简介:马来西亚籍古筝名家、香港中文大学前中国音乐资料馆馆长陈蕾士教授,应我院邀请,于五月十一、十二、十三日前来我院进行参观、访问和讲学活动,受到了赵宋光院长、施咏康副院长的亲切接见。民乐系的教授们与陈教授进行了座谈。陈教授还向民乐系师生作了题为《筝乐的继承与创新》的讲座,他提出“民族音乐的发展应走我们民族自己的道路”的观点,博得师生们的赞赏和共鸣。陈教授是中国南派筝艺老前辈,对中国
简介:
简介:1.2003年6月,广州,壁南大学2003年学位授予仪式,黄汉华获文学博士学位(文艺美学方向)(左)黄汉华、(右)刘怀仁校长,学位论文:《抽象与原型一音乐符号论》,导师胡经之教授为我国著名文艺美学家22008年12月,上海,在上海音乐学院承办的第八属全国音乐美学学术研讨会上发言。
简介:书画作为中国文化的一个组成部分,既是“成教化,助人伦”的宣教方式,也是“代去杂欲”的个人内心表征。既有“善画者,莫匪衣冠贵胄,逸士高人”的论断,也有“画者,文之极也”的评述。凡此二论,都讲出了从事绘画之人的身份及个人修为的层次。这两点也是支撑传统绘画演变流传的重要因素,绘画体现出来的士夫阶层的心境气象,更是我们追崇的一个高点。时至今日,绘画的形式丰富多变,画者也成为一种职业的选择,当从事绘画的人的身份转变,带来的必然是创作理念的转变。从而使得传统绘画中的士夫精神发生了根本的转变。
简介: "Z世代"人类当道的世纪,经典恶搞、涂鸦艺术、嘻哈潮流、拼贴文化连同一波接一波的电脑游戏让人应接不暇,如果说谁谁谁有一点"嬉皮士",好像有点讥诮的味道,等于说这个人好土鳖.人家肯定还嘴,靠,我们是"新新人类",嬉皮、雅痞和我们无关.……
简介:古往今来,琴和士的亲密关系众所周知,“士无故不彻琴瑟”是对此种关系的贴切概括。在人们心目中,古琴是士的专用乐器,古琴音乐是文人音乐的代表。但早期古琴并非士的专利品,而是广泛流传于民间。春秋战国士阶层崛起后,琴和士的关系得到确……
简介:<正>对不少戏曲研究者及爱好者来说,傅惜华是一个熟悉而陌生的名字。说熟悉,是因为其戏曲著作广为流传,早已成为研究者案头必备的权威参考书目,在学界享有良好的口碑;说陌生,是因为不少学人对傅惜华本人的生平经历、治学特色等相关情况了解甚少。近年来,随着新旧世纪的更迭,学术史研
简介:古琴作为中华民族最具代表意义的传统乐器.曾长期位列“四艺”之首,与士阶层紧密相连,而士作为“道”的承担者,也将“道”贯穿于琴文化之中。但随着历史的演替,时势的变迁,琴文化却日渐式微,我们不禁要问:琴士今安在?
简介:前言戏曲有文学与艺术双重性质,其艺术性又以演戏、清唱两种形式表现,先天基因就不单纯;兼之其创作与表演煊赫繁盛的明清二朝,同时也是出版业及娱乐业的高峰时代,戏曲选本作为文化商品,势必随着出版市场、娱乐市场的潮流变化。先天基因与时代风潮交织,造就了戏曲选本的复杂性。
简介:1995年,陕西临潼唐代华清宫梨园遗址得以发掘,梨园建筑共有八个室,其中五室两庑可供梨园弟子居住。据八个室的面积推算,华清宫梨园可能居住的乐工约有53人。综合考虑文献记载和考古发现,推测梨园乐工共约50人左右,其中包括乐队成员20人上下,歌舞表演者30人左右。华清宫梨园遗址仅是梨园弟子的居住地,而并非当时的观演场所。
简介:萧长华老先生是我们、尤其是我的良师。从一九五○年开始,萧老先生在中国戏曲学校任教,我就开始向他学习办艺术教育。到文化大革命的第二年——一九六七
简介:<正>对于刘德华唱歌这件事,我一直持保留意见。虽然刘天王已经出了很多张唱片,但我居然没有完整地听过他的一张专辑(拜托他的铁杆粉丝们不要拿砖砸我,让我把话说完),只是在街上、电视上、理发店、小卖铺、饭馆零零星星听过几首他脍炙人口的代表作.上大学的时候,有一次唱歌比赛,我的参赛曲目是《我和我追逐的梦》,我和刘德华的交情仅此而已.
简介:未来是希望希望要一步步丈量未来在前方瞄准目标奔向前方未来需要昨天的付出
简介:<正>一九八三年三月二十九日胡静华副教授在沈阳音乐学院举行了教学三十年(1953-1983)独唱音乐会。一九五三年,他从中央音乐学院毕业后来沈任教;一九五六年晋升为声乐讲师。三十年来,他热爱自己的教育事业,以严格的教学态度,在声乐艺术的
简介:9月7日,常派相声的当家人,我的老师常宝华先生在北京逝世,享年88岁。作为常派相声的传人,先生的一生都伴随着相声,相声的一点点演化先生都了然于心。天津是正宗的相声窝子,而在天津,最出名的相声世家一个是马家,一个就是常家。常宝华的父亲常连安是"常式"相声的创始人,也是北京启明茶社的创始人。
简介:本文探讨了华乐所以万年不衰,代代相传的“有法有则”:其深邃的哲理,“天地新合”的观念,“大音希声”的审美观和常变常新的音乐现象等,造就了华乐“音出自然”、“意韵萧然”的特点,形成世界音乐之林的一朵奇葩。
简介:储望华的钢琴音乐在具有中国钢琴音乐共性的同时,还兼具鲜明的魅力与个性,对中国钢琴音乐的提高和发展起到了重要的促进作用。本文在分析其钢琴音乐创作特色的同时,通过几首钢琴谱例来阐释其钢琴音乐作品中的“中国风格”。
简介:共华镇位于湖南省沅江市城区东北方向。三面环水,共有一线防洪大堤54公里,总面积150.6平方公里,其中耕地面积10018公顷。现辖20个行政村、2个渔场、1个社区,296个村民小组。2012年末总人口7.5万人,其中农业人口7.1万人。财政收入1900万元,农民人均纯收入9226元。历年来被评为全市绩效考核一、二等奖单位,并拥有困务院授予的“全国诗歌之乡”,国家体委和农业部授予的“全国亿万农民健身活动先进单位”,全省先进基层工会,粮食产量先进乡镇一等奖,安全生产永范乡镇等多项荣誉称号。
古筝名家陈蕾士来我院访问、讲学
词作家 华友国
本期名家 黄汉华
从中国画角度看当代士夫精神
DEVENRABANHART后嬉皮士年代的赤脚大仙
琴与士同在——对古琴命运的历史考察
傅惜华戏曲研究述略
幸福共华竞风流——湖南省沅江市共华镇镇歌
琴士今安在——古琴艺术的传承与展望
洞庭萧士编《缀白裘三集》考述
论华清宫梨园遗址及有关问题
《萧长华学戏曲谈丛》序
一条名叫“德华”的牛
歌词作家管群华作品选
胡静华副教授举行独唱音乐会
追溯昨天,不忘初心——追忆常宝华先生
她在丛中笑──纪念恩师王棣华教授
华乐魂——中国传统音乐美学要旨
储望华钢琴作品中的“中国风格”
湖南省沅江市共华镇简介