简介：

简介：今日伏案，忽然想起以前听王世襄先生说过，先秦两汉瓦当文字有“君王尹亘”者，因为津门有位玩赏者不知其意，曾请教过王老。王老认为，古书画文字的释解，难在文意的疏通，而文意的疏通难在字词辨识是否正确，文理是否通顺合理；有时遭遇怪字、僻字或漫漶不清的字，匆匆过眼便率尔断定，实则似是而非，距离本相会更加遥远。如果文意文理上都经不起推敲，结果笑话留下了，鉴赏也耽误了。王老说，据他的“琢磨和比较”，将“亘”作“宣”字释读，就比较好理解，等于自开方便之门。

简介：　　5月4日,艺术家尹齐个展《生活在别处》(Lifeiselsewhere)在索卡当代空间亮相,展厅简练的布置,一如他的作品--含蓄,安静.虽然与中艺博国际画廊博览会时间重合,但尹齐的新作展仍然吸引了众多来宾出席,5月4号晚上七点开幕的展览,早早就挤满了观众,这是继2005年《"记忆·痕迹":尹齐个展》之后,第二次在索卡艺术中心举办尹齐个人展览,这次展览的时间一直持续到5月27日.……

简介：波伊斯作为一个前卫艺术家,他的作品已超越了传统艺术语言,他高度集中符号的力量,表达了宗教'救赎情结',进而昭示了自大、自傲的'欧洲中心主义'情结。波伊斯的行为艺术《荒原狼·美国爱我·我爱美国》将自己置身作品之中,正是这种情结的铁证和最有力的批判。

简介：尹吉男,现为中央美术学院美术史系主任、教授。尹吉男的学术研究一方面立足于现当代,一方面努力通过各种新鲜视角打通当代与古代的关联。1991年参与策划《新生代艺术展》,1996年起任《读书》杂志专栏作家、《美术星空》栏目总策划、《东方》杂志专栏主持人。出版书籍有:《独自叩门——近观中国当代主流艺术》、《后娘主义——近观中国当代文化和美术》等。(以下尹吉男简称“尹”,杨乐简称“杨”)杨:您好!现在外面称呼您的说法特别多,比如说鉴定家、批评家、文化史学者或艺术史家,您对自己的哪种身份更为认同?尹:其实我还是更认同文化史学者这样的身份,而且

简介：“开箱一重装：伊斯梅尔·哈辛纪念展”所体现的繁重档案汇整研究到展览的联动,将观者带入探寻伊斯梅尔·哈辛关于图像的叙事、创作的物件、记忆的历史、档案的策展、日常的艺术和信仰的劳动。承担起“开箱一重装”策展重任的当代艺术家黄海昌,面对哈辛意外身故后遗留多达18,000枚物件,他必须不断询问：“我们应该如何开始,又从何开始？”也唯有不断地回到档案的物质性,才能听到哈辛回荡其中的声音。

简介：在洛杉矶房地产市场爆发的阴影下有一处名为博伊尔高地的地方。它位于洛杉矶河和洛杉矶城区的东部。在当地的92000名居民中，94％的居民属于拉丁裔、33％的居民生活在贫困线以下、17％的居民是未登记移民。

简介：由今日美术馆主办，斯科纳美术馆、捷左共和国驻华大使馆协办，吴洪亮策划的“凡尘--伊瑞水墨展”于二0一一年一月十六日到一月二十二日在今日美术馆三号馆开幕。

简介：2月3日，苏富比拍卖行在伦敦举办“印象派和现代艺术拍卖晚会”，法国雕塑家奥古斯特·罗丹（AugusteRodin）的作品《众神信使伊里斯》（Iris，

简介：摄影艺术是一种奇特的艺术形式,它是借助摄影工具和材料,通过构图、光影、色调组合而成的艺术。摄影师通过镜头捕捉生活中的细节以及人文自然景色,来倾诉内心的真实想法。尹小兵先生的摄影作品选取了一些独特的视角,契合自己内心真实的感情,创作出一批优秀的作品。本文从摄影表现语言的角度出发,围绕尹小兵的摄影艺术作品进行品评,同时阐述了对摄影艺术的自我感受,提出了个人的观点。

简介：　　毁灭的意义　　:今天约请您两位来进行对谈,已酝酿了很长时间了,您两位在各自的关注点和艺术主张上,是有很多交叉点的.……

简介：捷克艺术家伊瑞（Ji□íStraka）的水墨新作展『凡尘』及他在北京的创作与生活,都将给我们带来多方面的提示。有几个重点词无法回避：全球化、艺术、当代、北京、艺术家、水墨。当我把这几个词反复地进行排列组合时,伊瑞和他的艺术都显现出其特殊性。无论是他给我们带来的艺术在全球化背景下的本体思考,还是中国艺术生态下关于艺术家创作环境的

简介：进步在冷战时期成为一股关键的动力，一种负载意识形态的器具，常常是政治及社会思考的主旨及宣言对象。然而进步的概念究竟采取何种修辞却往往取决于进步对象是站在冷战阵营的哪一边：在西方，进步的表达方式是推动经济增长、西欧重建，以及巩固美帝国在二战中崛起的力量；在东方，进步则意味着整个社会主义阵营齐失迈进共产主义的光明未来；而在世界的“其余”地方，我们可以发现不结盟理论以及其他不同的发展理论。不管各种意识形态是如何形成的，这种一味向前看，

简介：<正>十八世纪法国思想界泰斗、大文豪伏尔。泰一生热爱中国。他讴歌中国悠久的历史、古老的文明,崇尚中国思想、中国文化,这在我国比较文学界已是有口皆碑的了。伏尔泰不仅在他的哲学、历史著作中不断地宣传中国,而且在他的文学创作中亦不乏借鉴、改编中国戏剧、故事的作品。早在1939年,方重先生就曾撰文介绍了伏尔泰以我国“庄子劈棺”的故事为原型,创作其小

简介：露丝.伊里加蕾（LuceIrigaray）：1930年生，法国哲学家、女性主义理论家，曾任法国社会科学研究院哲学部主任。代表作有《他者女性的反射镜》、《非“一”之性》、《性别差异的伦理学》、《思考差异：为了一场和平的革命》、《我、你、我们：走向一种差异文化》、《我对你的爱》、《二人行》、《东西方之间》和《分享世界》等。伊里加蕾早年批判父权社会用单一男性视角诠释世界，推崇独立于男性主体而存在的女性主体，并试图在此基础上建构尊重性别差异的主体交互性，以寻求理想的两性关系模式。她后来把尊重性别差异的立场扩大到尊重文化差异、传统差异、语言差异等更广泛的领域，提倡在全球范围和跨文化视野中实施更普遍的尊重。广东外语外贸大学刘岩教授在英国诺丁汉大学参加“露丝·伊里加蕾国际研讨会”期间对其进行了采访，并在之后的多次书信往来基础上改定本文。

简介：时间：2011年9月29日-10月9日地址：北京朝阳区酒仙桥路2号798艺术区中二街D06号地点：北京798艺术区景峰画廊山西艺术资本首度进入京城艺术简历汪伊虹1941年生于贵州独山,祖籍安徽绩溪.擅长连环画、中国画。中国美术家协会会员,美协山西分会理事。汪伊虹出身书香门弟,父亲汪静之是五四时期我国的重要作家之一.曾长期担任湖畔诗社社长,

简介：奥尔夫音乐教育体系和柯达伊教育体系是在达尔克罗兹教学法形成之后产生的,两者都受到了达尔克罗兹的影响。但由于各自的国家、历史背景、社会条件的不同,造成其哲学观念的不同,这又必然会导致三者之间存在着很大的差异。本文主要对达尔克罗兹、柯达伊及奥尔夫音乐教学体系历史文化背景、教育出发点、教育目标、教育方法之间的关系进行比较研究,指出了音乐教学的实际含义,进一步提出了我国达尔克罗兹、柯达伊及奥尔夫音乐教学体系新的发展方向。

简介：西奥多·弗朗西斯·波伊斯和弗吉尼亚·伍尔夫是同时代作家，他没有卷入到上个世纪初期英国现代主义和现实主义的文学论争之中，但他独树一帜，以鲜明的观点，犀利的词锋，探索着人类共同关心的美与丑、爱与恨、生与死等问题。他大力颂扬美德，奋力鞭挞丑恶，把人类残酷、贪婪、虚伪、淫荡和自私的一面描述得淋漓尽致，他的作品充满着浓厚的乡间文化旋律。

简介：上海戏剧学院表演系2015级毕业大戏邀请了德国当代著名导演伊万·潘特列夫排演德国名剧《沃伊采克》,是此剧专业创作团队完成的首次由华人演员出演的公开演出。笔者作为此剧的副导演,在排演中记录了整个创作过程,包括导演对剧本的解构及重建和富有当下意义的舞台呈现,本文对于此剧的阐述对那些看过本剧及想进行此类文本创作的人应该会有所启发。本剧作为毕希纳的名剧,留给后人思考及解读的空间非常大,也因此成为很多戏剧导演愿意挑战并创作的剧作。

简介：乔治·莫兰迪与克里斯托弗·伊沃雷这两位艺术家，在木木美术馆内产生跨时空的交流。他们的作品创作于不同时代不同地理位置，他们却有着相似的哲学精神和绘画语言。本文通过物体是描绘对象作品回归语言本身、形式相似性、时间与空间的无限延展这三个方面对他们的绘画语言进行比较。