简介：道州自秦赢政二十六年（前221）设营浦县，隶属长沙郡，是道县建置之始，到清康熙三年（1664），道州降为县级散州，民国二年改道州为道县。道州作为古代行政区，先后设置过县、州、郡、府。道州官道在历朝历代都被视为政治、经济、文化、艺术的脐带，视为古代居民相互沟通、交流的生命线。

简介：<正>别开生面的’93广西国际民歌节以其绚丽的音乐色彩、浓烈的民俗乡情和海内外民族音乐家、演唱家的荟萃而受到了广大群众和专家学者的交口赞誉。在全国数不胜数的文化艺术节中,它的古朴与清新的统一,传统与现代的交融,歌潮与舞浪的和谐,突破了当今铺天盖地的世俗音乐氛围而特别引人注目。这桩文艺盛举发起于刘三姐的故乡,广西歌海起新潮,说起来是顺理成章的事。老音乐家吕骥同志说,广西在这方面“走在了全国的前面。”赵沨同志说这是“造福子孙后代的好事。”唯其如此,我国著名的民歌演唱家郭兰英、王玉珍、才旦卓玛等抵达南宁目睹歌节盛况后激动得热泪涔涔,也就不难理解了。

简介：第十三届青年歌手电视大奖赛(以下简称"青歌赛")历经四十余天的黄金时间播出,足见其为盛事!它吸引着专业的、非专业的,方方面面、形形色色的人们的目光,或养眼、或养耳亦或牵情(它必牵动着参赛选手的亲朋好友,故乡、民族的关注、支持之情),更亦

简介：<正>“竹枝歌”是一音乐概念,经刘禹锡据此仿作“竹枝词”,自唐以来,“竹枝词”便成了文学诗体的概念。然而,由于“竹枝词”脱胎于“竹枝歌”,原本同属一体,因此,文学概念的“竹枝词”与音乐有着密切关联。鲁迅先生曾经说过:“唐朝的

简介：藏族古老的谜歌,在民间长期流传,对研究藏族的哲学思想、宗教、文化教育,以及神话和文学艺术、语言等,都是有一定的意义。谜歌已引起国内外藏学界的注意,从历史的迷雾中显现光采。笔者浅陋,读到的谜歌不多,只是做初步的探索,以求引起探讨的兴趣。

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简介：<正>芦笙阵阵,铜鼓声声。在欢度广西国际民歌节的日子里,迈进广西民族文物苑的大门,人们立即被民族色彩浓郁的广西民族礼仪歌展深深地吸引住了……民族礼仪歌是浩瀚的广西歌海中很有特色的一个组成部份。由于直接来源于生活,应用于现实,礼仪歌很能反映人民群众的思想感情,也最富有生活情趣,因而深受人们的喜爱。构思新颖别致,结构统一完整,是这次歌展的突出特点之一。展演的作品以“待客”为中心主题,通过《迎客歌》、《问候歌》、《敬茶歌》、《同乐歌》、《油茶歌》、《问客谢客歌》、《对歌》、《送礼歌》、《祝福歌》、《敬酒歌》、《拦路歌》、《送客歌》等形成一个组歌系列,集中地显示了广西各

简介："后台歌"是潮剧唱腔艺术的一大特色,也称"帮腔"或"帮唱",既有助于前台演员的演出,烘托了剧情气氛,又增加伴奏音乐的厚度,使唱腔的韵味更浓。近几年,我多次应邀作为后台歌独唱演员参加潮剧的演出,如2001年新加坡艺术节多个社团联合排演的《梁祝情梦》、广东潮剧院《蝶恋花》、《葫芦庙》以及

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简介：<正>一、什么叫勒脚歌?勒脚歌,以三首短歌为一组,三首互相勒脚。即第一首开头两句,拿来做第二首的第三第四句;第一首的第三第四句,拿来作第三首的第三第四句。如《夫妻被拆散》:夫妻被拆散,/心似插钢刀,/老天若开眼,/大仇定要报。/父亲冤枉死,/我冤枉坐牢,/夫妻被拆散,/心似插钢刀。/仇苗心中长,/恨火心中烧,/老天若开眼,/大仇定要报。/二、勒脚歌的名称和种类。勒脚歌的名称很多,各个地方的叫法有所不同。有的叫“马

简介：约翰·本德尔·布鲁内洛是英国倍受欢迎的儿童插画家。他从小就生活在一个其乐融融的大家庭，那里有小猫、小狗和家养的豚鼠，这样的生活环境让小约翰受益匪浅，也萌发了他对艺术的喜爱。一次偶然的机会，他出版了自己的第一部儿童漫画集，从此一发不可收拾。25年来，约翰陆续出版了30多本儿童漫画集。

简介：《羊卓打狼歌》是一种集顺口溜、歌曲及舞蹈为一体的表演艺术形式。它流传在西藏山南地区羊卓雍湖一带。自十三世纪以来,在羊卓一带形成了这样一种民俗,即:如谁打死了狼,他就可以在村里组织男女歌手,到广大的牧区去边表演打狼歌边领赏。当牧民们看到被打死的狼时,认为牧区又少了一只危害牲畜的家伙而高兴,每户人家均能按自己的经济条件给予奖赏。《羊卓打狼歌》这一表演艺术品种,在解放后

简介：《歌海》杂志由广西民族文化艺术研究院主办,为国家批准公开发行的省级综合性学术期刊(刊号:ISSN1007-4910CN45-1228/J),已加入《中文科技期刊数据库》、'书生数字期刊网',是《民族艺术》的姊妹刊,特

简介：1930年，我国著名音乐家聂耳到上海后，先后在百代唱片公司、联华影片公司服务，谱写了30多首歌曲，不少歌曲至今还广受欢迎，其中那首反映小报童苦难生活的《卖报歌》是无意中创作出来的。

简介：在＂中国乞巧文化之乡＂——陇南西和＂乞巧歌＂中,大量的方言俗语的运用,给人以鲜活的生命感、浓郁的生活气息和陇南山乡的泥土味儿,换成其他语言形式就会显得干瘪、失真。同时,陇南西和＂乞巧歌＂传承了上古民歌常用的＂重章叠句、一唱三叹＂的表现形式和美感价值,以声调和旋律来感染人的情感。

简介：<正>香哩歌是茶山瑶人民喜爱的民歌。流传于广西金秀瑶族自治县的金秀六拉,金秀乡的长二、六段、金田,及罗香乡平林一带。茶山瑶是金秀县五种瑶族支系之一,传说是六百多年前被驱赶进大瑶山的。几百年来,香哩歌一直是茶山瑶的主要民歌,代代相传。现就其思想内容和艺术特色,作初步探讨。

简介：我的父亲王洛宾先生有一个夙愿，他希望自己编写的民歌能够传唱500年，这是一个多么美好的愿望，如今这些美妙的歌曲已经传唱了半个多世纪，而且还会继续流传。

简介：安阳民间经歌保留的传统音乐成分较多,其曲调来源主要以民歌曲调、戏曲唱腔、曲艺音乐、创作歌曲为主,其中尤以民歌曲调、戏曲唱腔和曲艺音乐最多,具有以当地传统音乐为主,兼收其他各种音乐的开放性特点。

简介：“文学的使命,就是要把人生的荒路开拓和建设成为宽广而美好的光明之路。”这是著名作家冯牧先生祝贺电视剧《黑土地》拍摄成功时写给沈阳电视台的贺词。其实几年来,沈阳电视台从事电视剧创作的同仁们正是以一种拼搏和创新的精神,在台领导的高度重视和大力关怀、支持下,紧紧围绕改革开放以来的时代要求,密切关注生活,从广袤的黑土地上挖掘素材,创作和拍摄了一大批具有较强思想性和艺术性的优秀作品,开拓出一条电视剧艺

简介：桐城歌是起源于安徽桐城的地方民歌,其发展历史悠久。2008年7月,桐城歌成功申报为第二批国家级非物质文化遗产。文章主要论述了桐城歌的起源及发展轨迹,对调查到的桐城歌进行音乐分析,并呈现其传承工作的成功与不足,为其今后的传承与发展提供可行性见解和构想展望。