简介：原名赵坤全,宋太宗赵匡义三十七代世孙,号一凡、匡正,法号正明。擅长儒释道三教人物兼作山水花卉,师从亚明、王明明,皈依圆霖法师。曾在日本佐原、中国台湾、德国汉堡举办画展。近年来在青花釉里红的烧制上获得佳绩,目前在中国历史文化名街苏州山塘街恢复开设老字号『正社』,并注册正社画馆带徒授艺,弘扬传统文化,正本清源,传授吴文化之精神。

简介：“园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，实全含于‘园’字之内。”这是童（）先生的话。园林的“园”，写成繁体宇。是“圜”。“圜”据童（）先生说．“口”是围墙；“土”似屋宇平面。可代表亭台楼阁；“口”居中，像是池塘；而剩下的那些笔画如石如树。这是才子的眼光，富于美感。而对于当代人。

简介：本文为歌舞《阳光大地》观后感，以杂文形式通过“盐巴与味精”、“通与变”、“动与静”、“沉长升”、“似与不似”之间的辩证关系，浅谈《阳光大地》策划、创意、总编导马远敏及主创人员在继承与发展，改革与创新等方面的尝试与成就。

简介：<正>由题材“顺序”说引起的回顾题材问题,多年来聚讼不休。近两三年,又出现了一种新规定,即所谓“按顺序”。那意思是:写歌颂领袖和老一辈无产阶级革命家的作品,必须严格按照其地位顺序,依次进行。倘关于前面的一位的作品还未写

简介：

简介：

简介：

简介：黔南阳戏杂识贵州／姚桂梅黔南阳戏为贵州省南部地方民间戏曲剧种。是具有宗教色彩及民间技艺杂揉的一种初始戏剧，在贵州黔南地区的罗甸、平塘、惠水、福泉、瓮安等县的农村草台留存承传，为当地的人民群众喜闻乐见的艺术形式之一。一、黔南阳戏源流黔南阳戏肇始于何时？...

简介：

简介：撒贝宁，武汉人，２４岁。１９９４年被保送进入北京大学法学院，１９９８年被保送攻读硕士研究生，同年被聘为央视《今日说法》主持人。２０００年荣获中国电视法制栏目主持人大赛一等奖，年底参加“荣事达”杯电视主持人大赛，获复赛第一名。采访理由在由中央电视台举办的“荣事达”杯全国主持人大赛上，该台《今日说法》主持人撒贝宁在复赛中夺得了总分第一名。大赛是央视主办的，身为北大法学院在读研究生的撒贝宁是《今日说法》的主持人，抽的又是法律方面的题，还拿了个复赛最高分。“天哪，怎么可能呢，太凑巧了吧。”观众对此次大赛的真实性充满了疑惑。我佩服撒贝宁“不避嫌”的勇气，也想为观众讨个“说法”，更想借此追寻一番这个小伙子的成长轨迹。“参赛，就像被人踹了一脚”撒贝宁是在自己主持的《今日说法》后的广告中得知这次主持人大赛的。大赛的主题是选拔新的电视主持人，探讨新的主持人理念。“给人一种特别前卫的感觉，觉得很有意思，也有跃跃欲试的冲动。”撒贝宁坦率地说。但撒贝宁冷静下来后，对这种比赛内心还是比较排斥的，不是因为不好，而是因为太好了。他的排斥是人的一种本能的恐惧，面对竞争，从趋利避害的角度讲，撒贝宁想逃避。撒贝宁当时充满了矛盾。一方面觉得自己是...

简介：1.县太爷病了！他躺在床上，闭着眼睛，三天三夜都没醒来。

简介：在我国黑龙江流域生长着一种奇特的鱼，善于捕捉老鼠，它就是鱼类大家族中寿命最长之一的狗鱼。狗鱼得名于它的体形和构造。它的身上长有许多黑斑，口中长有数排锋利的牙齿，游动时胸鳍和腹鳍迅速轮流摆动，犹如一条甩开四条腿奔跑迅猛的大狼狗。狗鱼栖息于北半球寒冷地区淡水中，我国黑龙江及兴凯湖等地渔民经常捕捉到肥大肉美的狗鱼。　　在兴凯湖畔，有一种古怪的动物水老鼠，依靠虾蟹等维持生命，水老鼠的天敌便是狗鱼。习性贪吃的狗鱼除了捕捉鱼类之外，水栖中的各种禽兽也是它的攻击目标。水老鼠在水中行动缓慢，自然在游速较快的狗鱼面前无法脱身。　　狗鱼在捕捉鱼类和禽兽时，首先用它那强有力的尾鳍将水底岸边泥沙搅浑，在浑水中不停地捉鱼，类似乌贼喷墨汁的战术。有些鱼见到浑浊的水便乘机入内，以求保平安，殊不知正上了狗鱼设下的圈套。狗鱼味道鲜美，含有高蛋白，是黑龙江沿岸当地一道名肴。鱼拿耗子

简介：北野谦的摄影中那种简单的力量，源自因某种坚持而得以变得鲜活的自觉。从1989年开始摄影创作至今，他也不过是积累了三个系列的作品，而对曝光这种基本摄影技巧的利用，却让他在这些积累中成就了几个彼此关联的方向上的深入探索。

简介：自从弗罗伊德的梦与人类文明的内在关系理论提出以后,梦乃至梦呓私语再也不是生命中的多余开支,更不是可有可无的精神中的多余成分。不论从什么样的角度说,当人们思考当代文化的问题之时,再也不可不考虑梦的意义与价值了。我不知道我对刘野的作品的解读是否离他的创作意图太远。我第一次接触他的作品给我的感受是那种轻松、单纯的梦呓私语以及其背后隐藏着的某种滞重感和惊悸感、甜美的梦境把一切都化成为现实,化成为可以享用、伸

简介：画廊地址:北京市南新华街临时3-1号邮编:100052手机:13910833166电话:010-83152783传真:010-83155901网上销售:www.hwcgallery.comE-mail:hwc@163.com

简介：民间美术中的“鱼穿莲”图式暗示的是男女交合及子孙繁衍，该图式中的“鱼”是男性的象征，“莲”是女性的象征。但“鱼”在民间美术中的性别象征并不总是男性，许多古籍、文物以及相关的民俗艺术却提示“鱼”具有男、女两种性别象征。“鱼”在母系氏族社会中是女性生殖崇拜的产物，父系氏族社会成型以后，它逐渐衍变成生殖繁衍的象征，随着社会的发展，“鱼”进一步扩展为祈祷丰收与迎祥纳福的吉祥图形。

简介：“戏场小天地,天地大戏场”。这两句有悠久意味的哲言,前一句可用之于对戏剧事业的肯定,后一句则只能用之于对人世景象的嘲讽。世界上除了现实生活之外,还必须有戏。这是好事还是可忧之事,历来众说纷纭。中国历史上,对戏和艺人表示鄙夷并劝正人君子对此远离的话,很多很多。如“演戏的是疯子,看戏的是傻子”;“天地一戏场,占今一戏局。有时人戏我而我不知,有时我戏人而人不觉”,说饰演帝王将相的艺人“满脸贵人气,通身贱骨头”云云,都有不恭意味。这绝对是不对的,

简介：我和新宇是多年的好兄弟，记得我们刚一认识就很对脾气，他形象膀大腰圆、朴素浑厚，性格直爽豪迈、幽默风趣。是都喜欢画画把我们联系在一起，时常相约谈艺论道，喝酒品茶，结伴外出，写生云游，谈笑风生，好不快活。新宇大学毕业后去了老家的县城待了几年，刚毕业那几年忙这忙那画的也少。大概是2000年以后，可能是进入了新世纪的缘故，醒过神来，新宇又紧握画笔，马不停蹄地向前跑着、画着，沉积而又欢快地围绕着他挚爱的画画生活，

简介：当然是没有真的桃花鱼或是梨花鱼的。不过因为它们经常出现在我的梦境里，让我不是那么孤单。我是个有福气的人，常常会有美梦，而且是美不胜收的那种美梦：蓝色的，黄色的，红色的，绿色的各色小鱼儿，慢悠悠，摇摇摆摆地，在氤氲的河底自在悠闲地游来游去。它们丰满的嘴唇有规律地张合，灵活肥美的身体不时滑扭着，配合着透亮的鳍，划过水面。明媚的阳光透过清澈见底的河水，照耀着这些水里的精灵，斑斑点点，晶莹透亮……我忍不住伸手去河底触碰它们，希望离它们更近些，感受更多它们的怡然。清凉细滑的触感，浑身舒畅，我常常出声来，常常会被自己轻轻的的笑声惊醒。因为这个，我都不知道该去感谢一下谁。以至于我执着地认为，第二天餐桌上出现的那些被红烧或是被清蒸过的鱼，就是陪我度过美好夜晚的玩伴。所以我绝对不会举筷相向。如果没有它们，我的夜晚将多么的无趣……好在我还能画，在白天无聊孤单时，我也能在笔和画布的缠绵中找到它们。高贵的黄色，神秘的蓝色，温情的红色，友爱的绿色，每一笔画下去，心里都充满了美好。我会乐此不疲地去描绘和鱼儿们游戏的场景：俏皮的嘴巴，含情脉脉的眼神，斑斓的花纹，灵活的身体驮着梦境里的我，我或倚或抱着晶莹透亮的鳍，感受着小鱼儿的悠闲快乐，感受水流过周遭，涤荡掉我所有的莫名哀愁……我把这些美梦收藏在透明的玻璃瓶里,，用它们和大家讲述我的美梦……有人说我真是个幸运的人，每天做自己喜爱的事情，过着悠闲的日子。我倒是要感谢那些常常游进我梦里的桃花鱼，梨花鱼，感谢那些静静绽放在梦中的叫不出名的美丽的花儿，是它们给了我一些做美梦和描绘美梦的机缘，日夜陪伴着我，让我过上幸福的日子。这样的日�

简介：新疆杂话是一种独具特色的讲说类曲艺形式,其通俗易懂、意蕴深刻。新疆杂话洋溢着诙谐幽默的喜剧精神,体现了独具特色的喜剧艺术。文章从三个方面探析了新疆杂话的喜剧艺术,即从"生活丑"到"艺术美",寓庄于谐,冷嘲与热讽相结合。