简介：我和刘明浩离婚了。这搁一年前，打死我都不信我们的婚姻这么快就会结束。刘明浩去年在给我过生日时还握着我的手说，他会牵着我的手走过一生一世。然仅仅只隔了一年，言犹在耳，境却非昨。说出来也许谁都不信，造成我们离婚的竟然是小小的安全套，但这却是事实。当然事情的过程也不是旁人想象的那么简单。这事要讲清楚，就得先从我们第一次亲密接触开始。那时，我们正在热恋中。热恋中的男孩就像热血沸腾的战士总是千方百计想攻占女孩子的身体，而略带矜持的女孩自然不会轻易答应，因此，每当私下在一起的时候，难免会一次次上演攻防大战。

简介：邮箱强迫症选择题:在单位,您跟谁来往密切?1、上司;2、同事;3、食堂员工。若是某某,他会用陆游《钗头凤》里的名句回答:错、错、错。他的答案在题外——他跟传达室老头走得

简介：1十二月，巴厘岛正值雨季，天空碧蓝如洗，连接着地平线外波澜壮阔的海洋。然而，狂奔在沙滩上的倪璐却完全无心欣赏这醉人的美景。

简介：1.或多或少，每个人都有一点儿强迫症，你有被朋友控诉强迫症的经历吗？小锅：我很少自己出门丢垃圾，即使我家高楼道口的垃圾桶只有几步之遥，我也必须要洗个头化个妆再出去……往往在我抹粉的时候，室友就受不了我，气冲冲地提着垃圾袋出去丢了。

简介：　　1926年年初,在清华学校研究院任导师的梁启超先生,尿中带血的疾患益发严重.家人及亲朋好友极力主张寻求一位中医为其调治.梁先生却坚持己见,住进了沿用西医疗法一派洋式的协和医院,随后对业已衰竭的右肾做了摘除手术.……

简介：工作如同橡皮鸡肋,不仅毫无趣味可言,而且绝对挑战人体疲劳极限……每天8个小时,紧张、厌倦,又无可奈何,精神处在“被强暴”的状态,因为理智提醒自己需要生存,所以拿不出勇气辞职,日复一日,将近崩溃。严重的厌职情绪,堪称对自己的精神强暴。

简介：蒲松龄缔造了短篇巨著《聊斋志异》，被誉为十七世纪“世界短篇小说之王”。他一生才华满腹却命运蹇塞。经过近百年来研究者的努力发掘与考证，对其生平及思想进行了诸多探讨论证。本文在汇总当前研究成果的基础上，关照蒲松龄诗词等作品，触摸蒲松龄在不同际遇下的思想发展轨迹和多重人格特质，从而使读者更好地解读《聊斋志异》的创作意图和深厚意蕴。

简介：

简介：我有一个亲戚的小孩,十五岁,一个多月前开始在夜里两三点钟时出走,亲戚只好在后面紧跟。几天前,他将这孩子送到脑科医院检查,经初步诊断有神经分

简介：　　近几年来,小小说作家刘建超可谓脱颖而出,声名鹊起:、连获19971998年度、1999～2000年度全国小小说优秀作品奖;2004年,等10篇作品,摘取第二届中国小小说金麻雀奖;2005年,入选中国小说学会评选的2005年度小小说排行榜.刘建超一路走来,把自己的写作步伐,迈得坚实而沉稳.……

简介：本文认为，写作者的人格决定着其写作的动机及写作的追求、风格、境界等，文章还进一步揭示了文品与人品的复杂关系。

简介：每一个人生都是难以"直面"的。就其本人而言,不仅因为"只缘身在此山中",更重要的还在于由于各种原因而不能清醒地"直面"自己的某一人生侧面。即使"解剖别人,常常更无情地解剖自己"的鲁迅,是否也存在这一侧面?这恰恰是以往各种"鲁迅传"所回避的问题。而对传记作者来说,困难似乎并不在于历史哲学所谓的存在的"不可还原性",而在于由于各种政治的、社会的压力(如"为尊者讳")而形成的"心理障碍"遮蔽了自己的视线。对于每一个今天试图为鲁迅作传的作者来说,似乎更是如此。然而,也正是在这个意义上,王晓明的近著《难以直面的人生——鲁迅传》,是一部极有意义的成功之作;作者对鲁迅人格精神的"直面"所获得的意义及其方式,都将给我们以极大的启发。

简介：葛红兵先生在《为二十世纪中国文学写一份悼词》中认为鲁迅“嫉恨阴毒”“睚眦必报”。因而不足成为“我们精神上的导师”。鲁迅果真如此吗?多少年来人们把他“当成了一种理念，一种意志，一种典范”甚至作为“民族魂”竟然是历史的误会吗?答案当然是否定的。下面仅以两例为鲁迅人格一辩。

简介：一个时代的词语世界，宛若星空。任何一个时代都曾拥有最具时代特征的词语，犹如灿烂银河系一颗颗耀眼的星座。譬如说“雷锋”这个词语，就代表着一个时代。前些年我在整理藏书，意外发现一册《雷锋日记》，封面上幼稚地写着：西藏路小学五年级四班肖克凡。我一下就被自己感动了。

简介：以德治校，实施学校人格化的管理，基于这样的认识：传统的学校管理重视了人理性的一面，认为只要管理行为“合理”，那么大家都会按照这个“理”的要求自觉地去调节自己的行为，所以管理就成了一门科学。现代学校管理应该更加重视人的非理性的一面，事实上人的心理活动要远比机器复杂得多，有人能够做到“士为知己者死”而不管它死得是否符合法理，也不管它是否有价值，都能义无反顾，

简介：在中国现代文学史上,巴金以其从《家》到《寒夜》等许多优秀作品所体现的社会良知和人格力量感染着读者;而他的独特的信仰、热情和难以摆脱的内心矛盾冲突,又常常使得研究者感到困惑。围绕着上述问题学术界展开过许多讨论,但至今也还没有取得完全一致的意见。问题的症结在于论者往往孤立地分析巴金的文学创作,或者孤立地研究巴金发表过的政论著作,有的则把两者机械地、简单化地相“联系”,而对于两者之间不可逾越的中介——作家的人格以及作为人格的历史体现的人生的复杂过程,则缺少研究。其实,对于作家来说,政论著作只表现其政治信仰和理论见解,文学创作又只是其人生感受和审美活动的一种艺术体现,两者之

简介：

简介：文化哲学家卡西尔曾说过：“人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性，也不是他的动物本性，而是人的劳作，正是这种人类活动的体系，规定和划定‘人性的圆’。”作为儒家文化哲学命脉的儒家人格，不仅是一个意义的系统，还是一个现实的行为规范系统，儒家人格把个体人格固定在君纲、父纲、夫纲的伦理关系中，施予其忠孝的人格意识；在个体人格情感、思维及行为方式上，划定仁义礼智信的行为准则。

简介：摘要儒家人格观是我国传统道德观的精华，辩证地看待珍贵传统资源，在市场经济条件下展示其应有的价值性，对于当前提高人们的道德水平，维护社会秩序，构建和谐社会有着重要的意义。

简介：贾瑞虽为《红楼梦》中的配角，但其重要性不可小觑。本文首先解读贾瑞病态人格形成的后天原因，并通过“顽童闹学堂”一回分析贾瑞的“索取一依赖型”病态生活风格。而贾瑞潜意识中自卑心理而生的寻求优越感的补偿机制．是驱使其追求权威主义而意欲攀附于凤姐的重要因素。结合变态心理学的病症诊断标准，推论贾瑞的病态人格之症——反社会型人格障碍。最后，藉由贾瑞之死简析“风月宝鉴”的警戒作用和对整部书悲剧意义、思想主旨的观照：乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空。