简介:萧山细十番于2008年被列入国家非物质文化遗产名录,使萧山这一古老的民间音乐艺术形式得到了多方面的关注和重视。笔者取萧山细十番为研究对象,在进行田野调查的基础上获得一手资料。通过对调查资料的分析和案头文献梳理,对萧山细十番历史流变、生态现状、本体构成、存在问题和保护策略做出了符合实际的思考和探索。
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简介:<正>一中国皮影戏田野调查的内容随着社会经济的发展和人们日常生活习俗发生巨大的变化,作为非物质文化遗产重要内容的中国皮影戏正在逐渐地消失,掌握一定传统艺术技能的民间艺人越来越少,甚至出现后继无人、传承困难的局面,皮影戏正面临着濒于失传的境地。进行田野调查工作的目的就是要摸清中国皮影戏的现状,包括流布
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简介:我国古代'采风'是有其特定的涵义.20世纪以来,我国到基层发掘和研究民间音乐的人,也有一些打着'采风'的旗号、抱着'采风'的态度进行工作.'田野工作'又称'田野调查'是从西方引进的文化人类学术语,英文为'fieldwork',是指文化人类学者在特定区域中进行的调查工作.'采风'和'田野工作'有共同之处,也有诸多差异.该文建议在民族音乐学研究中用'田野工作'替代'采风'的提法.
简介:<正>我研读戏曲,始于20世纪70年代。那时在浙江平阳县鳌江一中教高中语文,涉及关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、李好古《张生煮海》、汤显祖《牡丹亭》、孔尚任《桃花扇》等名剧,于是对中国古代戏曲发生了浓郁兴趣。
简介:音乐民族志是民族音乐学经验研究的一种重要文本形式,它是针对田野中音乐文化活动过程及其音乐分析和文化阐释的具体表述方式。音乐民族志强调整体观,而如何将田野资料和文献资料逐层次整体性地呈现在文章里,在田野基础上构建音乐民族志,则是一个不断实践和反思的创新过程。笔者曾提出了一个传统音乐活态资源的整合研究模式,即从时空坐标、社会场域、音乐事象、文化隐喻四维理论架构来系统、全面、整体地关照音乐文化事象,实为一个音乐民族志的整体理论架构。
简介: 在听了两个时代无数的打口和盗版后,那张光盘中的主人终于现身了.这一次,他们竟然没有安排台北站和香港站.已经让那些比我们更资深的音速迷们捶胸不已.……
简介:人类学田野作业反思成了一个常说常新的话题,从科学民族志反思到阐释民族志再到各行其是的实验民族志并延续至今,促进了人类学学科的发展。而深受人类学影响的Ethnomusicology(民族音乐学/音乐人类学),由于研究对象(音乐本体)的特殊性,没有跟随人类学的田野反思,却聚焦于音乐学方向(本体论)与人类学方法(文化论)的论争上。借鉴人类学田野反思的经验,结合中国当代音乐民族志田野作业,反思我们田野工作中时间、地点和人事等经验得失,有助于推动学科的发展和研究的深入。
简介:主办:中国艺术研究院音乐研究所、中国音乐家协会理论委员会、首都师范大学音乐学院、北京民族音乐研究与传播基地、《中国音乐学》杂志社(2016年10月15-16日)
简介:本文以活跃在武汉市平湖门地带的业余楚剧戏班为考察对象,试图从地理-自然、空间-位置的角度,对楚剧演出何以重现于城市街头这一文化现象进行阐释。
简介:王国维《宋元戏曲史》的问世,使得对中国戏曲史的认识进入了学术领域。当时他虽然认识到了“取地下之实物与纸上之遗文,互相释证”(陈寅恪语)的重要性,但限于当时条件,他对于中国戏曲史的研究只能依靠文献的梳爬、整理来进行。然而,由于古代对戏曲活动的轻视,很少有知识阶层将当时的一些情况形诸于笔墨,流传后世,仅靠文献资料进行研究还是远远不够的。解放以后,尤其最近二十多年来,大量宋金戏曲文物在河南、山西等地被发掘出土,极大地丰富了人们对宋金戏曲状况的认识了解,解决了许多戏曲史方面的疑案。
简介:一、白云山禁止票传文戏碑从来庙堂之设,原所以奉祭祀。而祭祀之逆莫先若献诸戏。演戏奉神,自古为然也。缘二月十二日乃系(长子县白云山八里洼)三嵕神圣诞之期,九村轮转报赛,有献戏两班者,亦有献戏三班者(抄录者注:指庙内演一班乐剧,庙外演两班上党梆子大戏),尽心力而奉神,诚盛事也。然报赛虽竭其诚,而弊害有所不免。每逢赛之
简介:二、《中国音乐文物大系》(二期工程)二期工程为“九五”国家重点项目(立项批准号:97ZA01),1997年立项,由王子初担任总主编、王清雷担任副总主编,项目组成员有(按照姓氏笔画排序):王同、王清雷、方建军、孔义龙、冯光生、冯卓慧、乔建中、李亚娜、吴东风、张森、张振涛、刘成基、周昌福、周常林、郑汝中、郑国珍、项阳、
简介:繁峙县地处山西省北部,秦灭六国始置繁畴县,归属雁门郡。北魏置郡。隋开皇十八年(598)繁畴县城建迁于现境内。金元时期称坚州。明洪武二年(1369)降州为县,并改“繁畴”为“繁峙”,“繁峙”之名始称。万历十四年(1586),将县城迁建于今县城所在地。清沿明制。今归山西省忻州市管辖。
简介:副梦净色是宋金杂剧中非常重要的脚色之一。副净由唐代参军戏中的参军演变而来,在宋金杂剧中与副末形成比较固定的搭档关系。如王国维所言:"唐之参军、
简介:引戏色是宋金杂剧中的又一重要脚色。宋耐得翁《都城纪胜》中谈到末泥、引戏、副净、副末、装孤五个脚色的职司,为我们研究宋金杂剧脚色特别是引戏色提供了重要的研究基础。
简介:一戏曲文物指与戏曲有关的文物。文物指人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。古本图书自然也属文物,但一般称这些为文献。本文所指戏曲文物包括:一、所有出土的与戏曲有关之文物(包括
田野调查与非遗保护的双重视阈——萧山细十番的田野调查与保护研究
田野即景
中国皮影戏的田野调查与传承保护问题
希望田野唱新歌
田野里的战斗
“采风”还是“田野工作”?
在希望的田野上
从书斋走向田野——我与戏曲研究
田野中的音乐民族志构建
当音速继续滑翔在金色的田野
音乐即文化:音乐民族志田野作业反思
历史与田野:中国礼俗仪式音乐学术研讨会
城市街头的楚剧表演——平湖门业余戏班的田野调查
河南宋金戏曲文物出土情况勘误
长子县戏曲文物二则
《中国音乐文物大系》述评(下)
山西繁峙岩山寺戏曲文物考
副净色及其文物图像小考
引戏色及其文物图像小考
二十世纪戏曲文物研究综述