简介：11月3日至5日，贵州省第十一届杜鹃曲艺节在黔南州府都匀市举办。经过激烈的角逐，黔南州布依说唱《唱清风》、黔西南州布依八音坐唱《龙城荷都“卜嘿档”》荣获曲艺大赛一等奖。

简介：

简介：2006年7月15日至26日,由厦门市人民政府和国际文化交流基金会共同主办的第四届世界合唱比赛在厦门市举办。此次比赛不仅是厦门市历年来举办的规模最大,参与人数最多的一次艺术活动,也是目前世界上规模最大,水平最高的国际性合唱比赛。有来自世界五大洲80多个国家和地区的400多个合唱团,25000多名歌手参加了比赛。

简介：侗族＂大歌＂是产生并流传于侗族南部方言区的一种多声部民间歌曲品种,具有较高的艺术价值和深厚的文化内涵,然而改革开放三十多年来社会环境和文化环境的剧烈变化令其生存面临极大考验。以贵州省从江县小黄村的＂大歌＂存见状况为案例,对＂大歌＂的存见文本、品种和歌队进行描写分析,并将之与其他地方的情况进行比较,可以对相关问题提出合理化建议,有利于该歌种的保护、传承与发展。

简介：贵州省懂蒙寨白裤瑶的铜鼓使用于丧葬仪式中，仪式中需要铜鼓数面、木鼓一面、抽音木桶数个配合演奏出各种节奏。本文以仪式背景为依托，运用双视角的方法对责州省懂蒙寨白裤瑶铜鼓的来历、使用的时间和禁忌、铜鼓和木鼓的配合原则等“地方性知识”进行解读，认为铜鼓源于神授，具有神圣性，铜鼓是白裤瑶人现实与彼岸世界的纽带和精神寄托。

简介：应用型人才培养已成为地方高校教学改革创新的发展方向,安顺学院音乐专业为了进一步提高人才培养质量,服务地方经济文化发展,在对近三年毕业生所做问卷调查的基础上,窥探当下音乐学人才培养的得失,为下一步课程改革发展提供可参考的依据.

简介：我揣着珍藏很久的梦想四处寻找人间最美天堂穿过那人来人往的城市来到这绚丽多彩的地方

简介：贵州乐器商城（www.rm.333.cn）与贵州多家大举行建立了良好的合作关系，如贵州柏丽琴行、贵州博艺琴行、贵州博雅琴行、贵州天宇琴行等。

简介：贵州花灯旋宫手法管窥张振中某种特色的形成，因素极为复杂，它是诸种因素的综合。旋宫手法的运用即是形成特色的诸多因素之一。因此，本文谨从旋宫手法的运用这一角度，对我省花灯曲调作初步的探讨。贵州花灯旋宫手法动用的，有利用单借、压上或双借形成的宫调游离、旋宫...

简介：贵州师范大学音乐学院座落于林城贵阳市美丽的照璧山下，贵州师范大学宝山校区内。其前身是1951年成立的贵阳师范学院艺术科。1985年成立贵州师范大学艺术系音乐专业。1998年成立音乐系。2003年升格为贵州师范大学音乐学院。

简介：2008年1月28日,"天慕杯"2008贵州大型专业录音棚现场展演(器乐类)在贵阳市群众艺术馆录音棚拉开了帷幕。本次比赛是由贵州省音乐家协会、贵阳市群众艺术馆、《校园歌声》杂志社主办,它与以往传统的比赛形式不同,采取的是现场录音

简介：贵州省＂绕家＂人主要分布在黔南州都匀市绕河村和黔东南州河坝村。绕家民歌种类有呃嘣、兜苟、喃镐栏、忒瑟、锡加、夭路鬼歌、咔几等几类,每类民歌都有特定的演唱场合。绕家民歌的特点是以五声音阶为主,羽调式,节奏形态简单,多句式结构。

简介：思南花灯自唐朝形成以来，一直深受群众喜爱，至今仍然经久不衰，现已列为了国家首批非物质文化遗产，得到社会的肯定，其原因主要是它蕴藏着深厚的艺术魅力。

简介：受组织派遣和学会委托,笔者曾一度抽调省民委,参与了1990年贵州民族民间芦笙表演赛的筹备工作。三个月间跋涉近两千公里,对祭祀芦笙产生了浓厚的兴趣,特将初步之考察与浅见呈教于列位专家。

简介：学校简介:纳雍县雍熙三小创建于1963年,学校占地面积9000多平方米,校舍建筑面积3800多平方米,25个教学班,1600多学生,64名教职员工。学校办学目的明确,管理科学规范,设施完备齐全,领导班子团结务实,教师队伍勤奋敬业。素质教育全面实施,教研教改与时俱进。通过

简介：2月26日，贵州省曲协常务理事、首批中国民间文化杰出传承人、布依族民族民间器乐演奏家韦利熙因病不幸去世，享年56岁。

简介：一、人文生境贵州是多民族省份，主要民族有苗、侗、布依、彝、土家，水、仡佬、汉等十多个民族。其中苗、侗、布依、土家、水、仡佬等民族则以贵州为主要聚居地。从民族历史渊源上看，这些少数民族在先秦时期大多是隶属古“西南夷”，属夜郎的后裔。这一点，我们可从夜郎人与今天某些少数民族的某些习俗，诸如楼居、

简介：语言和音乐是一个少数民族最显著的特征,二者之间的关系极其密切.生活在贵州境内的水族与南部侗族的语源关系极其密切,属同一语支的两族在音乐特别是民歌上的差异性很大.本文试从同语源角度探析两个民族的音声观与民歌分类的关系,用本族音乐语境解析两族民歌的分类逻辑,比较两族音声观的差异性。

简介：本文针对贵州民族地区，详细探讨本地高师院校原生态声乐教学教材建设中存在的问题，并提出有针对性加强原生态声乐教材建设的对策，希望能帮助本地声乐教育工作者进行有效的教材建设，以提高高师院校声乐教学效率。

简介：<正>“八音”本是我国古代乐器分类法的名称。若以《国话·周语》伶州鸠论乐中把乐器归纳为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类的记载为依据,那么,“八音”的称谓距今已有三千多年的历史了。随着历史的发展,八音的蕴涵逐渐有所衍变,有时甚至已作为一种泛指的符号出现。如《说文》释“乐”:“乐”是“五声八音总名。”这里的八音是各类乐器的泛称。另据《尧典》:“三载、四海八音遏宏,”《隋书·音