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简介：今年5月，在广州举行的第九届中国艺术节上，武汉人民艺术剧院创作演出的儿童剧《古丢丢》与湖北省歌剧舞剧院创排的大型民族舞剧《王昭君》、武汉京剧院创排的现代京剧《生活秀》一道，获得了文华大奖特别奖，为武汉市及湖北省争得了荣誉。

简介：为元曲正名,化解理学与元曲的紧张关系是时代赋予元代曲论家的学术使命。南宋王灼、明代王世贞将戏曲的血统追溯至《诗经》,静安先生＂一代有一代之文学＂的论断亦暗含着从曲体上为戏曲正名的动机。单从曲体角度为戏曲正名却显示出论者对元曲所处之哲学环境尚缺乏了解之同情。元代曲论家胡祗遹以＂人＂为中心,以性情相通论、气禀决定论、教育功能论为切入点,从理学逻辑中推导出元曲创作、表演、欣赏的合理性。曲论家所强调的创作个性、演出技巧、伦理教化等皆是针对理学与元曲的矛盾有感而发,不仅潜含着曲论家的苦衷,也契合了元代理学与文艺合流的趋向。

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简介：<正>从规定情境出发,不仅是演员创造人物的基本要求,也是舞台服装师进行戏剧服装设计的基本原则。在当前艺术创作由外向内转化的情势下,一向以从事人物外部形象塑造为职责的舞台服装师,也应根据新的创作倾向,深化自己的设计思想,拓展对“规定情境”内涵的理解。所谓“规定情境”,不只局限于人物所处外部环境,还包括人物内部情境,即心理。舞台服装师的作品——角色的服装,虽然是人物的身外之物,但它却是人物内心的外化。评价戏剧服装的美感意义,主要不在于它的装饰何其华丽耀眼,而是视其能否使观众产生独特的心理效应。因此,探索和研究服装心理,就成为舞台服装师取得创造成功的一个关键。

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简介：《玉簪记》是中国古典戏曲十大喜剧之一，历来研究者颇众，但由于中国古代没有严格的“喜剧”概念，也没有系统完整的喜剧理论，所以鲜有学者涉及《玉簪记》的喜剧心理问题。笔者借助现代心理学和文学理论的相关知识，深入探究这部戏曲产生“喜剧笑”的心理机制，弥补了现有研究的不足。

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简介：<正>童道明在《电影与戏剧》(载《电影艺术》87.7)一文中指出:在电影诞生不久的二三十年代,戏剧革新家梅耶荷德的战略口号是“戏剧的电影化”,这是戏剧感到电影对其形成真正的威胁而产生的自卫性的竞争意识。“戏剧的电影化”本身就是一个戏剧革新的口号。戏剧家借助电影“平行蒙太奇”、“特写镜头”等技巧,卓有成效地向框式舞台发起了冲击。电影对于戏剧发展有着决定性的意义。我们甚至可以以电影的诞生为分界线,把戏剧艺术分为两个阶段——

简介：第十期＂等级评定＂复审结果网上公示12月11日～30日,中国演艺设备技术协会演出场馆设备专业委员会组织开展的第十期演艺设备工程企业综合技术能力等级评定工作进入公示阶段,30家企业申报的42个等级项目及企业工程业绩等内容在协会网站（www.ceta.com.cn）公示20日。按照＂等级评定＂的相关管理规定,公示过程中未被投诉的企业即为通过评审。

简介：<正>汉字结构与戏曲程式的符号结构陈贻亮在《戏曲程式的符号结构及其民族特性》(载《文艺研究》87.4)一文中认为:戏曲程式的符号结构和本民族的符号思维和符号活动有着密切的关系。语言和文字是人类最早的符号思维和符号活动,中国文字应是中国艺术符号的“根”。那么,找到汉字造字的结构方法,也就找到了打开戏曲程式符号结构之谜的钥匙。许慎把汉字造字法归纳为“六书”,即:“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。试以“六书”造

简介：不久前，广州军区联勤部沿江东干休所京剧组应广东省家政协会的邀请，参加了在农讲所内召开的“世界家政咨询日”文艺联欢演出，为了纪念抗日战争胜利60周年京剧组演唱了三段现代京剧，受到观众发好评，这次演出京剧有以下三个特点：一是增添了新秀，扩大了阵容，今年上半年以来又有五名退休的女同志，

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简介：舞台表演是人类的精神产品，无论是器乐或声乐舞台上各种表演形式，自始至终都贯穿着复杂的心理活动。有正确的心理调控是表演者提高表演水平的重要基石，更是完整表现艺术作品的有利保障。

简介：1月17日晚，一台融合了京剧、昆曲和传统民乐的“春日景和”迎新春民族音乐会在上海音乐厅奏响，同时，上海青年京昆剧团民乐团正式成立。

简介：这个精彩的节目是发源于吉普赛人之中的心理魔术。现在,随着人们对"特异功能"兴趣增强,使它具有新奇的魅力。表演者在观众席间散发了一些白色信封,要求每个拿到信封的观众,把自己身边携带的小物品装进信封里,并且要求观众自己把信封封严,表演者回到舞台上说:"我要求一位热心的、公正的朋友来参与表演,

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简介：在声乐教学中,随着认知能力的提高,人们越来越重视心理因素对歌唱所起到的作用和影响。如何培养良好的歌唱心理显得更加重要。