简介:贾达群,(1955-),作曲家。山东淄博人。上海音乐学院作曲系教授、博士生导师,任上海音乐学院学科专业规划建设委员会办公室主任、上海音乐学院研究生部主任;兼任国务院学位委员会艺术学科评议组成员,全国艺术硕士研究生教育指导委员会委员;中国音乐家防会理论委员会委员,中国音协音乐分析学学会常务副会长。
简介:俊达,你来得洁净,走得磊落!历史永远这样记载着:1997年3月12日,一个好人——武俊达逝世,82个年头,活得有价值!你把一生都献给了祖国和人民.不管人民需要你干什么,你总是尽全力去干好它,所以你平凡而又伟大!你是学声乐的,一生却很少担任声乐工作.从抗日救亡运动,到迎接南京解放,你是一名好地下党员.你的《打!狠狠地打》是中央军委向全军推荐的好歌曲之一.人民需要你从事戏曲工作,你终于为我国的戏曲音乐研究做出了不可磨灭的贡献.你为扬剧《赶山塞海》作曲,
简介:达普,系维吾尔族传统音乐中的主要击节伴奏乐器之一。作为一件响器,其不同类型于维吾尔族不同的社会语境中具有不同的社会文化功能和意义。突破学界传统的工艺学、乐器学等简单层面研究的羁绊,将达普放入其存在的社会语境中进行整体性的考量和研究,揭示其在不同社会语境中的重要社会文化功能、价值和意义,既可为探索维吾尔人的音乐审美观和价值趋向提供一条路径,也可为它种乐器的整体研究提供可资参考。
简介:<正>达甫:(亦称:手鼓)。是维吾尔族古老的打击乐器,在维吾尔族民间广泛使用。俗称:吐姆鲁克。达甫以木制圆扁形鼓框,一面蒙羊皮或蟒皮,框内置许多小铁环。
简介:一颗闪亮的明星在南美洲的石油之国升起。他就是80后出生,现今年仅27岁的委内瑞拉青年指挥家杜达梅尔(GustavoDudamel)。
简介:玛达咪山歌是康巴藏族民歌的奇葩,是流传在一个自称“纳木日”的藏族族群中的山歌,本文通过田野调查法、访谈法等民族音乐调查方法实地调研考察分析,归纳总结了玛达咪山歌的文化特征、艺术特征和传承保护特征。
简介:
简介:大弥撒这是一部舞蹈作品,由二十世纪卓越舞蹈家舒尔茨(UweScholz,1958-2004)创作于1998年,因为用了莫扎特被称为"大弥撒"的《C小调弥撒》(K.427),所以名《大弥撒》。舒尔茨出生在德国朱恩海姆(Jugenheim),从小天资聪颖喜欢舞蹈和音乐,孩童时就到附近的达姆斯塔特国家音乐艺术学院学习钢琴、小提琴和古典吉他,
简介:随着音乐教育事业的不断向前发展,钢琴即兴伴奏已成为高等音乐教育专业的必修课,其课程的重要性与实用性已被广大教师和学生所认同,钢琴即兴伴奏这一艺术品种,它既是钢琴技能技巧的展现,又是音乐理论及综合修养的集中反映,必然有规律可循,本文试图就钢琴即兴伴奏的基本特点,基本条件及基本步骤进行一些探索,以期对这门艺术演奏形式有更深入的了解和提高。
简介:他有着一张秀气的脸庞,微笑和害羞的时候,单纯可爱,仿佛漫画里的追风少年。然而精致和温柔并不是他的唯一,他的性格中执著和坚定的成分更多,就像那句:"只有音乐,让我有意义!"完全是一个男子汉的形象。他还有很宏大的理想,想把自己的音乐变成大型交响乐……这就是黄义达,一个为梦想而奔跑的男子!
简介:本文以达尔豪斯的两部著作(《音乐美学观念史引论》和《音乐史学原理》)为主要蓝本,对这位德国当代最重要的音乐学家的音乐美学观及方法论进行分析和研究。文章考察了达尔豪斯对器乐美学、康德美学、情感美学、音乐的理解和音乐自律性等问题范畴的历史性梳理与诠释,认为达尔豪斯善于将美学观念重新放回到相关的历史/文化语境中,同时又通过历史诠释来阐发自己的美学创见。这种强调历史维度的美学观点和方法论特点,对我们自身的学科建设具有显著的借鉴作用和启发价值。
简介:钢琴作品《版画集》(1903)创作于德彪西风格的成熟时期,它标志着印象派技法的确立:其中第二首《格拉纳达之夜》,充满着浓郁的异国风情,西班牙作曲家法雅称赞这首作品“每一个细节都是地道的西班牙味”。
简介:由韩国国乐学会前会长权五圣先生发起、韩国国乐学会主办的“第一届亚洲乐律学研讨会”,于2005年11月10日-13日在韩国首尔举行。参加此次会议主要代表有韩国、中国、日本等国的专家学者。我院音乐学系郑荣达教授应邀参加了此次会议,并发表论文《中日乐律调的比较研究》,郑教授从乐律学的角度,对日本现存雅乐所用律制以及六个调基本形态的分析入手。
简介:一在关于梅兰芳先生海外公演的评论中,斯达克·扬的相关评论,尤其是他发表在《戏剧艺术月刊》上的那篇《梅兰芳》,因为在较早时间得到梅绍武先生的全文翻译并附于《我的父亲梅兰芳》书后,得到了国内学者的广泛关注和引用,斯达克·扬这个名字也被国内戏曲研究者所熟知。
简介:《匈牙利狂想曲》和《匈牙利舞曲》两部作品均采用了匈牙利民间音乐元素"恰尔达什",但是又在创作中对其采用了不同的方式进行艺术加工。本文以李斯特的《匈牙利狂想曲》和勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》为研究对象,试图通过分析"恰尔达什"对两部作品创作影响的异同,揭示这两部作品丰富的艺术内涵。
简介:奥尔夫音乐和达尔克罗兹的音乐教学方法深受各国的学生和老师喜爱,通过对他们教学法的共性和个性进行深入的探究,了解到他们特别注重学生在音乐情感和音乐的创造能力上的培养,可以将他们先进的教学理念综合的运用到笔者今后的音乐教学中,使我的音乐课堂内容丰富多彩,同时学生在笔者的音乐课堂中能充分的享受音乐带来的魅力。
简介:《自新大陆》中的“回故乡”班上有个西方文学、西方音乐迷,但我当时更偏好前者,几次向他借外国小说,他都哼啊着不置可否。记得他扬言过:都是中文系的,文学知己白给也不要,谁要懂音乐那还差不多。一次几个同学在玉渊潭散步后,就坐在那小土坡上望湖喝酒(特便宜的山楂酒,9毛一瓶),然后就不自觉地唱起来。《山楂树》都会哼哼,又有人唱了《纺织姑
风采——贾达群
悼武俊达同志
“功能”视域中的达普研究
达甫(手鼓)及其演奏四题
80后“神奇”指挥新秀杜达梅尔
玛达咪山歌特征调研分析
戈达尔:政治与影像的符码
舒尔茨《大弥撒》用音乐实现达至
情之所至,乐之所达——钢琴即兴伴奏探索
黄义达:我是一首简单的歌
论达尔豪斯音乐美学观的历史维度
大学生村官
浅析《桥梁拉纳达之夜》的创作风格与演奏方法
我院郑荣达教授应邀参加东亚乐律学学术大会
熟悉的陌生人:斯达克·扬的“梅评”背后
“恰尔达什”对《匈牙利舞曲》与《匈牙利狂想曲》的影响
大学女生的小屋
奥尔夫与达尔克罗兹音乐教学法核心思想比较探究
大学时代的音乐轶事
中国音乐史学家音乐理论家郑荣达