、历史以及传统哲学的热切态度可以看到，中华民族延续了几千年的核心凝聚力正在发挥着越来越强大的作用。建设和谐社会既是时代的要求，也是对中华民族悠远的文化传统的继承和发扬。

简介：

简介：<正>一历史走到今天,终于到了翻过计划经济这一页的时候。伴随着这种终结,是一个神话的衰落。我们曾经在这个神话里邀游,舒展着身心,舒展着想象……那是一个令人永远缅怀的人文科学的神话时代。从文化和美学角度讲,这是一个悲剧和正剧的时代。庄严、庄重和崇高是她的风格。从具体的创作状况看,无论是小说,诗歌,电

简介：在艺术作品中，创作者常常通过构建意象来表达独特的思想情感与审美感悟。电影《人狗奇缘》多次运用到各种意象，对电影主题的表达起到了烘托、提升的作用。整部影片运用了大量含义丰富的意象，各种意象不但烘托了电影的气氛，而且提升了电影的内涵。正是通过对意象的解读，观众在被人与动物间的温情感动的同时，也清晰地看到了主人公背后的社会冷淡以及生存的艰难。

简介：从拍摄第一部影片(1959)开始,被视为日本电影新浪潮代表人物的大岛渚发现了自己的主题,即"现代社会的本质就是残酷",可以说大岛渚一生都在拍摄"残酷的电影",他讲述了一个又一个令人不安的故事,青春、暴力、犯罪、革命、权力、性,等等.大岛渚的20多部影片涉及了复杂而广泛的内容,几乎每一部影片都指向社会或人类内心的隐秘之处,大岛渚不重复自己,他的影片风格总是在变化,但批判立场与质疑态度始终如一.也许一个追问贯穿于大岛渚的全部电影:当人类通过法律和道德建立秩序的时候,那些规范之外的存在意味着什么?或者说,真正的自由是什么,自由有没有可能?

简介：《嘉年华》通过长镜头内部的场面调度破坏了传统叙事电影中“观看”这一行为主客体的界限,建立起一组新的“观看”秩序;从庞杂的社会现实中提炼出了它的结构与逻辑,以感性意象搭建起了理性的叙事框架,充满创造力地兼顾了艺术表达与清晰叙事,为中国电影创作带来了启示。