简介:邢建昌在《文艺报》(2000.12.5)发表同题文章,文章认为,90年代文学理论发展始终缠绕着对作为人文学科的文学理论如何可能的追问,这既是世界范围内社会科学如何可能这一学科反思的自觉意识在中国问题中的落实,也是中国的文学理论走向学科建设的标志。那种学步于自然科学、按照自然科学的学科规范及方法旨趣建立起来的社会科学.以普遍性意义的理论框架来指导自己的经验研究.知识性、客观性、规律性是其基本特征。
简介:几十年来,黄佐临的“写意戏剧观”在戏剧界产生了巨大的反响乃至争论,然而并未引起美学界足够的注意。事实上,戏剧界之所以对他的“写意戏剧观”有争议,关键的原因就在于他大胆地突破了传统的美学观。黄佐临推崇的是从中国古典画论中发现的“写意”二字,但他赋予了这一老概念新的意义,无形中挑战了一个长期在中国学术界被视为天经地义的理论模式,为一种崭新的美学理论播下了种子。
简介:随着媒介社会的发展与电视对大众生活日益深入的影响,电视节目主持人成为越来越受瞩目的行业。从“主持人明星制”、“主持人中心制”到央视以重金给主持人颁发特殊津贴的激励政策,都成为行业内外令众人津津乐道的话颗。
简介:民国时期是戏曲期刊盛行的时期。数量众多的民国戏曲期刊不仅是戏曲文化的传播载体,还是戏曲传播的媒体。这些期刊树立传播理念,参与戏曲生产、戏曲批评,建构伶人形象,是民国时期戏曲文化传播的主要阵地。民国戏曲期刊具有学术理论价值、文献资料价值和文化传播价值,值得深入研究。
简介:巴尔蒂斯被毕加索称为“20世纪最伟大的画家”,他一生过着一种幽闭的生活.默默无闻地进行着艺术创作,就像一个局外人从容地穿越他所经历的世纪,没有参加过任何派别和社团。纵观西方画论发展史后我们认为,巴尔蒂斯的绘画不完全归于模仿论的范畴,但也是他对周围现实生活的反应;不应全部局限于表现论的框架,却是他情感世界的直接表露。
简介:全本戏和折子戏是明清戏曲在舞台演出中的两种主要形式,这两种形式在康乾盛世实现了转换。本文以《牡丹亭》的改编为研究对象,对其改编形式进行传播学的解渎,并探讨两种改编形式的转换与明清戏曲传播之间的内在关联.帮助我们更好地认识明清戏曲发展的情况,
简介:本文介绍了声源辐射的声波在室内传播时,因界面引起的简正振动模式,大房间的下限频率,室内声场的分布和混响、干涉对音质的影响。
简介:文化媒介化已成为当前突出的文化发展趋势,在电视已成为满足人们部分艺术生活需要的今天,各种艺术借助电视来传播是必然的。电视舞蹈作为舞蹈肢体语言与电视镜头语言的融合体,被定义为:电视舞蹈是一种借电视语言
简介:作为一名戏曲教育工作者,多年来我一直在探索戏曲形体基础课的新式教学理念与方法。我以充分利用学生主观能动性,调动学生学习积极性为主要教学手段,鼓励挖掘学生自主创新能力为教学目的,根据教学中积累的经验,将新式戏曲形体基础课教学模式归结为四个字——模、习、观、创。
简介:
简介:有声语言新闻传播叙事方式即为:在广播电视新闻节目当中,叙事主体利用有声语言向接受主体表述新闻事件的方法。这种叙事方式在广播电视语言传播中发挥着越来越大的作用:通过有声语言新闻叙事,给予人们新闻信息,反映时代的脉搏,影响着人们看待事物的方式。本文将着眼于有声语言在叙事传播过程中的研究对象及呈现出的特质,探寻有声语言在新闻叙事传播中的功能。
简介:唐宋词的传播方式多种多样,主要以歌妓传唱、文字传抄、印刷传播为主,它们之间呈现出一种不断叠加和综合运用的关系。这些传播方式的变化对唐宋词词体的确立、词史的进程和词风的演变产生了极其深远的影响,乃至决定其存亡之命运。
简介:随着传媒的发展,戏剧传播面临巨大挑战。这样的困境与戏剧本体失守、戏剧文本弱化有很大关系。现阶段必须对此进行突破,以确保戏剧传播得以顺利发展。
简介:广西平南县牛歌戏是现存的古老民间小戏.迄今已有五百多年的历史。它是植根于本地区沃土的奇葩,来源于民间,取材于民间,有独特的唱腔和表演程式,富于浓郁的地域文化特色。因而在桂东南地区广泛流行.成为桂东南地区群众喜闻乐见的一种民间文艺.几百年来盛传不衰。
简介:李白文化是中国传统文化中重要的文化遗产之一。然而,当前对李白文化的应用研究,多集中于李白诗作、唐代文化与李白诗歌的关系、以及李白文化旅游产品的开发等方面,对李白影视作品这种特殊文本的传播研究在国内外尚属边缘地带。本文拟以电影、电视这两种主流传播媒介为对象,研究"李白文化"从文学文本到影像叙事的过程,以及受众的接受心理及传播效果。
简介:以城市为核心,发展城市文化,形成可持续发展的文化创意产业,是当今许多城市面临的挑战。本文以积极落实创新驱动为原则,将影视产业转型作为构建城市文化形象、发展城市文化创意产业的重要推力,提出结合电视、电影、短视频的内容生产,立体、全方位宣传,构建新型城市文化形象,促进文化与经济发展的有效结合,真正打造文化产业链。
简介:在现代传媒语境下,不同媒体对屯堡文化有不同的呈现,形成了屯堡文化的媒介镜像。在微传播时代,利用微信、微博等传播手段呈现屯堡文化,顺应时代发展潮流,但屯堡文化微传播用户较少,关注度低,专业性不强,缺乏意见领袖,传播效果不明显。在微传播语境下,一要树立微传播理念,二要构建微传播格局,保护与传播好屯堡文化。
简介:中国戏剧是一种集文字、音乐、舞蹈、美术、杂技、武术等为一体的综合艺术表现形式。这一综合艺术体的美学特征在于,通过“唱、念、做、打、手、眼、身、发”等独特的表演动作,来阐释和表达丰富多彩的思想内涵.往往一个甩袖,一个眼神,一个颤音,就把人物的喜怒哀乐表现得淋漓尽致。精湛的表演艺术最终为的是更好地表达思想内涵。考察戏剧传播过程,可以发现,在戏剧流传的范围内,其传统文化的熏陶作用不可低估,大凡接触过戏剧的人,在思维方式和言行举止上都会显现出一种根深蒂固的文化沉淀。
简介:4G技术的到来加快了移动互联网时代的进程,提升了手机传输信息的速度,使人们的生活加速进入数字化时代。智能手机与平板电脑在移动网络环境下的普及使用,以及屏幕触控带来的全新感受,可使人们更加快捷的接受广告传递出的信息。微视界环境下的这种触手可及的人机交互,呼之欲出的广告画面,在改变着人们进行传播活动时的心态。本文通过透析微视界环境中的广告创意及传播方式,为研究网络用户业内同行提供一些参考。
90年代文学理论的发展
客观写意说——黄佐临对美学理论的贡献
试论电视节日主持人的传播学作用
传播学视域中的民国戏曲期刊论略
解迷巴尔蒂斯——用卡西尔的符号学理论解析巴尔蒂斯的绘画艺术
从全本戏到折子戏——对《牡丹亭》改编的传播学解读
声波在室内的传播
浅谈舞蹈的电视传播
戏曲教育新式教学理念与方法
浅谈戏曲和电视的传播
有声语言与新闻叙事传播
传播方式对唐宋词的影响
论戏剧传播的困境与自我突破
平南牛歌戏的传播与传承
“李白影视文化”的传播与接受
构建多平台影视内容,传播城市文化
现代传媒语境下屯堡文化的保护与传播——以屯堡文化微传播为中心的考察
戏剧传播中的人文精神陶冶分析
数字时代的广告创意与微传播
《金色舞台》的节目特色和传播技巧分析