简介：1976年生于辽宁省凌源市。1997年毕业于黑龙江省佳木斯市三江美术学院雕塑系。2007年开创个人雕塑工作室。现为中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员，山东省雕塑家协会理事，持有全国城雕委颁发的城市雕塑设计资格证书。

简介：黄国民，1961年10月生於山东省汶上县，先后就学於山东工艺美术学院、中央美术学院、中国艺术研究院研究生第四届中国画名家班、现为中国美术家协会会员、中国残疾人美术家联谊会副会长、北京市顺义区美术家协会副主席。

简介：中国是丝绸的故乡,丝绸的发展历史悠久.丝绸包括锦、帛、绢、绸、缎等,其中以锦为上品.各少数民族的织锦又各有其特点和风格.南京的云锦,经过能工巧匠的不断探索和创新,已成为"锦中之锦".唐装的再次兴起,云锦亦成为了人们日常生活中高档的用品和收藏品,如何更好地发展云锦传统工艺,值得我们关注.

简介：秦淮河是长江的支流,是南京市最大的地区性河流,为南京的母亲河。北源发源于宝华山南麓,南源溧水河发源于东庐山,两源在江宁方山汇合成秦淮河干流。相传秦始皇东巡会稽过秣陵,下令开凿以破金陵王气,故称秦淮河。

简介：

简介：《南京青年篆刻作品集》如同头胎婴儿呱呱问世了。主编者邀我写篇小文,道个贺。说真的,我怕写这类文字。知人论世,评字品印,谈何容易。一是我离开印坛二十年了,怕说老话。二是时下流行花钱买人为自己包装,尽说好话,说尽绝话。我耽心沾腥,被人疑为卖谀辞。然,当今柳下惠,又被讥为“弱智”或“性无能”。阅读印集,

简介：南京艺术学院坐落于中国历史文化名城南京的石头城下、秦淮河畔,是江苏省惟一的综合性艺术高等学府,也是我国最早创立的艺术院校之一。其前身华东艺术专科学校由上海美术专科学校(1912年)、苏州美术专科学校(1922年)、山东大学艺术系(1950年)三校系于1952年合并成立。

简介：2016年1月3日，为筹备“迩雅”印人雅集活动，南京地区老中青篆刻家、印学家王光明、苏金海、孙向群、童迅、宋谦、薛元明、陈泓凌、张今、江豪旭、刘儒杰等汇聚一堂，就如何延续“迩雅”印学交流活动，对今后雅集的宗旨、形式、内容、方法、时间、

简介：杨先让先生于1952年毕业于中央美术学院绘画系，虽然他后来拿起了木刻刀投入到新版画创作的队伍中，但也没有离开西洋绘画。在“文革”以后，市场经济逐渐活跃起来的时期，他却一头钻到了“土得掉渣”的民间美术领域里，那时他已经年近五十。对此，黄永玉曾开玩笑地说他“总在人家地里跑，自己的地都慌了”。

简介：

简介：南京艺术学院的中国画教学，从刘海粟先生创办上海美专开始，经过几代教师的共同努力和探索，为南艺中国画教学重传统、重生活，探寻中国画原本纯正的学术观念和形式语言开辟了顺畅而通达的道路。这从历届南艺中国画毕业生做出的优异业绩可以得到印证。但是，应该客观地认识到，随着高校教学模式的变革以及艺术价值标准的变化，我们正面临

简介：民间彩塑是一种独具特色的艺术表现形式,有着深厚的发展历史。民间彩塑深刻地展现了我国丰富多样的民间生活,虽然原料与制作工艺不是很复杂,但是在形象、色彩和造型等方面的表现下,却蕴藏着十分丰富的意义。本文从民间彩塑的写意概念、以及主要发展的艺术特征,从造型和色彩两个方面重点分析和论述民间彩塑。

简介：符号学的研究领域很广,以文化为研究范围是现代符号学的特质.系统论创始人贝塔朗菲曾指出：“文化世界本质上是符号世界.”意大利符号学家艾柯也从文化的视角出发,认为符号的所指意义与文化习惯相关,也就是与“涵指”系统相关,而它们是依不同文化而改变的.从文化的起源看,“人”是文化的第一要义,“符号”则是其形态与浓缩.究其实质,人在“文化符号”和“符号文化”中强化自身的生命意义.

简介：剪纸在我国民间是最为常见的艺术形式,这与其取材简单不无关系,但更主要的是这种形式可以很直接地将人们内心世界蕴积的愿望和激情传达出来,致使它所折射出的时代背景、社会心态、人文心理乃至审美情趣,已经远远超出了剪纸本身的价值和意义。

简介：伴随着新的生活方式,中国民间剪纸不仅面貌发生了转变,而且传承方式也发生了改变。传统民间剪纸是通过母女之间、婆媳之间、村内剪花巧手和劳动妇女之间以口口相传的方式一辈又一辈地传承着。而新剪纸的传承方式打破了这一局限,它产生了教材和＂作品集＂,以出版的方式扩大传播,参与创作人员更加广泛,作者有作品意识与署名权,在传承方式上发生了质的改变,使得新剪纸作品提升到与主流文化艺术相提并论的地位。

简介：“林散之奖·南京书法传媒三年展”的主题是多元激荡,主线是现代气象,实际上这两个问题是一个问题,多元实际上就是个性,没有个性不可能有多元,整个社会和整个书法界都开始了“个性意识”的觉醒,那么多元是观念的多元,表现的多元,标准的多元,市场的多元,道德的多元,主题的多元,包括需要、需求的多元。

简介：说起纸马是什么,可能很多人感觉陌生。其实纸马就是木版画,是一种印有神像的纸片,是供人焚化祭祀和粘贴供奉的民间艺术品。纸马最初的产生并不是作为艺术品而创作的,不具备纯粹的审美功能,它是在漫长的发展中显现出独特的艺术价值。过去人们由于缺乏文化知识对天灾人祸生老病死无法解释,很难说清自然界的许多事情,于是认为万物都由"神"

简介：胡小石（一八八一一九六二），名光炜，字小石，号倩尹，又号夏庐，

简介：1950年代始,雨花台成了革命英烈的一种象征,具有非常特殊的革命怀想与历史记忆,在南京地区拥有十分广泛的群众基础。作为南京风景的雨花台,逐渐成为傅抱石关注的绘画题材。1956年的雨花台写生较多地呈现出自然主义的倾向,尽管也有明确的政治意味,但相对宽松的政治氛围使笔墨语言表现力获得了较大的自由空间。后来,在日益泛政治化的社会氛围中,作为革命纪念地的雨花台景观在意识形态的强大作用力下形成了超乎个人意志之上的统一的创作规范,以一种宽博、高大、雄伟的画面格局,创造了一种浓郁、繁盛、谨严的审美风格,比较成功地完成了从一般风景向一种特定山水,表现出一种与革命纪念地相吻合的庄严崇高的特定意境,实现了视觉语言、文化结构、审美趣味与时代题材的有机融合。所以,傅抱石的＂雨花台图系列＂不仅留下了深刻的时代烙印,而且生动见证了绘画与社会的复杂关系。

简介：南京，中国名城，十朝古都，特色非凡的民国建筑，古香古色的明长城，郁郁葱葱的紫金山，繁忙繁华的新街口商业区，充满绿荫的街道。每一处每一个角落都在宣告这座古城的文化底蕴与生命力。相信任何一个南京人，都对这片土地充满着感恩与热爱，包括它的一砖一瓦，一花一草。