学科分类
/ 1
18 个结果
  • 简介:往古之时,东皇天帝生二子。一曰伯太,一曰叔乙。伯太为先后所生,禀性仁孝,行义未过,臣下多亲近之,惟帝后不以为己子,故恶之。天帝既老,欲立伯太,将与其位。帝后亟。谗,乃谓帝曰:伯太无刑,时谤父。帝怫然大怒,渐远伯太而近叔乙。帝后屡谋之,不可得。伯太数被其殃,危而辟害,出奔于发鸠之山,于山阿结庐而居,植柘。饲蚕,掘地开荒,形容枯槁,面

  • 标签: 文言文 中国 《东皇太乙2011》 汉语
  • 简介:郭沫若说"他留在我脑里的第一印象是矮小、朴实、和蔼可亲的一位青年";冰心说"他给我的印象,是谦和慈蔼,淳朴热情";朱自清说"他又是个极和易的人,轻易看不见他的怒色";曹聚仁说"从旁冷观,叶氏亦是中和一流人"。他,就是著名的作家、编辑、教育家叶圣陶。

  • 标签: 叶圣陶 曹聚仁 笔墨 冰心 给我 郭沫若
  • 简介:高居在文章《写意——中国晚期绘画衰落的原因》中提出写意是中国晚明绘画走向衰落的原因之一,似乎把晚明时期绘画的衰落的主要原因归结于大量写意作品的出现,而这些写意作品多为达成某种功利性的目的如求得赏识、偿还人情、或谋求利益等)造成了画风日衰1。从表现上讲,高居似乎否定了写意画的艺术价值,但是,

  • 标签: 晚明时期 绘画史 写意画 艺术价值 原因 功利性
  • 简介:清高南阜凤(高风,号南阜——蝙者注)之于砚之建树,直如其《砚史》题端者所谓“墨多开国”,其人之俊逸亦似《砚史》首刊画像题者所谓“云海孤鹤”。百代而下.想其高致,犹存仰望之思.其所遗之砚虽雪泥鸿爪终不能见,得睹片羽,不啻梦想。幸遗《砚史》一部,赖得后人摹刻以传,想真客或如水中望月,或如雾里看花。然事或有意外者。

  • 标签: 高凤翰 山人 画家 画技法
  • 简介:象是三国时期吴国的著名书法家,字休明,广陵江都(今江苏省扬州市)人。曾任侍中、青州剌史等官职。擅长篆书、隶书,最精湛的是章草。他的章草师法杜度,万字皆同,并且探奇振古,当时被称为“书圣”,并有“一代绝手”之称。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。

  • 标签: 书法家 古代 三国时期 “书圣” 扬州市 江苏省
  • 简介:高居先生于数日前辞世。一时间,微博、微信尽是悼念。这本正常.对一位德高望重的学界前贤,我们理应如此。然而,中国人的”情感表白”向来不靠谱——平日里很”吝啬”.特殊时刻很“奔放“.以致“悼念”这样的哀思.总会掺杂“神化”的冲动。对高居先生.亦然。网络上其观点的各种“摘录”.成为被奉若神明的“红宝书”。仿佛他的辞世.让我们突然发现了一道精神导领之光。其实,所有神化的“导领之光”都不存在.它们只是我们特殊的“想象”。

  • 标签: 中国画 怀念 视觉 “红宝书” “想象” 中国人
  • 简介:神韵论经清人王士禛总结发扬,成为海内风从的重要文艺理论。高凤私淑王士禛,其"妙得象外意""真精在性情"以及"淡处着精神"的主张都与神韵论一脉相承,而高凤重"真我",强调"童心"与"灵慧",利用心学对神韵论后期"无我"观念进行反拨,在继承与发展神韵论的基础上,建构起尚意、崇淡、重性、求真的文艺观,并进而影响了他的诗、文、书、画创作。

  • 标签: 高凤翰 神韵论 继承 突破
  • 简介:友人整理旧物,无意中发现了一本签题为《褚河南墨宝》的残册,即史书所称的褚遂良书《唐太宗文哀册》(以下简称“哀册”)。惜册页锦饰已糜烂脱落,通册水湿,页有霉生。污染严重的部位,遮盖着墨迹和钤印,局部有残失,令人难加辨识。经适度清洗重装成册,千年故物得以焕然神采,弥足珍贵。

  • 标签: 褚遂良 考辨 唐代 唐太宗 墨迹 神采
  • 简介:朱文印是字法主要以小篆(尤指秦篆和玉箸篆)为基础的,章法上讲究端庄平正,线条粗细变化微妙,细文细边,笔势转流动的一类朱文印。

  • 标签: 圆朱文印 章法 字法 印作风格 小篆 清平
  • 简介:<正>给你一个圆形、一个方形,运用你的想象力,将它们用重合、克隆、连接、装饰、添加等各种方法来变化,看谁变得新、奇、巧!

  • 标签: 给你 神方 一曰 鉴之
  • 简介:鲜于枢(一二四六——一三○二)《张彦享行状稿卷》(以下称《行状》)现藏台湾。行书,作于一二九五年,全卷一千一二百余字,笔墨酣畅洒脱,文辞严谨洗炼,更能补充元代史实之缺憾,不失为一件兼历史和艺术双重价值的珍品。

  • 标签:
  • 简介:《孔羡碑》也称《封孔子庙碑》、《鲁孔子庙碑》。刻于三国魏黄初年(公元220年),记载的是孔子二十一世孙孔羡封为宗圣侯,司孔子祭奠,并修孔庙之亨。全碑隶书,二十二行,行四十字,碑额书有“鲁孔子庙之碑”六字,现存于山东曲阜孔庙。碑末附刻有宋朝嘉柘七年(1062年),此碑为魏初著名碑刻之一,与《大飨群臣碑》、《上尊号碑》、《受禅表》并称四珍。

  • 标签: 气势 孔子 孔庙 记载 魏初
  • 简介:一代国学大师林语堂先生在《我的话·上册——行素集》中有这样一段高论:“文章无波澜,如女人无曲线。天下生物都是曲的,死物都是直的。自然界好曲,如烟霞,如云锦,如透墙花枝,如大川回澜;人造物好直,如马路,如洋楼,如火车铁轨,如工厂房屋。物用唯求其直,美术则在善用其曲。

  • 标签: 其曲 唯求 好曲 行素集 回澜
  • 简介:1978年,高居先生所著的《江岸送行——中国明代初、中期绘画史》出版了。这是继高先生一系列中国绘画史论著后的又一部力作,他以250多页篇幅、130张黑白图版、14张彩图,详细地探讨了1368—1580(即明洪武元年至万历八年)间,以浙派、院体派、吴门派为主体的明代中前期的画家、画作、画风以及相关的社会状况。在美国,被誉为是自喜龙仁(O.Siren)多卷本《中国绘画史》以来,该领域的又一重大成果,是“未来长时期内研究明代绘画的标准和方向。”

  • 标签: 中国绘画史 明代绘画 罗浩 美术理论 院体 浙派
  • 简介:且待日后更风采──大型画册《荣轩藏云南历代名人书画选》(第一集)编后感彭晓大型画册《荣轩藏云南历代名人书画选》(第一集),从策划、编辑到出版,为时一年多,现终于同读都见面,实乃可喜可贺之事。众所周知,云南素以民族美术的丰富多彩而著称于世.这大概与...

  • 标签: 民族美术 历代名人 彭晓 张胜温画卷 孙太初 张建中
  • 简介:在中国广袤的大地上,距今8000年前后,无论北方、南方,我们祖先的生活渐渐活跃、繁荣起来,也就是在进入新石器时代之后,他们使用着更加便利的磨制石器,尤其是当产生泥与火交融的产物-陶器,人们的生活质量得到了极大的改善.

  • 标签: 良渚文化 图案 三角 生活质量 新石器时代 磨制石器
  • 简介:于右任(1879-1964),名伯循,字右任,号髯翁,晚年号太平老人。右任本为投稿所用笔名,不想却以此名享誉世界。就于右任先生的书法和经历,大多数书人皆耳熟能详,碑体行书、标准草书,这些字眼皆与其相关。从于氏的人生经历来看,充满矛盾和对立,有理想、有渴望,也有奋斗,柔中有刚、百折不挠,可谓书如其人——在民国书法史中,很少有人像他这样,将书法作为一种人生的信仰。

  • 标签:
  • 简介:于右任(1879-1964),名伯循,字右任,号髯翁,晚年号太平老人。右任本为投稿所用笔名,不想却以此名享誉世界。就于右任先生的书法和经历,大多数书人皆耳熟能详,碑体行书、标准草书,这些字眼皆与其相关。从于氏的人生经历来看,充满矛盾和对立,有理想、有渴望,也有奋斗,柔中有刚、百折不挠,可谓书如其人——在民国书法史中,很少有人像他这样,将书法作为一种人生的信仰。

  • 标签: 书法史 于右任 人生经历 标准草书 有理想 行书