简介：MTV作为一种视听结合的艺术,始作俑于西方社会,得到广泛的接纳和传播。引起了热心之士的关注和思考:是音乐的堕落还是音乐的新生?文化艺术是社会主体在特定社会背景下产生的特定心理体验以及体验出来的特定社会行为及其特殊的符号系统。因此,作为当代社会文化现象的MTV的思考,自然离不开特定社会背景及其社会主体的特定心理体验。出现一种新的文化艺术形式并不足为奇,固然MTV的产生与传播有

简介：速写是在短时间内快速概括地描绘物象的一种绘画手法,它是造型艺术基础能力的一种训练手段,是创作收集素材的工具,又是一种造型艺术的形式,具有独立的审美价值。因其所用工具简易、材料普通,并在短时间内完成,所以有着“草率”之作的嫌疑。速写还长期被人们视为只有“基础、记录”的功能,是艺术创作的“附属品”。与当今把速写提升为一门独立的艺术,脱离了绘画的附庸观念,是有着一定的距离,所以我们有必要对速写来个重新审视。造成这种认识上的差距,主要有二种因素:其一,是对速写使用的工具材料以及特有的绘画语言认识上的偏颇;其二,是对西方速写艺术的演变、发展未能充分的了解。

简介：今年夏天，天气正常又反常，先旱后涝，暑气逼人。也许，这种天气令人躁动，孕育着市场的“旋风”，激发着艺术的“张狂”。西班牙现代艺术大师达利互动展在广州开始了中国的狂想之旅．时尚的现代舞融入中国文化演绎出狂放的李白，而源自西方的先锋戏剧把孔子扮成了狂圣，这些前卫的现代艺4术流派一时成为大都市的艺术热点，显示了在中外文化交流中的“南大门”的包容，引发了人们对外来文化如何“洋为中用”的思考。

简介：那年我在《广州日报》上发表过一篇《附庸风雅是美德》。那本是我在广东电视台一个小会上即席发言的一部分内容，画家林墉听了认同，介绍给《广州日报》一位编辑小姐，那位编辑小姐约我写了，拿去发表出来。

简介：2010年10月,中国戏曲学院迎来了六十周年校庆。在随后开展的＂全国戏曲学校校长论坛＂上,我有幸听到了赵景勃教授的＂以戏化人＂的精彩论断。赵景勃教授说,戏曲本身是文化,可以以戏化人。

简介：荒漠中的塔基卡迪王国是一个布满陷阱、危险重重的地方，因为国王的性格太差劲了，动不动就会把人关进阴暗的地牢。他既自恋又自私，城堡里到处是他的雕塑和画像。

简介：建安是中国古代文学发展史上的转关时期,然而其代表并非曹丕《典论·论文》,而是长期以来为人所忽视的杨修。杨修基于才学观念的发展,一反曹丕延续汉代旧说的观点,创造性地提出了关于文学价值崭新而系统的见解,充分体现了人的自觉和文之自觉,不仅发聩当时,同时又开启后世数百年文学精神,实乃“文学自觉”精神的首倡者和建安文学价值观的真正代表。

简介：当下普遍认为：后现代主义是产生于20世纪60年代的文化思潮，以法国的“五月风暴”为时间标志，在哲学、宗教、艺术、文学中均有深度的反映，它与欧美的现代主义有本质的区别。

简介：盘点2002年广东省文化系统的重要活动,自然不会忽视年底在广州举办的第八届广东省艺术节;盘点艺术节的重要收获,自然不会漏掉2002年12月5日至16日上演的18台剧(节)目创下的票房纪录。本文之所以把艺术节的票房作为一个专门的话题来说,除了它创下的103万——一个“空前”得多少令人吃惊的数字以外,还在于,它会否像艺术节票务部门负责人担心的那样,成为省文化厅一

简介：

简介：最近读到《东方艺术》２０００年三期和四期上刊载有关《香玉剧社在朝鲜前线》的文章，从而触及了我那根通往昔日的神经，心灵深处的拷贝复苏了尘封已久的记忆。说起来我和常香玉也不过是观众和演员的关系。我最早看她的演出，是在河南开封相国寺附近的一个剧院里，叫什么戏院我记不清了。当年的开封城因为是省会，又是历史上的名城，比起其它市县较繁荣发达，文化艺术的活动也比较活跃，经常有全国各地的艺术团体的名角到这里演出献艺。例如：梅兰芳的《天女散花》、《霸王别姬》，程砚秋的《荒山泪》、黎锦辉的明月歌舞团演出的《桃花江是美人窝》的歌舞，都是这时期献演的剧目。除此之外那就是豫剧了。三十年代初期，豫剧中刚有女角，女角一出台就倍受欢迎，很快就有一批“天才演员”出了名。最早有马双珍、司凤英、陈素贞、常香玉，再往后有汤兰香、马金凤、崔兰田、高洁等等。据说司凤英扮相最漂亮，只可惜我没有看过她的戏，再者又听说她不久就告别了舞台被一位军阀娶去，以后不知所终。另外马双珍呢，因艺术水平没法和陈素贞、常香玉相提并论，以后也就无声无息了。在当时我记得陈素贞的《三上轿》和《麻疯女》最受欢迎轰动艺坛。至于陈素贞很快就红极一时的原因说是因为她有一位好编导樊...

简介：提起山东省,人们除会想起在历史上曾经昌盛过一时的齐鲁故国外,常常还会怀念那位倡兴儒教的大师——孔子。孔子在他的理论体系中,曾把“乐”列为重要命题之一。我们的祖先不但倡导人们读书知礼,也引导人们用“乐”去陶冶性情,提高精神境界。历史上记载以“乐”陶冶性情的书籍为数不少,甚至连一个区区小县的县志上,也不乏这类记载。我们翻阅了山东省海阳县志,把该书所记的《乐舞图》抄录于后,读者会许能从这张平面图上领略当时歌舞场面的风貌。

简介：塞壬(Siren)是古希腊神话中的海妖,她们居住在美丽的塞壬岛上。据传说,她们用自已迷人的歌声蛊惑过往的船员,使之宁愿投海也要寻觅她们,从而毁灭自己。尤利西斯被喀尔刻告知:用蜡封住伙伴的耳朵,使他们听不到歌声,叫他们把尤利西斯本人紧紧绑在桅杆上,在没有走过塞壬们所住的岛以前无论怎样也不能把他松绑。当他们驶过

简介：凭你的直觉，从绿色、红色、棕色、蓝色、紫色、黄色、黑色和粉红色中。选出一个你最喜欢的颜色，这个颜色将揭示出你隐藏的性格。

简介：我从湖南来!从神话的故乡来!乘着百凤朝仪的翅膀，和着湘灵鼓瑟的节拍。抚南风幽幽，闻韶乐天籁。难忘始祖神农的一犁春雨，亲吻了这片古老的土地；从此华夏的星空，有了爱的相拥，血的根脉。

简介：去西方取经,玄奘之后,再没有哪个朝代如现在这般的热衷。从二十世纪开始到现在,取经西方的热潮一浪高过一浪。就艺术市场而言,艺博会和拍卖会是国内从西方取回来最重要的两本经,这两本经在内地以各种原形、或变形的方式存在着,但其核心仍然是＂以西方为轴心＂。如果光看那些一场场的艺博会都在以国际化或是追求国际化标榜自身不够的话,还可以去看一下那些有国际团队参与的艺博会上的参展人数和成交状况，或者，再去看看西方私人藏艺术品在拍卖会上的受欢迎程度也可以。

简介：<正>一盛情——这个东西可感而又可怕,它能逼你去做一件力难胜任的事情,你还无法推辞。我就是这样接受了向北大荒进发的任务。很不轻松,却又是一次接受“再教育”的机会。我对北大荒完全陌生,既感受不到它的“荒凉”,也体味不出它的“神奇”。但对于从北大荒崛起的文学高地并不陌生,在这个高地上站着一批年轻精壮的战士,他们是:梁晓声、肖复兴、陆星儿、陈可雄、张辛欣、张抗抗、陈爱民、何志云、刘进元……,把他们的名字都列出来,也许够一个加强排。这批各具才情的作家,年龄大多在三十岁左右,都曾在北大荒当过兵团战士,把他们一生中最富于幻想的那段青春年华给予了北大荒。他们在北大荒认识了生活,认识了人生,认识了自己。十几年前谁能想到,一

简介：第十九届中国上海国际艺术节期间,恰逢党的十九大胜利召开。在中共上海市委宣传部、上海市文化广播影视管理局整体策划、组织、推进下,上海艺术家创作并展演了本届艺术节开幕式大型交响合唱《启航》、上海美术作品展＂从石库门到天安门＂、诗歌朗诵会＂从石库门到天安门＂。

简介：这是一个可以拒绝合唱,追求个人声音的“无名时代”。你可以无所顾及地高声喧哗,也可以自怨自艾地窃窃呓语,而不用在意倾听社会的回声,这使当代作家有可能摒弃文学借以获得巨大轰动效应的社会学和政治学的功能,从而转向探索和关注文学本身存在的话语方式。8年前,李锐先生曾自信地说,我们曾经有过鲁迅

简介：第八届草原文化节期间,以"呼伦贝尔大雪原"为主题的歌舞晚会,是一场从呼伦贝尔飘来的北国风情雪。呼伦贝尔位于内蒙古的东北部,漫长而严寒的冬季赋予这里的人们无限遐想和乐趣。在这里居住着蒙古