简介：<正>利用高分辨率地图,依托中科院青藏高原综合科学考察队的研究成果等,结合《山海经》中的具体描述,成功确认"赤水、洋水、黑水、弱水、青水、氾天之水"等的当代位置和名称,从而完成了"古昆仑山"的准确定位,破解了"寻找古昆仑山"这一困扰中国学者

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简介：冥冥中有声音说：昆仑山是有使命的。昆仑何在？远耶？近耶？起自何方？走向何处？那飘逸于神话中的昆仑山，同样如烟云一般缠绕几千年来华夏子孙的心头，木为神木，草为仙草，石为宝玉，何以见之？何能得之？

简介：豪情勃发上昆仑，亘古苍茫大气吞。险峻千峰撑广宇，奔腾万水润沙盆。驭车何觅蟠桃宴，投笔谁承壮士魂。骋目开怀放声笑，老夫斗胆扣天门。

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简介：一被子还没有焐热，枕边话还没有说够，檐前房后火炮的硝味还没有散尽，二娃扔下肚子像个气球的卓雅就要走了。二娃做啥都风风火火，像是脊梁后有一把刀逼着：“生娃有啥了不起的？当年我妈种地的时候，就把我生在地埂边呢!”卓雅当然不高兴，又是甩碗又是砸盆。

简介：万里秋高，望昆仑山脉，直人云霄。胡天金风浩荡，共此逍遥。千般胜景，一时间，俗念全抛。天渐晚，斜阳又染，雪峰再起波涛。

简介：柏拉图在《理想国》中以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了真善美相统一的理想国，也即是人类历史上最早的乌托邦。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。

简介：1.与一部诗集共同抵达部族的山顶，接受阳光阔大的爱抚。书里，传来的毕诵在抑扬顿挫，感触灵魂被洗涤至纯洁；有山风一波连一波在耳边亲吟，说尽族人的千秋往来，还有源自根骨和山川大地的交融；看到我同族的乡亲父老，在故园里无束张扬各自的喜怒哀乐。

简介：<正>"子承父业"这个词用在马克·门驰的身上再合适不过了。他1966年出生于美国加利福尼亚的圣巴巴拉,父亲是赫赫有名的风光摄影大师大卫·门驰。从小耳濡目染,还在求学期间就喜欢上了摄影,刚刚大学毕业

简介：1：土地的召唤者作为出生于大凉山的阿苏越尔,自身就生长在这块土地,他目睹民族的苦难与幸福,快乐与忧伤,绝望与希望,贫瘠与富饶,忠诚与背叛,传统受到的冲击与裂变。这是他生存的全部内容。因此,顶礼膜拜代替了探险猎奇,深刻的反思与对话代替了表面元素的罗列铺陈。

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简介：去昆仑望岳艺术馆看展的那天下午,我与朋友散步来到曾经的二砂艺术中心。二砂艺术中心外表看起来与过去无异,但当我推开姜山老师的冰空间的大门时,里面没有人,堆放的都是准备搬走的东西。看着眼前的景象,我突然想起去年大概这个时候,姜山老师曾邀请我参加冰空间举办的孤板年画展,心中不免感慨万千。二砂艺术中心拆除的消息一经公布后,姜山老师曾经接受媒体采访的一句话也在朋友圈里频频转发:"我也不责怪别人艺

简介：借用汉斯·贝尔廷在《现代主义之后的艺术史》中“只有学会倾听别人，承认他人的经验与自身的经验在地位上具有同样的合法性”①的观点，我认为一个少数民族的经验和主流民族经验同样具有合法性。任何一个民族的文化如果没有多民族文化的渗透和影响，它自身的枯竭和单调必然在所难免。一种文化只有附丽于一个民族的精神仪式才显得圣洁庄严，一旦文化受雇于外在的物质或名利的仪式，这种文化势必堕入肤浅和庸俗。

简介：阿苏越尔:西南民族大学1985级少数民族语言文学系彝文班的学生。在校时创办并主编《西南彩雨》、《山鹰魂》等文学刊物。自费油印集子《梦幻星辰》,在当时成都的校园文学圈子中颇负盛名。毕业后,对诗歌的追求矢志不移,先后出版了诗集《留在雪地上的歌谣》、《阿苏越尔诗选》两部,《阿苏越尔诗选》获得四川省第三届少数民族文学奖。近年来,在繁复的工作之余,阿苏越尔坚