简介：<正>舞蹈的魅力就是舞魅,在那些灯光迷离或雾气缭绕的夜晚,好像不可或缺一些肢体上的调情与技巧,那些或婉约或狂放的舞蹈都是人性最真实的一种表现。很多感受你或许不能用嘴来说,但舞蹈一定会是最好的表达方式。蔡琴是个惯用歌声来表达自己的女子,但她在《情尽夜上海》中她还是选择让舞蹈来更好的表达她歌中所含的意义。整部舞剧穿插了多种舞蹈元素,尽显一个交际花命运中的悲欢离合,这部舞剧获得了巨大的成功,有了舞蹈——这肢体上的语言才是真正的情尽,因为能够尽情尽性。

简介：出发前一天,“大姨妈”来了，看着白色底裤上的艳红，付晓轻松的同时义有些许——失望。

简介：五代六人干的都是警察这一行,贯穿了清末、民国到新中国成立,再到改革开放直至当下,可谓名副其实的警察世家。他们中有的为革命牺牲,有的在"文革"中被迫害致死,有的一辈子隐姓埋名,甚至不为家族中人所知。是怎样的历史风云际会让他们同警察这个特殊职业休戚与共、生死相连?又是怎样的传奇经历使他们虽痛苦难言却矢志不渝?带着满腹的疑问,第五代身为"80后"警察的郑晓婷要探寻家族的秘密——那是命运之魅,你无法选择。

简介：　　传奇是小小说最常见的题材之一,很多作者乐于写,也有很多读者喜欢看,依我多年的看稿经验,这类题材并不好写.好的传奇小小说要做到"传而不俗,奇而不怪",它要求作者能贯通古今,将当代精神融入古人古事之中,同时,因为题材需要,它也最能考验作者编排故事、刻画人物和语言表达等创作基本功.……

简介：雪还在下着，柔润润的，仿佛一个童话，晶莹透亮，却又满怀忧伤。时间在等待中变蓝，沉积在心中的那些梦，也缓缓融入夜幕。

简介：《瓷变》非比寻常，给我的最大感觉，用一个字概括就是——“魅”！

简介：唯郢路之辽远兮,魂一夕而九逝……——屈原《抽思》本篇提到的郢都,是公元前241年楚考烈王(22年)迁都寿春(今安徽寿县)后的楚国国都。少小时,就常听大人们提及郢都。常听得李郢子、张郢子、老郢子不绝于耳。也曾纳闷过,何以这些乡土之地不叫村、庄?或者起码也该叫个屯、坝什么的?稍长后,才得知,这是一种对故土对亡国的痛切之情。是对当年秦将王翦率六十万秦兵灭楚的千古遗恨。是对众万楚国军民寡不敌众尸血成河的永恒纪念。楚民纷纷将所在村落均改为郢:昔日的王家庄改为王家郢、九里村改为九里郢……

简介：历览中国书画史，我们从嘉峪关汉砖墓可窥见其风神，从敦煌飞天可体会其臻境，从八大山人可体会其无我无相状的禅意，从吴昌硕可体会其真力弥满，从齐白石又可体会其脱化，从李苦禅可体会其天纵之性，

简介：序章寂寞的天空中,一弯冷月如钩,旁边稀稀疏疏地点缀着几颗寒星,就像情人哭泣时的眼睛。星光跳动的草坪上,躺着一双赤裸的少年男女,他们轻喘着,依偎着,脸上洋滋着欢爱之后的幸福和疲惫。

简介：作为诗情的"忧生",在王国维的创作与命意中虽然有新的内涵,但它与同样作为诗情的"忧世"是共生互动的,并不能以此作为区别王国维诗情和诗学的现代性质与古典品格的标志.与此相一致的是,王国维的学术历程同时显示出"祛魅""返魅"的双重性,他的创作以及诗学取径,也必须从这种双重性中,才可以得到完全的理解.

简介：1937年12月13日,侵华日军倚仗坦克大炮长驱而入古城南京。其后六周之内,日军将人类的兽性极致发挥,机枪和屠刀朝向无辜市民和被俘官兵。历史是书写过去的最佳方式之一,对于如此惨痛的一次人类浩劫,后来人给予文学叙写也应是必要,即使这叙写可能只是出于一个人或一群人的最起码的义务、最基础的感情。从张纯如到严歌苓、哈金和郑洪,境外华人作家南京大屠杀相关叙事接续而来。

简介：我所见过的祖父，端坐在一张黑白合影照里，玄色长衫映衬着轮廓分明的五官，搁在膝盖上的十指有几分优雅地半握着。眼神明亮、目光沉静而极富穿透力。我父亲、

简介：钟声浩荡很长时间里，我都难以把赤坎琢磨透。她小，小得不经意间常遭人忽略。赤坎就像路途上不断出现的那些乡镇一样，无非是岭南充满五邑之地风味的一个小镇，这些圩镇大都留不下什么印象。但赤坎却不一样，她并不寻常，她的身上能够读到世界风云，甚至是人间传奇。

简介：所谓“朝活族”，顾名思义，就是那些早起活动的人们。在日本，越来越多的人选择早起，充分利用早晨的时间，去做自己想做的事情：学习茶道、锻炼身体、欣赏音乐、相亲交友……据说，在日本，“朝活”已成为一种时尚的生活方式。

简介：“昨天走了9576步，在朋友圈里的排名快垫底了。今天一定不能偷懒，要走到2万步，力争冲回前5名。”“12135步，13568步……继续加油，明天冲剌3万步，我想冲第一。”

简介：也不必进入音乐频道，只要看一遍《采茶舞曲》的歌词，就会明白。周大风先生的名曲《采茶舞曲》，不完整。

简介：<正>理学是儒学的继承和发展。理学的最大特色是天理论。理学家认为“三纲五常”即至诚至善的天理,万物与人在物化过程中都不同程度地禀受了天理,但人心是“气聚之物”,它包含了邪恶的因素——人欲,人若不时时具警惕之心,人欲就会将天理遮蔽。理学家因此而认为人有两重人格心理:人心与道心。人心即人欲,道心即天理。“人心惟危,人欲也;道心惟微,天理也”(《河南程氏遗书》卷十一)。所以他们强调以天理来克制人欲,即“存天理,灭人欲”。二程说:“不是天理,便是人欲。……无人欲即皆天理。”(《河南程氏遗书》卷十五)朱熹说:“天理人欲常相对。”(《朱子语类》卷十三),“学者学圣人,存

简介：一暑假过去约二十天,离校以后很久,见到了森野。早晨在训话教室上课之前,来到学校的森野,穿过唧唧喳喳说话的同学,走近我的课桌。我们之间没有互相打招呼问好的习惯。森野在我眼前站住,从口袋里掏出—本笔记本,放在课桌上,一本没有标记的笔记本。笔记本手掌大小,封皮是茶褐色的人造革,

简介：

简介：武术,是中华民族传统文化中的瑰宝,自古以来就受到各族人民的喜爱。近代以来,中国武术更是作为中国文化的特色之一,走出国门、走向世界,赢得了国际声誉。值得一提的是,中国武术在长期的历史发展过程中,吸收、融合了中国各民族武术传统中相关的内容。回族在长期的历史发展中形成了勇武、强健、团结和不畏强暴的民族性格,也与武术结下了不解之缘。回族人民