简介：长期以来,人们一直对戏剧反映生活这一命题,停留在浅层次的认识上。总是用“符合生活真实吗?”这把尺子,来衡量和要求戏曲现代戏。其结果,便是限制与束缚了戏曲现代戏的创作思想,使戏曲现代戏的创作道路愈走愈窄。独树一帜的中国戏曲艺术,凝聚着中国传统文化美学思想精髓,构成了独特的戏剧观,闪耀着独特的艺术光辉。遗憾的是,建国以后的许多戏曲现代戏作品,却有很多背离了戏曲特征,不愿踏进中国戏曲艺术的殿堂,而是接受了西方话剧的

简介：探讨光造型中的色彩、光束的排列组合形态、角度等元素与雕塑进行重构之后而获得的视觉含义。

简介：

简介：舞台设计因素的运动变化与戏剧演出的有机融合可以形成特殊表现语汇、不同程度地强化戏剧演出整体的感染力。

简介：赵登禹路甲28号的宅院不见了，可是它在我的脑海中永远不会消失。闭上眼睛，以往的日子就如同演戏一样，一幕一场地出现在面前——因为这座宅院曾是引导新中国一大批青少年走进京剧艺术殿堂的中国戏曲学校啊!

简介：禁忌是建立在相信神灵和巫术之上的,具有明显的信仰特征。安徽贵池傩祭、傩舞与傩戏中均存在大量禁忌事象。贵池宗族跳傩禁忌是出于对神灵的崇仰畏惧和对鬼疫的禁制回避,禁忌的目的是请神祭祖、驱鬼逐疫、回避灾厄、祈福禳灾。贵池宗族的跳傩禁忌具有原始性与巫术性、宗族性与保守性、一致性与差异性、娱神性与娱人性特点。

简介：《苹果》无疑是李玉迄今为止最优秀的一部作品,它采用的是李玉最为擅长的写实主义叙事手法（李玉希图在《二次曝光》中进行先锋实验叙事的探索和突破,但显然是一次不成功的尝试）,也凸显出李玉在《今年夏天》《红颜》中就已确立的艺术个性：女性视角,底层关注,冷酷风格,边缘立场。电影在不动声色的故事呈现和讲述之中,审视着现代社会中在欲望、物质和金钱权力挤压下当代人的情爱行为,描摹出一幅消费时代的性爱症象。

简介：“巫乐”是在人类发展早期即已存在，且一直伴随着人类文明发展至今尚存的一种文化现象。其中保存了人类在思维、信仰、音乐等方面丰富的原始文化遗存。萧梅女士在文化人类学的视域下，对其近些年持续关注的国内外多地区、多民族此类文化现象，进行了细致的梳理和深入的学理性思考与研究，并将其阶段性成果以三篇系列性论文的形式予以呈现。本文对此三篇兼具独立性与关联性的论文，一方面梳理、总结该系列研究中各项专题研究在研究方法、视角和阶段性成果等方面的成就，另一方面在更广阔的宗教文化研究视域内考量该系列成果的价值、意义和有待深入之处。

简介：在我的艺术视野里，中国美术家协会会员、中国美术家协会厦门创作中心常务副主任白磊先生的水墨逸笔花鸟画一直引起我的关注。他是我值得尊敬的一位画家。他的艺术成就曾得到我国老一辈画家陈大羽、沈柔坚和高冠华等的褒扬，也博得了张道兴、鲁慕迅、韩天衡、李自强和齐辛民等当代一大批名家的肯定，著名美术评论家邵大箴称白磊的写意花鸟画是“好看的，又是耐看的。”这几年来，我评判一个画家的艺术成就，喜把他的学术创新联系起来。通过研究比较,我认为白磊的花鸟画学术创新在于众皆密于呤际，他敢于离披点画；