简介：道歉作为言语行为,是人的社会行为,这就决定了它的运用受到人自身条件和所处社会背景的制约。所以在研究时,作者从社会学、语用学、心理学等多个角度出发,对致歉言语行为的功能进行了分析。

简介：茹曼，西安市高陵县人，1987年毕业于陕西省艺术学校，陕西省戏曲研究院国家二级演员，陕西省戏剧家协会会员。陕西省戏曲研究院秦腔团演员，主工小旦。

简介：吕友谊,女,1983年出生,汉族,陕西高陵人。1997年考入陕西省艺术学校,2002年毕业并进入兰州市秦剧团,2009年调入陕西省戏曲研究院青年团工作至今。

简介：王萍,女,陕西省子长县人,本科学历。陕西省戏剧家协会会员,陕西省秦腔艺术协会常务理事、1985年考入西安市艺术学校,1991年毕业分配至西安市秦腔二团工作。2002年调入陕西省戏曲研究院眉碗团工作至今。

简介：《行为艺术——度》是福建省杂技团近年来创作的一部精品之作。其不为常规束缚，超前的思想立意；其先进的艺术理念，精心设计，百般锤炼，颠覆杂技长久以来的演出模式的艺术追求；其无先例可循的创举，一经推出定将成为经典节目的高远目标，奠定了《行为艺术——度》成功的坚实基础。

简介：人的眼睛充满着神奇和未知数，视知觉活动由于生理和心理两大因素的作用，存在着与生俱来的视觉歧义，即视错觉。对视错觉现象的研究被引入舞台美术设计领域。成为一个非常有意义而且具有刺激性的研究领域。

简介：党的十一届三中全会以后,我国社会主义文艺事业从拨乱反正转入恢复发展,蒸蒸日上,艺术档案管理也日趋加强和完善。各种门类艺术档案自身即是的宝库,蕴藏着诸多瑰宝。就戏曲而言,除了曲牌乐谱、唱腔(唱片、磁带)、表演(文字记录、图像造型)、舞美(服饰、化妆造型图像、布景设计图)、角色剧照等等之外,最为重要的莫过于剧目脚本。事实上所有这些有关文化行政主管也

简介：自80年代文化部和国家档案局联合出台关于艺术档案管理的系列文件以来,短短30年间,我国的艺术档案工作已经步入正轨,艺术档案管理也已成为一门独立的学科,在国家文化建设中发挥着越来越重要的作用。综观我国文艺团体艺术档案工作的发展和历程,可以看出艺术档案的管理已经初步走向科学化和规范化,艺术档案理论研究也取得了一定的成果。现笔者结合自己在艺术档案管理方面的实践和经验,粗浅地谈一下艺术档案工作的作用和意义。

简介：

简介：傅学敏在同题文章（《戏剧》2009年第1期）中论述了抗战时期我国街头戏剧的出现及意义。文章指出，“街头剧场的出现使底层民众能够直接感受话剧。这些底层民众的社会特征、年龄结构、职业特点、居住区域、文化层次等各方面均不同于戏院的观众。他们人数众多，

简介：抗战时期的街头剧是知识分子精英意识和官方意识形态向民间社会发出的共同呼唤，民族主义情绪最终使知识分子、政府当局以及民间社会达成最大共识。而民间社会也以其执着于日常生活的韧性向戏剧提出了趣味与热闹的要求，这在一定程度淡化了街头剧浓厚的教诲气息。街头剧场成为主流意识形态唤醒大众民族意识和大众表达政治行为的重要场所。

简介：档案是历史文化的积淀，它真实可靠地反映时代的发展进程，揭示社会发展特别是文化演进的轨迹，昭示着未来社会发展的趋势。随着计算机和网络技术的出现与普遍应用，电子文件以其载体和载体与信息结合方式的特殊性对传统档案工作造成了很大的冲击．档案的电子化已呈现出强大的发展趋势。而档案中的艺术档案则是传承文化艺术的重要载体，是国家档案工作的重要组成部分。

简介：随着信息技术的进步发展,我国迎来了大数据时代,高校档案所涉及的信息数据较大,对工作人员的工作态度和工作能力提出了一定需求。大部分高校都在采取传统档案管理模式,无法对大量信息数据及时进行整理总结,导致管理效率十分不理想。相关工作人员要构建完善管理体系,对传统管理模式进行创新改进,保证档案管理工作的顺利实施。因此,本文针对大数据时代高校档案管理的现状和意义进行分析,提出应对方式。

简介：

简介：隋唐时期是中古伎乐的繁盛期,从经济学的视野来看,这一时期的音乐发展具有鲜明的时代特征,尤其是在经济繁荣的江南,城镇的消费需求以及大量文人墨客的娱乐需求使得社会上商业性乐舞生产与消费获得了极大发展.因此,本文着重从宏观经济学的视野来剖析江南地域商业行为的音乐生产与消费现象,生产者及其生产方式,消费者及其消费方式、场所等问题,以期能够在诸多音乐事项中梳理出江南音乐经济发展的基本特征及商业性乐舞经济的内外表征和原因。

简介：一、什么是图书馆利用意识和档案利用意识所谓档案意识，就是人们对档案和档案工作这一客观事物的反映和认知程度。而相应的档案利用意识，就是在一定的档案意识的基础之上，人们对档案需求的迫切性，广泛性和自觉性。

简介：作为国家级非物质文化遗产、四川地方文化的代表性符号之一的四川清音，人们关注其源起与形成自在情理之中。然而，正史也好，坊间也好，对此莫衷一是。主要观点有三：一是认为四川清音为本土曲种，由唐宋巴渝民歌或明代小曲演变而来；一是认为其为舶来品，是苏州弹词等江南小调“远嫁四川的女儿”；一是认为它来自陕西，是以流行于陕西农村的郦鄂清唱为主，兼收并蓄各地民歌、戏曲音乐而形成。通过对清代巴县官府档案以及清代四川地方县志的查阅分析，参考四川说唱艺术传统和明清普遍流行的小曲，四川清音应该是在明清小曲基础上，吸收各地民歌俗曲、戏曲音乐等形成。四川悠久的说唱艺术传统是其灵魂，明清小曲是其骨骼（源起），包容八方民歌、戏曲等元素为其血肉，是有本土根基而又不乏外来风韵的地方曲种。