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简介：陈再崇1966年出生于广西容县。1994年毕业于广西艺术学院。现为广西美术家协会会员、南宁书画院高级画师、广西老年大学副教授。

简介：作品名称：《风之痕-1》荣誉奖项：2016首届中国海宁百里钱塘国际雕塑大展金奖作品材质：不锈钢创作年代：2016年雍韬点评：作为从大草原上走出来的青年艺术家,冯崇利心怀虔敬地对中国传统文化有着无比真挚的热爱。几年来,他以＂矛盾、相容、冲撞、共生＂等主题为切入点,在自然与工业、传统与现代的对抗与融合中,借助立体造型这一有意味的形式,探讨当下社会中的人文与生态关系,诠释＂自然与人文、物质与精神＂的永恒主题。他把自清华美院学到的扎实造型技巧与现代抽象造型相融合。

简介：邹洪宁,1966年生于温州永嘉,1990年毕业于温州师范学院(现温州大学)艺术系,2002年考入中国美术学院书法系书法研究生班,2006年结业于中国人民大学研究生院。系中国书法家协会会员、上海市书法家协会会员、上海青年文化艺术联合会理事、上海青年书法家协会副主席、会文书社社员、上海三宁书画院院长。作品获报喜鸟杯全国书法大赛优秀奖、洞庭风光全国书画大赛优秀奖、中国人民大学首届全国优秀中青年书法家"优秀创作二十佳"、浙江省第二届篆刻大展赛铜奖、《青少年书法》杂志创刊20周年全国书法大赛青年组三等奖、上海优秀青年书法家"十佳",第三届商鼎杯全国书法篆刻大奖赛篆刻优秀奖等。入展全国第八届书法篆刻作品展、西泠印社第六届篆刻艺术评展、中国书法千人千作展等、入围中国书坛青年书法百强榜等。

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简介：王铎的书法在晚明时代无疑是崭新而激进的，但崇古始终是王铎书法思想中的核心观念。除非作较深层次的分析，我们是不易洞察这二者之间相统一的内在关系的。这也使得王铎的书法风格、思想观念如果只从其中一方面看，很容易引起不贴切的评价甚或误解。好在书作本身还是较为直观的，随着书学界对王铎书法关注的日渐密切，除了狂放之外，人们渐渐对他“如灯取影”般的学古功底有了相当的认识。本文正是基于这种认识，并旨在将这一认识拓展、深化，以期揭示王铎的书法思想的关键。崇古观念既是本文所认定的王铎书法思想的主流，对此观念一作剖析便成为本文的重点。这种剖析，既有对有关言论的直接研究，又有对应证这一观念的书法实践中典型事迹、作品的引述，从而试图使这一剖析既是理性的。又能较为直观。王铎的崇古观念有直抒胸臆式表达，即文中的崇古部分，也表现为方式方法，即承古，又寓于由此方法得出的认识成果，即文中的审美主张。客观地说，王铎书法思想还不系统，崇古观念更是散见其中，但在这里我们还是认定了它相当的理论色彩。通过对它的研究，至少有助于我们对王铎书法和书法思想的进一步认识，同时建立起二者之间密切联系、内在统一的相互关系。更为重要的是，王铎的理论提请我们有必要对书法理论史上与中庸平和观念并驾齐驱的另一思想伏流作足够的重视，这便是崇尚艰难、奇怪、骇人耳目的美。尽管王铎的某些论点令人惊讶甚至费解，但其观念上的崇古，实践上终身不懈的学古则是勿庸置疑的，他所取得的艺术成就也是举世公认的。通过王铎个案的研究，再次证实了没有继承就没有创新这一永恒的艺术法则，这正是本文的结论所在。

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简介：徐维宁河北人。毕业于河北师范大学美术系。2002年至2003年在中央美术学院壁画系助教研修班进修学习。河北省水彩水粉画研究会会员。秦皇岛教育学院美术系讲师。作品曾入选全国、省、市美展。并有10余幅作品发表于各级刊物。

简介：层叠交错的几何形构图，晶体般的透明色彩，带有些许神秘的抒情意味，赋格曲般的浪漫基调……提起利奥奈尔·费宁格(LyonelFeininger，1871—1956)，人们最先想到的恐怕是他“立体主义”时期的作品。他那些摆脱了自然的“结构”，确是领先于所处时代的。但不知为什么，在我的印象中，却似乎从未将费宁格与“先锋”和“前卫”这样的词联系在一起。

简介：历代书论家封苏轼书法接受有别。清代崇苏之风确为不争事实。儒家学者对东坡书法的喜好贯穿清代书法发展始终。从清人丛帖与单帖申的东坡书迹，可窥一斑。清代刊刻的苏轼书迹为历代之最。苏轼书迹囚人们的喜爱与需求不断被翻刻并收录于刻帖中。不论是因诗学书还是囚崇颜而学苏，苏轼书法在清代始终被接受。晚清书论家对东坡书论与书法技法的论述，更是为晚清崇苏之风奠定了基础。

简介：李宁，清坪,生于1969年，辽宁省丹东市人，现任吉林省教育学院副编审。1991年毕业于东北师范大学美术系国画专业。2005年结业于中国艺术研究院美术学研究生课程班，获研究生学历。2007年考入清华大学美术学院攻读艺术硕士学位，师从杜大凯教授。

简介：胡崇炜是我一直非常关注的书法家,原因有两个：一是因为我们曾经都是军人,在同一面军旗下工作,转业后又同到文联系统工作,有着共同的职业特性;二是他从20世纪90年代初开始,便一直在全国、全军的各种展览上获奖,是解放军及至全国最早的获奖专业户之一,更为重要的是,当大部分与他当年一起的获奖专业户们随着名声日隆而创作水平日益低下的时候,他的创作却一直在进步,尤其是近些年的创作,我觉得已经进入了一种自我设定的审美之维,他正努力向着这种审美理想进发。这是我一直关注的核心之所在。古人评人,有一句名言,叫“听其言,观其行”。

简介：从题材上看,王崇学的画非常单纯和平实。多年来,他在画面上反复重温和玩味着中国传统艺术经典,即将五代花鸟画家黄筌《写生珍禽图》中的"鸟"形象重置于人物画家顾闳中《韩熙载夜宴图》的画面图像之上,从而使其传统艺术经典图像呈现出一种令人惊异的现代之美。在那些画面上,我们最容易感觉得到的是时间的流逝所涂抹出来的距离。尽管黄筌那些鸟依然生气勃勃,花朵正在绽放,韩熙载昨日的宿醉

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简介：陆天宁1959年出生于南京。中国美术家协会会员、西藏自治区文化艺术研究院院士、中国国家博物馆美术部画家、中国西部画院副院长、中国名家画院副院长。1987年——1995年长期深入西藏高原从事宗教艺术的创作研究。1996年——2006年先后任中国艺术报、中国文化报美术编辑。作品被中国、德国、意大利、英国、美国、澳大利亚、法国、加拿大、瑞典等国家和台湾地区的收藏机构和收藏家收藏。作品入选第七届、第八届全国美术作品展览。2008年应邀为国家体育场“鸟巢”创作巨幅中国画《惠风和畅图》（与画家师恩钊合作）陈列在“鸟巢”金色大厅。

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简介：本文从＂趣时贵书＂风气的角度来重新审视宋初短暂的＂崇王＂现象,主要是指从宋太宗到李宗谔主文之前,在＂趣时贵书＂的风气下,形成了一个短暂的＂崇王＂时期。由于宋太宗个人对于＂二王＂书法的喜好,导致了仕子们为借书法达到自己做官的目的,利用科举考试之誊录制度尚未实行,吏部铨选之＂书判拔萃＂的设置等制度漏洞,通过宋初泛滥的＂行卷＂途径,来取悦公卿大臣及帝王的审美。最终在李宗谔主文之前的一个时期形成了短暂的＂崇王＂现象。

简介：整个明代书坛可以说是帖学风行的时代,法帖传刻十分兴盛,有文征明《停云馆帖》,董其昌《戏鸿堂帖》,华东沙《真赏斋帖》等。而以《淳化阁帖》为滥觞的帖学刊刻一出,明代即形成了以临摹二王法书为主线的基调,所以有人将明代帖学与二王书风划等号是不无道理的。这条主线一直延续到明末清初,这一时期二王法帖的临摹经历了几个阶段。明初书坛的状况令人堪忧,

简介：惠安女，一个多么亲切的美好名字；惠安女．多么纯真质朴的形象。在诗情画意的闽南．在如梦如幻的海边．他们不仅以独具特色的服饰和奇异神奇的风俗引人注目．更以纯洁善良．勤劳朴实的性格和惊人的吃苦耐劳、无私奉献的精神闻名中外．成为中华民族劳动妇女的典型形象。长久以来．多少诗人画家为她萌生了优美的诗情画意!