简介：本文按时间先后次序疏理民族音乐学（ＥＭＬ）发展历史的主要脉胳，以期勾勒出ＥＭＬ发展历程的轮廓。

简介：曲阜孔庙音乐是祭祀孔子仪式中的专用音乐。旧时,每年春秋二仲(二月、八月)的头一个丁日(俗称“上丁”)及孔子生日,均要在孔庙举行祭祀大典,故孔庙音乐也有“丁祭音乐”之称。孔庙的“丁祭”祀典非同一般家庙的祭祀活动,它的祀典全礼(包括礼仪程序、祭奠规格、乐舞编制、主持官员以及服饰和祭品等)都由皇帝颁定。祭祀中,以祭祀乐舞伴随祀典的全过程,其场面之隆重和规模之盛大,是当时各县的祭孔活动所无可比拟的。自西汉以来,历代皇帝皆以其政治上的需要,不断给孔子加封追谥,并以隆重的礼乐形式祭祀他。孔庙祭祀所用的乐舞历史悠久,影响深远。自明清以来,曲阜实际上已成为传播孔庙音乐和保存古代

简介：古希腊的音乐美学思想,主要体现在和谐论、净化论和模仿论三个方面,这三个要点贯穿了古希腊哲学的发展过程,集中体现在毕达哥拉斯、柏拉图和亚里斯多德的哲学思想中.古希腊的音乐美学思想既表现出一种朴素唯物主义的世界观,也渗透着客观唯心主义精神.本文从哲学发展的角度分析了古希腊音乐美学思想的形成及特点.

简介：我国的戏曲剧种，都始终把音乐的戏剧化和戏曲化程度作为衡量剧种是否成熟的主要标志。所谓音乐戏剧化，就是通过音乐来刻画人物形象，揭示剧中主人公的内心世界；表现剧中人物性格的对比与冲突，推动戏剧矛盾和情节的展开与发展。所谓音乐戏曲化，就是有一整套科学的、完善的戏剧化表现功能和表现手段的音乐体制，即音乐的表现程式。

简介：湖南花鼓戏的形成是我国戏曲发展的一个重要组成部分。我省人民群众非常爱看花鼓戏,非常爱听花鼓戏音乐。湖南花鼓戏形成于清代初期(1619年左右),经过了三百多年的长期复杂的演变、发展,才提高到当今这样的程度。湖南花鼓戏及音乐(包括传统的剧目和唱腔,改编、创作的剧目和新腔)是广大劳动人民和无数的先辈艺人及解放后广大的文艺干部、文艺新兵,依照花鼓戏自身的发展规律,在艺术舞台上,经过千万次的创作实践,而逐步完善的。有些剧本和音乐唱腔,已成为当今人民群众喜闻乐见、广为流传的优秀作品。

简介：在即将进行世纪大转换的当口,对20世纪中国音乐发展道路作一番整体性的回顾与反思,实在是一项十分及时而紧迫的重大学术举措。因为在这个问题上,音乐界、尤其是音乐理论界众说纷纭,分歧尖锐,由来已久。远的不说,新时期以来音乐界在这个问题上的“交火”已有多次——1986年的兴城会议上已经接触到这个问题,但没有机会作展开式的讨论;后来音乐研究所《中国音乐年鉴》编辑部召开会议,提出中西音乐的“元约定可靠与否”“现约

简介：一、优秀传统应当继承。我国民族音乐具有悠久的历史和优秀的传统。特别是我国民族乐器种类丰富,是世界上少有的。到清代为止,见之于古籍记载的乐器就有二百七十多种。我国民族器乐的发展,经历了原始草莽时期、商、周典礼音乐时期,战国动乱时期、秦汉文化交流时期、隋唐中兴时期,宋代至清代的复古期和现代的新发展时期等等。无论在创作上,在演奏技巧

简介：发展音乐思维是高等师范钢琴教学的首要任务周微我人类所创造的一切物质和精神的财富，都是人类在实践活动中通过思维，即智力活动而形成和积累起来的。思维是人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。音乐思维是创造音乐作品这一精神财富的重要能源。被誉为＂乐器之王＂...

简介：进入21世纪,随着我国加入WTO和经济全球化及文化多元化的日益深入,我国的民族音乐迎来了一个新的传播与发展时期,出现了一些新的发展态势,并带来了许多有益的启示.

简介：学界长期以来对'音乐美学'与'音乐哲学'两者之间的辨析不够,对二者关系的认识主要有:或认为两者是同一个学科的两种称谓,即同'实'异'名';认为'音乐美学'应该升华为'音乐哲学';'音乐美学'与'音乐哲学'属于不同的学科且有不同的研究对象.在此现状下,拙文通过音乐概念的历史演变阐述了二者的历史溯源;并通过对各类音乐辞书、国内现有成果的梳理整合了二者的研究对象、方法、方式、话语系统.试图阐明二者属于不同学科.

简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在中华民族文化史上具有极为重要的意义和深远的影响。历史上,《诗经》是“一种配乐演唱的乐歌”,但是,随着历史的推移,混融一体的乐歌“开始分家,有了各自独立发展的新趋势”。而《诗经》音乐由于受记谱条件和音响保存设施的限制,以及碧海桑田的历史变迁,日趋式微;流传下来的唱词部份成了纯粹的语言艺术,对中国文学史产生了巨大的影响。

简介：德彪西的音乐深受象征主义文学和印象主义绘画的双重影响,本文透过德彪西音乐的上述特征,来叙述音乐与文学和绘画的关系.

简介：上例开始四小节扬琴声部听得较清楚,并和男女声、扎念琴形成四个声部。第五小节以后只能听清三个声部,竹笛和扎念琴伴奏的旋律基本相同。当然,我们不能说只有三个声部,因为其它乐器(扬琴、京胡等)的琴声被音量大的声部给盖住了。下面一段则构成四个声部:

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简介：我认为,应当服从自己的真挚的爱好去写作,丝毫不考虑奉承这一部分人或那一部分人。……但是那些善于在歌剧中寻找远离悲剧性、舞台性的——寻找普通一般所有的人都有的感情的音乐再现的人都能(我希望这样)满意我的歌剧。总之,我是怀着真挚的感情写这部歌剧。我的全部希望也就是寄托在这真挚的感情上。……今年冬天我和作家列夫·托尔斯泰伯爵作过几次有趣的谈话,使我弄清和理解了许多事情。他劝告我说,不根据内在的激动而精明地算计外在的效果的艺术家,强使自己的天才去

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简介：由著名蒙古族导演塞夫、麦丽丝执导的电影《东归英雄传》、《悲情布鲁克》、《一代天骄成吉思汗》等作品充分表现了蒙古人的宏伟雄壮的历史,震憾着观众的心灵。而刚刚在全国公映的电影《天上草原》则与前几部的风格不同,细腻地表现了现代蒙古人的生活和内心世界,电影用讲述的手法叙述了“小主人公被蒙古结绑着,被迫而来……又被蒙古结绑着被迫而去”的故事。表现了蒙古人的善良、勤劳、聪明勇敢、信守诺言等

简介：中日文化交流在唐代达到高峰.唐代中日音乐交流为民族文化交流提供了国际化和本土化的范本.本文通过对唐代中日两国之间音乐文化交流的历史考察,揭示了日本民族改造外来音乐文化并使其"本土化"的历程;并就中国雅乐与日本雅乐的异同及与唐代燕乐之间的关系,做了音乐形态方面的比较和梳理.

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