简介:记得几年前,有一次母亲不知想到什么了,她微笑着,若有所思地对我说:“有时想,我死后你们会怎么写我?可能会写我随手关灯,吃饭节省,唠唠叨叨呀。我就想,与其你们写,还不如我来写我自己吧,我身上也是有精神奴役的创伤的呀……”但母亲最终并没有能够写出她自己来。还是要我们来写她。写什么呢?母亲在文学上的贡献,有她的书在,自可由人评说。母亲对父亲所做的一切,已为人所称颂。我要写的,是她在日常生活中作为一个平凡女性所凸现的品格和行为。母亲若有灵,不知对我的文字是否会满意,但我想尽我所能,写出一个真实的母亲,和别的母亲一样平凡甚至平庸,但又是一个可亲可敬的伟大的母亲。
简介:口述史方法是历史学研究中搜集史料、构建史料的一种重要方法,将这一方法引入非物质文化遗产研究领域,将不同于以往从某一具体非物质文化遗产门类本体出发的静态研究和研究者“自上而下”传统观看视角.而是强调“眼睛向下”的民间研究视角,能够将非物质文化遗产的变迁和发展纳入大的社会历史变迁背景之下进行考量性研究。口述史通过将几千年来基于口传心授记忆之中的民族文化转换成文字材料、进而有效获取非遗的最基本材料,留住非物质文化遗产的历史“记忆”,起到弥补文献资料不足,拓宽非物质文化遗产保护的研究空间.在非物质文化遗产保护应用中具有重要的价值意义。但同时,非物质文化遗产的独特属性决定了传承人的口述史同其他领域的口述史相比.又有一定的特殊性,因此,本文以重庆花丝镶嵌工艺传承人李昌义口述史为例,从田野实践角度出发,具体探讨口述史方法应用于非遗研究中田野调查工作的必要性,试图建立可操作性的方法体系及理论标杆,力求突破非遗口述史研究中传承人的客位身份,以带动深入研究口述史,同时,以传承人视角关注非遗传承现状,不仅为即将失传的传统手工艺留下技艺存活的可能,也希望能实现从田野到理论再到非遗保护机制的新思考。
简介:<正>坐落于青山碧水之间的扎兰屯市素有"塞外苏杭"的美誉,是"国家重点风景名胜区"和"中国优秀旅游城市"。在这片充满灵气的热土之上,无数开拓者挥洒着辛勤的汗水。扎兰屯市人口和计划生育服务站的工作人员也在开拓者的行列。她们以坚定的信仰,无私的奉献,为这座城市的发展注入了自己的力量。扎兰屯市人口和计划生育服务站始建于1986年,现有职工14人,取得医师资格的8人、职业护师资格的2人。该站设正副站长各1人,有共产党员6人,党支部成员3人。建站二十年来,在中共扎兰屯市委、市政府的正确领导下和上级业务主管部门的大力支持下,服务站领导班