简介：阅尽人间苦与辛，知君腹内有乾坤。一身斑驳诉年轮。叶染家山千点绿，根亲故土四时春。古村沃野自缤纷。

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简介：《隋唐演义》中有个重要人物，军师徐茂公，人称“徐半仙”。他跟随李世民征战四方，立下赫赫战功。其实在出山前，他就上通天文下晓地理了。徐茂公是家里最小的孩子，他还有两个哥哥。徐茂公十六岁那年，老爹把他们兄弟三人叫到跟前说：“孩子们，爹已经老了，从今年起，当家的事就交给你们吧。

简介：在贾樟柯的许多电影中都表现出了一种多重音性。这种多重音性主要表现在三个方面：首先，是电影内人物之间的对话。其次，是指贾樟柯的电影与其他的文本之间的互文。另外，他还在自己的电影中提到自己的其他电影，在自己的电影之间形成互文。最后，是共时性的时间。

简介：茂物植物固位于印度尼西亚茂物市内．建于1817年．占地82公顷。园内古木参天，绿荫蔽日．景色优美。整个植物园划分成莲花池，棕榈属，蔓生憧物．竹林、藤类、兰花科、仙人掌科、羊齿类等种植区。

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简介：我想成为一粒种子，让父亲播撒因为年纪太大，加上积劳成疾父亲被迫放弃种植稻谷、红苕以及土豆听村里人说．父亲几次爬上老屋后的那匹山自言自语

简介：近年来,贾樟柯与金基德都在国际影坛星光璀璨,独特的影像风格与执著的美学追求使得他们的影片屡获殊荣,也让他们成为中韩青年导演的领军人物。镜头聚焦社会边缘,钟情白描底层生态,是他们作品突出的艺术特征,也体现了他们强烈的艺术责任感。但在题材选取、叙事方式、表现手法、意象使用等方面又存在着诸多差异。简言之,对底层人群的描绘,贾樟柯的电影更具纪实性,而金基德的电影则更具半抽象性。

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简介：甘茂华老师自1993年定居宜昌到现在,转眼已十四个春秋了。他从一个山里人变成了三峡人,在自然质朴的创作和

简介：贾樟柯把镜头对准时代变革下中国普通民众的生活,在缓慢的节奏中勾画百姓的生存状态,通过外在的艺术形式来呈现他对生命的关怀与思考。通过分析贾樟柯电影的风格特征,探索他精神层面上的价值追求,可以看出他在时代的变迁下依靠悲悯的情怀去感受生命的呼吸,用白描的方法将中国社会的集体精神世界真实呈现,他所追求的情感是当下国民共有的生活体验。贾樟柯电影带给我们的不仅是精神层面的共鸣,更有生活哲理上的启示。

简介：松樟有一本散文诗集《愤怒的蝴蝶》,这个书名准确地体现了他的散文诗的特色。蝴蝶作为美的化身,是散文诗的象征,"愤怒"则是散文诗人对现实的邪恶事物出于正义感而产生的义愤填膺的一种反应。在当今的散文诗中,"蝴蝶"所在均是,"愤怒"者却较为罕见。松樟是为数不多的几位关注现实,敢于面向邪恶发出"不"的声音的作家之一,我一直对他怀有深深的敬意。在不少作家专注于诗美追求而忽略思想关注的"气候"下,松樟型的存在和发展尤其难能可贵。

简介：后现代主义的社会语境加速了故乡怀旧情绪的蔓延,人们往往会产生一种焦虑与迷茫的精神困境,对＂故乡＂的言说与＂怀旧＂情怀的释放,为躁动的灵魂寻求了一片可供存放与停歇的清净之地。贾樟柯以众多边缘化人群作为呈现对象,对＂故乡＂情怀的抒发成为其影像永恒探讨的话题。如何为怀旧情绪的抒发寻找理想的出口、以何种方式书写＂故乡＂,俨然成为一个极具张力的时代命题。

简介：贾樟柯导演的影片《二十四城记》作为商业与试验片的结合，褒贬不一。本文主要从布莱希特提出的“间离理论”出发，探讨贾樟柯在影片在时空构造，文字语言运用方面对于间离理论的实践及效果。

简介：文若崇山不喜平，思如江海卷潮生。才冠当世晨霞灿，诗绝时人夕照明。梦系乡关千载福，神怀侨国百龄情。广交天下忘年友，一往诚开金石声。

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简介：彭逸林是“朦胧诗”的早期诗人，他太执着于“纯艺术”，又做学术，所以成了诗林的隐士。但我知道，很多当时的诗界名人，从逸林的诗中得到了启示，为达者讳，恕不道姓指名。

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简介：在对《山河故人》的研究中，人们往往将注意力放在其与各国艺术片导演在形式上的对话关系上，如对不同画幅比例、素材的运用等。但《山河故人》的最高价值，依然在于它充满了导演的人文情怀。电影讲述的是一群人与其故乡之间的经历，除沈涛外，其余人则在不同程度上成为“流浪者”。文章即以此为切入点，从地理意义上的“在路上”、精神世界的分离、传统内在价值观的撕裂三方面，由《山河故人》看贾樟柯电影中的流浪者。