简介：四年前，即1999年，当俄罗斯人民乃至全世界热爱俄罗斯文学的人们怀着欣喜的心情隆重纪念伟大诗人普希金诞辰200周年的时候，有两行诗句特别打动人们的心弦，引起人们强烈的共鸣：

简介：托尔斯泰十分热爱丘特切夫的诗歌，他曾说过：“没有丘特切夫，我就不能活。”他之所以喜爱丘诗，一是因为丘诗风格独特、思想深刻、感情丰富优美；二是因为丘特切夫严肃认真地对待诗歌艺术，在内容与形式方面精益求精：“他(丘特切夫——引者)是非常严肃的，他不像我的朋友费特那样与缪斯开玩笑……他对一切都要求严格：不论是内容还是形式都是如此。”

简介：旷古杰作“杰尼西耶娃组诗”得名于丘特切夫所钟情的女子杰尼西耶娃。在丘特切夫与她从相识、相知、相恋，直至共同生活的14年间，诗人献给她许多情诗，后人把这些诗称为“杰尼西耶娃组诗”。根据俄罗斯学者的考证，这组诗一共包括诗人从1850年到1868年写的22首

简介：<正>苏联1987年9月24日的《苏维埃文化报》刊出苏联学者谢·托罗普切夫的文章:《中国第一次全国电影汇映》.文章生动而详尽地向苏联读者介绍了我国1987年9月在北京举行的电影汇映的盛况,指出有100余部故事片、动画片、纪录片参加这次汇映,规模在中国是空前的,它不仅在国内受到重

简介：本文试图通过批评之镜透视陀思妥耶夫斯基作家经典在俄罗斯的生成之路。陀思妥耶夫斯基无疑是一位伟大的作家，但其经典生成之路十分曲折，而批评界在其中扮演着十分重要，但远非友好的角色。由于创作的超前性、创新性和深刻性，更由于总是为穷人说话，作家生前很少得到批评界的理解和赞美，得到的更多是批判与不解。作家去世之后，评论界的态度悄悄地发生了变化，尽管仍是褒贬不一，但已经开始将陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰等大家相提并论。苏联官方评论对作家先抑后扬，最终于20世纪60年代末期正式确立了陀思妥耶夫斯基经典作家的地位。如今，陀思妥耶夫斯基已经成为全世界公认的最好的作家之一。

简介：红场，它浓缩了整个俄罗斯的和苏联70多年的历史。红场，引起人思考的东西太多了，此刻，站在红场上，感受着历史脉搏的跳动，我的心久久不能平静。

简介：<正>在法律事务中常常遇到未侦破的、“卡了壳的”案件。但这些案件并不总是注定该在故纸堆里积灰尘。有时,突如其来的事件、新的事实使它们得以恢复生机。于是,详细的考究又重新开始。这种情况不仅在刑事案件里可能发生,而且在重大文学事件中也可能出现。有些文学事件可以长久地、数十年如一日地保守那隐藏在它自身中的秘密。但是,寻根究底的“探究者”出现了——于

简介：20世纪初的俄国美术是世界美术史上的珍贵遗产，是传统的俄国学院派、现实主义美术创作发生转向的重要时期。西欧艺术思想的冲击、剧烈的社会变革，激发了俄国艺术家们对艺术现代性的追求，十月革命的发生更使他们对未来充满了美好的憧憬，象征主义、未来主义等先锋派艺术成为这一时期俄国羡术史上的新现象。

简介：一般认为，米哈伊尔·布尔加科夫的“夕阳小说”《大师和玛格丽特》与基督教正典《圣经》产生了鲜明的互文性，而就魔王沃兰德随从们的姓名来源，艺术形象及宗教根源却鲜有提及，而这些恰恰体现了自称为“神秘主义作家”的布尔加科夫的神秘主义创作倾向。本文即试图挖掘布尔加科夫如何站在比基督教更宽广的角度，对伪经次经、并教传说、东西方神秘主义哲学进行的再演绎和再创作。

简介：“对话性”是巴赫金理论的一个核心术语，其理论意义并不局限于小说，在很多戏剧作品中也有体现。本文以2011年度普利策戏剧奖获奖剧目《克莱伯恩公园》为例，对其中所包含的剧本、时空、角色三个层面的“对话性”进行分析，旨在揭示该剧所表现的当下美国种族问题的真相。

简介：3月2日是苏联第一任，也是最后一任总统米·戈尔巴乔夫70周年寿辰。生日前夕，米·谢·戈尔巴乔夫向本文作者，《双重肖像》节目的主持人尼基塔·叶夫根发表采访讲话如下：

简介：<正>"每一位美术大师总会给绘画增加一些自己的东西.他们能使普普通通的铅笔发挥新而又新的作用.这种笔在画家手中已使用过几个世纪.这个过程还会无限期地延续下去."这是苏联著名插图画家阿·科科林回顾自己多年创作经验时对铅笔讲的一番赞扬的话(见苏联《创作》杂志,1980年第8期),这与我国画家对毛笔的看法颇为相似.他晚年的作品多以铅笔、钢笔为主,效果很有我国毛笔画的韵味.

简介：吴泽林同志的这篇文章曾在去年召开的70—80年代苏联文学讨论会上宣读过。为了让更多的关心苏联文学的同志了解它的内容,我们又刊载在这里。吴文所涉及的20—30年代的苏联文学,目前之所以又在苏联国内外成为大家所关注的热点,是因为当时一些被禁的作品,现在与公众见面了,而这些作品的公布又打破了原有的文学史的格局。但是,究竟如何看待20—30年代苏联文学的演变,它的盛与衰又究竟是何种因素造成的?还有,如何评价苏联作家笫一次代表大会及其制定的社会主义现实主义方法,功在哪里,过在何处?这些都是研究苏联文学的同志所关心的重大问题,但看法又不尽相同。吴文对这些问题都陈述了自己的意见,且自有他的道理。“反思历史”这一词汇目下可谓时髦,但关键不是这一词汇的新鲜度,而是对历史进行真正具体的、科学的分析和研究,从中得出应有的教训和规律,莫让痛苦的历史重演。我们觉得,这篇文章的好处就在于,它的观点虽然不是人人都能接受的,但却从自己特有的研究角度,对这一阶段的苏联文学历史,作了具体的分析与探讨,大胆而公开地把众所关心的问题摆在了我们面前。

简介：道德认知不能仅停留于知识层面。它最终应该内化为学生的一种品质,升华为学生的一种精神,而传统的教学方法使学生获得的道德认识却难以实现这一升华。因此,我们在思想道德教育中必须融入现代教育理念,让学生从自身实际出发,以兴趣为先导,以内需为动力,以实践为载体,积极倡导自主学习、合作学习与探究学习。使学生的主体性得到充分的发挥,让学生在主动思考、写作探索、亲身经历中自主地去发掘,自主地去构建科学的道德认知,为自身思想道德素质的全面提高创设扎实的基础。

简介：从作为方法论的范式视角来审视俄罗斯百年符号学史，可凸显“历史事实”中所蕴含的“历史意义”，从而为准确把握其学理内涵及其发展、演化的些许规律提供依据。研究表明，就作为科学体系的世界符号学发展史而言，俄罗斯符号学对其所做出的贡献是多方面的，文艺学研究中的形式主义范式、历史学研究中的文化认知主义范式以及语言学研究中的结构-系统主义和结构-功能主义范式等，或为俄罗斯所首创，或为俄罗斯所创新，它们所体现的认知事物的符号学新方法，不仅有效拓展和深化了学界原有的思维定势，更为提升学术研究的理论和实践价值提供了范型。本文结合俄罗斯符号学百年的发展阶段，着重从研究范式嬗变视角对其学说形态及其相互关系等进行梳理和缕析，以在理论上为后续的研究提供批评依据。

简介：《星火》杂志1987年第27期公开发表了15位作家、艺术家就《阿尔巴特街的孩子们》一书给雷巴科夫的信.《星火》杂志编者指出,这些作家、艺术家是《阿尔巴特街的孩子们》的第一批读者.当时作品未能发表,他们读的是手稿.本刊受篇幅所限,只选了其中的7封信,摘要发表.此外,今年8月19日的《文学报》公布了这部作品正式发表以后作者收到的11封读者来信.这些信对《阿尔巴特街的孩子们》褒贬不一,评价截然不同,我们也把其中的一部分介绍给我国读者.

简介：文化是每个民族所拥有的最重要的财富之一。异域学者的文化研究，不仅是窄室内的案头工作，还是世界各民族对话的必然要求。各民族文化产生和发展的历史条件，各民族文化的特点和与其他国家、民族文化间的交流机会各不相同。俄罗斯科学院远东所的学者们在合作完成的论文中强调，对这些问题及其他相关问题展开科学研究的必要性显而易见。

简介：<正>此篇原名《叛逃者》,电影中篇小说,发表在《电影艺术》杂志1989年第1期上,作者亚历山大·卡巴科夫。作品发表后在苏联引起了较大反响。内容梗概如下:我叫尤里·伊里奇,是莫斯科一家数学研究所的研究人员。一天,两位神秘的人伊戈尔和谢尔盖来所里找我。他们说,多年来他们一直在注意我,

简介：<正>美国研究苏联文学的著名学者、密执安大学教授、斯拉夫语言文学研究室主任代明·布朗最近写了一本《斯大林时期以后的苏联文学》(1979年由英国剑桥大学出版社出版).该书共十四章,全面地论述了从1953年斯大林逝世以来的20余年中苏联文学界的情况,同时介绍了250余名苏联作家和作品.该书在纽约、伦敦和墨尔本同时出版,西方评论界对该书作了较高评价,并推荐为各大学的文科教材.在苏联评论界也很快引起了注视.《苏联文学》(英文版)于1981年11期刊登了阿尔别尔托·

简介：