简介:葛兰西的文化霸权理论现已成为当代西方文化研究(CulturalStudies)的一个主导理论。葛氏有关“贱民”、“民族——大众文化”的观点,以及关于“市民社会”、“公众空间”和知识分子作用的观点,在当代西方人文学术界频繁出现。尤其在第三世界文化批评、后殖民主义批评理论中,文化霸权理论构成了爱德华·萨伊德(EdwardSaid)、伽亚特丽·斯皮娃克(GayatriSpivak)和斯图尔特·霍尔(StuartHall)等人论述的基本理论预设。文化研究作为90年代西方人文学术界的一个重要潮流,其主要诉求是超越西方文化与学术的框架,介入与参预世俗与全球性的社会与文化转型。葛兰西思想为这一潮流注入
简介:艾芜艾芜百年诞辰,在喧闹的市声中来做这样的考释,不过是要以此告慰寂寞的亡灵.一祖籍:湖北麻城还是湖南武冈1943年,艾芜在桂林写下一文,记叙祖父祖母、父亲母亲和叔父谈论家谱的事.父亲的话表明他们家族是从湖北麻城县来的,而且"谱上明明白白写着的"①.1948年,艾芜在重庆写下,称汤家第一个到四川的祖先"原是生长在湖北麻城县孝感乡的"②.研究艾芜的学者都采用了这一说法,如谭兴国的③、张效民的④、廉正祥的⑤等.对此,李义让、庄巨川的提出过异议,他们认为"艾芜入川前的先祖定居在湖南武冈,……而决不应是湖北麻城县."⑥但其后谭兴国的⑦、廉正祥的⑧等,还是认为艾芜的祖籍是湖北麻城县孝感乡.其它一些学术专著如李怡的⑨、孙晓芬的⑩还是说艾芜的祖籍是湖北麻城孝感乡.那么,入川前艾芜的先祖是湖北麻城人还是湖南武冈人?对此,再做必要的考释.
简介:摘要网络玄幻小说作为适应网络时代的新生作品类型,经过20年的发展已呈现出与此前截然不同的面貌。对于新生的网络玄幻作品而言,其展开故事的地图谱系可以归结为“平面地图”型和“塔”型两种,本文将以网文巨匠天蚕土豆(李虎)的《斗破苍穹》和风凌天下(黄国豪)的《天域苍穹》为视点,剖析玄幻文学创作的内部结构,并借此窥视作家在创作过程中显现于表层结构之下的“潜叙事”与“潜结构”以及其间所隐藏的作家独特的无意识心理。这种对隐形结构和无意识心理的解读将为我们更全面、具体的了解作家的创作以及作品的生成提供一个突破口,也能促进新的网络玄幻文学的生成与网络文学的良性发展。
简介:“我叫李沃夏。”“这个中文名字是不是你自己取的呀?”我每次跟中国人打交道,他们问我的第一句话,总是和我的汉语名字有关。在韩国,笔划复杂的汉字越来越没有人愿意学了,可是我对爸爸在报纸的边角上练习汉字的情景依然记忆深刻,所
简介:一在我们这里,学习武术不叫"练武",而叫"学打"。"打"分两种,一种靠勤学苦练,叫"武打";另一种不要练筋骨,只须手掐指节,口念要诀,稍顷对手即不攻自倒,且口吐白沫,半天爬不起来,叫"神打"。神打中最神奇的一种叫"隔
简介:摘要综合实践活动课程是我国基础教育课程改革中的新课程类型,是在教师的指导下,学生通过各种实践活动,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展实践能力和综合素质的课程。如何有效地开展综合实践活动,激动学生的学习兴趣,让这门新课程展现出独有的魅力呢?笔者认为可从乐学、活学、会学这三方面去感受和体验。