简介：从年龄上来说,他们多分布在30岁到45岁之间,在小鲜肉横行的世界里并不算年轻。可对于＂层层萃取＂的艺术品二级市场来说,他们＂上道＂不久也还算鲜嫩。用＂年轻艺术家＂来称呼他们似乎不太贴切,但或许我们可以把他们叫做＂市场新一代＂。

简介：自上世纪80年代起，艺术家们开始探讨新的艺术形式，以吸引为电影、电视、舞会、摇滚音乐会等被动接受体验所麻痹的公众。由此而产生的行为艺术和装置艺术，是艺术新的领域。由于这两种艺术形式与传统的艺术形式，如绘画、雕刻等相去甚远，常常无法获得公众的理解。如去年在英国国家美术馆举办的装置艺术展《受难的圣人》，其效果惊人，甚至会引起公众的反感和恐惧。国内对这两种艺术形式的了解仍处于初级阶段。从过往的一些国内的行为艺术和装置艺术的展出效果来看，这些艺术形式还未得到国内公众的理解和接受。

简介：人存在于空间中就会体验到建筑的存在,从建筑学角度说,无论是李巨川的"具体建筑",还是迪勒与斯科菲迪奥(DillerandScofidio)小组的"装置建筑"都赋予了当代建筑以崭新的思想;从艺术学角度说,他们都具有明显的行动艺术(ActionArt)和过程艺术(ProcessArt)的因素,他们通过自身或参与者的亲身体验,用一种行动艺术的方式把新建筑理念即时地、直接地展示出来,使行动艺术变成了观念和建筑之间的媒介物,"手段"变成了"目的","体验"变成了"建筑"。文章旨在通过对当今最前瞻性中外建筑形式的探究,对现代建筑的本质及社会全局性文化变异的审视,力图剖析人、建筑和艺术之间的源本关系,赋予这种文化现象以崭新的概念,人的体验即"建筑"的存在。

简介：排他性社会发展史是现代化经典范式。包容性文化生态学是后现代创新范式。从社会发展史到文化生态学的范式转换是世界潮流。中国急需回归建国《共同纲领》理念,依托边疆民族语言文化多样性引领国民观念更新、体制创新:包括用"四个全面"、"一带一路"和"人类命运共同体"构想凝聚各地各民族"多元一体和而不同"的共识,重建人生境界真善美。文章结合宁夏经验,揭示中国民族文化生态结构,论证民族文化多样性不仅是中国特色,而且是建设陆海新丝路的天然纽带。坚持和完善民族区域自治制度建设仍是中国政治改革的重要课题。边疆民族作为文化生态家园主人公大势未去,仍然既会唱《国歌》又会唱《国际歌》,因而是中国深化改革的深层文化动力。

简介：在视觉文化发达的今天,审美的大众化、日常化已是一个不争的事实,也给今天的美术教育提出了新的课题：如何更好地开展美术教育,更好地发挥美术教育的作用?生活美术教育的主旨就是强调美术教育与现实社会生活的结合,用丰富的社会生活资源实施美术教育,发现

简介：＂赫具瞻,高山仰止＂,王肇民其画人,均令人仰慕。一形是一切（一）王肇民最具挑战性的理论,归为一句就是＂形是一切＂。为分析＂形是一切＂,先说明我的观点。我是范缜＂形神不二论＂的信徒,他在《神灭论》中说：＂神即形也,形即神也。是以形存则神,形谢则神灭也。＂

简介：

简介：话剧《新居》参加完’95广东国际艺术节演出之后,10月8日在佛山市影剧院演出,有位珠江三角洲的农民从未看过话剧,那天他为了看新鲜,也走进了剧场。看后人们问他:这戏怎么样?他回答说:这戏不怎么样,没什么特别的东西,演的都是我们村里天天发生的事情。这正是我们作者期望的结果。

简介：一位著名的历史学家说:一切历史都是当代史。用这句话来诠释历史题材的艺术作品,是最为深刻和精彩的。这也是本人在创作《缫丝女》中的最大体会和感悟。民族民间舞蹈创作的母体和营养,主要是来自于地域文化和民间生活,上个世纪三、四十年代在广东珠江三角洲地区区尤其盛产桑基鱼塘的顺德),出现的缫丝女的生活形态和历

简介：生活就像一份永远也做不完的试卷，时刻在考验着每一个人。它时而简单，时而复杂，时而让人捉摸不透，时而让你明白许多。我们每一个人都在这份试卷上书写着不同的人生。今天的天气非常糟糕，而渐渐沥沥从早晨一直下到中午，天仍然阴得很沉，人们的心像堵了棉花一样闷得透不过气来。我拿着刚发下来的试卷，心却豁然开朗，格外高兴──我的思想政治测试又得了“１００”分！下课铃一响，我就急不可待地冲出教室，像刚出笼的小鸟，一下子得到自由似的，飞快地向家奔去。“如果妈妈知道我又考了满分，一定高兴得眼睛咪成—条缝，夸奖我是个聪明懂事的孩子，或许做顿美味可口的午餐来犒劳我……”。我这样想着，步子更加轻快，一边哼着歌儿，一边蹦跳着前进。也许是我走得太急，也许是“喜不择路”，只听“扑”的一声，我的一只脚踩进了下水道，下水道盖不知被谁挪到了一边，里面堆满了脏物。我抬起沾满污物的脚，一股无名大火烧向心头。“谁这么缺德２挪开下水道盖，想害死人呀！”我忿忿地骂道。可是“凶手”早已逃之夭夭，四下连一个人影也没有。我只好自认倒霉，但一想起书包里那张满分的试卷，欢喜又占据了我的整个心房，我继续赶我的路。我刚走出不远，忽然听到后面“哎哟”一声，扭头一看，只...

简介：同学们，其实我们每个人，都可以追求美生活，都可以参与艺术当中，让自己成为“生活艺术家”

简介：一.简介:《艺术生活——福州大学厦门工艺美术学院学报》是由福州大学主管,福州大学厦门工艺美术学院主办的美术类综合性学术刊物。办刊宗旨为:走在艺术潮流前沿,拓展艺术生活空间,把握艺术发展脉络,刊载优秀艺术作品,以冷静的视觉剖析当下艺术生态,以先锋的大美术观点探讨艺术理论话题。自从1979创刊以来,一直重视刊物的学术性、文献性、艺术性和时代性,积极传播健康和谐的艺术文化,努力搭建公共学术交流平台.

简介：山歌剧《山稔果》实在不能算是很成熟的作品,但剧中的几个人物与舞台上常见的同类人物相比或许有些不同,有同志因此评价我这个作品"新"。作为剧作者,我觉得这大概是我对人物真实性追求的结果。如果这种追求真的能让人们感受到几分新意,那便是对我所付出的厚厚回报了。一现实生活中的人物很难写,难就难在这些凡人凡事就在你身边,天天厮混一处,纠缠一起,往往使你无从把握。信手将企业家连同他的"大哥大"搬上舞

简介：徐永义教授从繁重的教学与管理工作卸甲之后,进入了宁静安详的岁月,却使他沉寂于绘画艺术的探索和再创作,这种深情的切入,使他＂心旷神怡,魂牵梦应＂,也从中取得了极大的愉悦。他认为画家唯一的需求就是艺术,艺术永远是画家生命的伴侣,并以＂活得纯粹,活得自然,感受生活,感受艺术之光＂之心,进入艺术创作中。纯净、超脱的心境和安祥的时光,造就了他潜心作画的艺术心境,因此他画出了大量的油画艺术作品,并有许多精品之作。

简介：如果说，艺术创作对每一位创作者来讲，都有一个似乎形成个人风格的形象符号和表达方式，那么在我所追寻的艺术创作道路中，最为生活化的题材和最为质朴的造型语言则是我最钟爱的艺术表达形式。一组陶塑作品《梦青春》系列正是生活化题材的艺术反映，

简介：生活艺术化与艺术化生活，字相近而意不同，反映着当代的社会追求，以及人们对生活美的感知和创造，笔者通过对当代生活文化语境的理解，在生活艺术化的构建中寻求一种极为普遍的观察方式，以介入生活的陶瓷器皿为对象，阐述生活艺术化与当代生活陶艺的关系。针对当代生活陶艺的审美内涵，引申出一系列的思考，

简介：埃琳娜·奥德里奥索拉，来自西班牙知名的女插画家。她的爷爷和父亲是当地小有名气的画家．或许是耳濡目染的缘故，埃琳娜从小喜欢画画，无论走到哪儿。她一定会带着画笔．

简介：<正>我在年轻的时候,得了不少青年人都得过的文学病。我想写小说,幻想当作家。但是,对着文学这座高山,我不止一次苦恼和灰心,不止一次望而却步。我从小生长在山区,后来又长期在山区作基层工作。经历了从土改到人民公社加上“文化大革命”,这样漫长的历史过程。我了解各个时期党在农村的政策,我粗通春种秋

简介：春山积翠,夏山葱茏,秋山红树,冬山雪梅,朝晖晨曦,月朗星稀。大自然就像一块调色板,蕴藏着无数的色彩,随着季节的更替,时间的推移,不断地变换着色彩,为我们展示了一幅幅美丽而动人心弦的画面。在这美的世界中色彩扮演着不可缺少的重要角色。色彩作为形式美的一个重要因素,正如马蒂斯所说:“色彩因自身而存在,色彩具有自身的美。”与其它美的形态不同.色彩的内容是凝结在形式上,不同的色彩给人的感受是不同的,因而其所具有的内容也有所不同。色彩感主要有:冷暖、轻重、强弱、软硬、欢乐与忧郁、

简介：东方艺术·大家：从童年到现在，您觉得自己的人生可以分几个阶段？陈文令：我人生的第一个阶段是童年：艰涩而又快乐；第二个阶段是青年：求知求学、勇于探索；第三个阶段是中年：不断挑战、不断收获。东方艺术·大家：如果用颜色来概括自己不同的人生阶段，您想到的是什么？