简介：宁波的梁山伯庙又称义忠王庙、梁圣君庙,一直被认为是梁祝传说源于浙江的重要证物,关于该庙至今存在诸多疑问。而历史上并无梁山伯其人,梁山伯庙本为萧衍生祠,后人将梁圣君附会成梁山伯;萧衍受封梁王前还封过义忠王（义忠神圣王）,因未见正史而被后人忽略了;梁山伯庙建立于公元502年2月,与今人对其认识并不相同。弄清梁山伯庙的来历,不仅对梁祝传说中匪夷所思的现象可做出相对合理的解释,还为研究传说的起源提供了新路径。

简介：从出土的纺织品可以看出,古代羌族地区纺织品的着色工艺已经相当成熟,羌族地区的服饰是当地特有的畜牧文明、农业文明成果的体现,也是纺织技术发展的结晶,尤其是汶川羌族人民的挑花刺绣技艺,历史传承很悠久,抢救、保护和传承羌族这些古老艺术意义重大。

简介：＂境界＂是近代以来影响较大的词学理论范畴。王国维《人间词话》参酌中西文、哲理论,倡论＂境界＂说,在词学乃至诗学领域产生极大影响,被＂词学家奉为圭臬＂。不过,近人邵祖平在讲授唐宋词之余,编纂《词心笺评》,力倡＂词心＂说,认为王国维所说的词境都是词心,以＂词心＂论词,比＂境界＂更加＂赅当＂,因而＂舍词境而论词心＂。邵氏又在传统诗学、词学理论的基础上提出,＂诗词制作,皆始于感物,终于感人＂,以＂感物＂、＂感人＂为＂词心＂说的理论基石和本质特征,使＂词心＂说成为＂境界＂说之外又一宗旨明确、体系完密、根基坚实的词学理论。

简介：宗白华意境说蕴蓄着江南地域诗学的精髓：首先,宗氏论诗的构造,独推桐城古文的诗性法则;其张扬生命内在韵律,以对桐城派阴柔风格的批判为出发点。其次,宗氏述诗画之意趣,标举新安诗画论尚自然之思;其诗画同中有异之论,源于李流芳之说。再次,宗氏说诗画之灵境,深得吴中诗学比兴之义;其妙悟说与家学中的自然入妙论颇有渊源。从江南地域诗学渊源看,宗氏意境说是将桐城形式诗学、新安自然诗学、吴中感兴诗学融合为一体的生命诗学意境论。

简介：在石涛研究中，有一个人常被提起，这就是一位名叫刘小山，号石头，被称为“刘石头”的友人。

简介：1975年8月30日,国务院批准建立乌海市。翌年1月10日,乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市,为内蒙古自治区直辖市。经过四十多年的建设与发展,乌海已经发展成为一座新兴的工业城市。作为一座新兴的工业城市,文化建设必然是历届政府所要关注的重要议题,如何满足城市人口和普通百姓日益增长的文化需求,是文化主管部门必须面对的课题。

简介：作为近年来为西方学界所重新＂发现＂的文化理论家,克拉考尔在流亡美国之前的＂早期思想＂应该得到更多关注。不同于晚期克拉考尔对电影媒介的＂本体论＂思考和一般意义上的＂意识形态批评＂,克拉考尔在魏玛时期通过对＂散心＂这一日常概念的再建构,试图发掘都市大众在电影院中所获得的感官体验背后蕴藏的政治潜能。而本雅明在其《机械复制时代的艺术作品》中更是进一步延伸克拉考尔关于＂散心＂的思考。在如今＂理论之后＂的困境之中,重访克拉考尔与本雅明的审美—政治理论也许能为我们突破既有的文化理论和批判理论的思维限定,重新辩证地思考大众文化提供新的可能。

简介：曩随吴门俊彦游昆山,拜读昆仑堂美术馆之珍弆庋藏,见王铎二幅行草立轴,颇多疑处。今掇拾余意,奋扛鼎绝膑之力,撰文以求教方家。

简介：保利二0一一年秋拍出现的石涛款《罗汉四条屏》,曾引起收藏家和学界的广泛注意。美国纽约大都会博物馆所藏《十六应真图》,显示石涛在人物画方面有卓越创造,但这毕竟是孤例。二00六年《莲社图》于嘉德秋拍中出现,其后又有国内收藏家公布其收藏的《石涛百页罗汉图》,突然有一百页精致无比的石涛人物画出现,其效应用“令人震惊”来形容也不过分。