简介：飞蛾扑火,是用生命的代价追求光明；昙花一现,却是倾情地开,无悔地谢；流星转瞬即逝,却曾划亮整个夜空；凤凰涅粲,却在万道霞光之中获得新生。生命只要存在,便在不断追求；只要灵魂不断升华,生命就会充满色彩。懂得了追求,就懂得了生命。

简介：大海中的落日悲壮得像英雄的感叹一颗星追过去向遥远的天边

简介：在我面前摆着的是香港女作家华莎从1984年至1990年在中国大陆和香港出版的五部色彩缤纷的散文集。首先映入我眼廉的是一对姐妹作:长篇游记《母女浪游中国》与《我的台湾之旅》。一本描绘了海峡此岸的山川人文,一本再现了海峡彼岸的社会风光。在两种不同的社会制度下面的不同的民

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简介：色道尔吉是新中国第一代蒙古学学者。他在蒙古文学的搜集、整理、翻译、研究方面成绩卓著,受到区内外和国际蒙古学界的关注。色道尔吉1925年生于哲里木盟达尔罕旗(今科左中旗)一个贫寒的小知识分子家庭。父亲是私塾先生。色道尔吉从小便在家里读古汉语和古蒙文的"四书"、"五经"。日寇侵占东北后,禁止儿童读私塾,10岁的色道尔吉遂入达尔罕旗第四小学读书。达尔罕旗是民间艺人荟萃的地方。色道尔吉

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简介：《县长内参》是一个关于记忆和现实的故事。在船民街的拆迁改建过程中．代理县长齐国栋意外地遭遇了一对残疾夫妻．瘸子柳树一与／盲女小霞。柳树的暴戾与小霞的善良给他留下了深刻的印象．同时也隐隐唤醒了往事的记忆。多年前一场严重的意外车祸，后来又是纺织厂大火数十名人员伤亡，这不仅使齐国栋受到两次严厉的政治处分，更给他留下了难以忘却的心灵伤痕，无论是闭门读书、写“内参”，还是上任后的种种举措．都意在化解这一心结。然而，随着柳树的出场，事情却变得复杂化。

简介：古今中外伟大的作家，都有自己的社会理想和美学追求。蒲松龄作为一个誉溢四海的作家，毫无疑问也有。他的美学追求是哪些呢？从其代表作《聊斋志异》来检视，可以看到美的社会和社会的美，美的人和人性的美，美的文体和文体的美，这些正体现了他的美学追求。现分述如下：...

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简介：几年前，湖南湘阴县城有一条新街道被命名为“旭东”路，很多湘阴人才恍然知道本县历史上曾有一位伟大的人物叫范旭东。至于其兄长、近代著名教育家范源濂，在其桑梓之地仍然知之者寥寥。

简介：摘要语文阅读教学课堂坚持以人为本,讲求人文特性，适应于学生的求知欲和心理特点,使课堂中各个因素相互依存、相互促进、协调合作,形成完美的教学生态。本文主导的讲求人文与追求策略，就是在教学实践中产生的优化课堂教学的主旨策略。

简介：2003年6月4日．47岁正当盛年的谢和平来到“天府之国”成都，离开了工作生活了25年的中国矿业大学，赴任四川大学的校长，这是一座建校已107年的名牌大学。在飞机上．谢和平微闭双眼，脑海里飞快地拨转着时间轴，在倥偬旅途中思考，是他多年来养成的习惯。出任四川大学校长，与他考上中国矿业大学。成为国家973项目首席科学家，中国工程院院士一样，是他人生的又一个重大转折。他知道，要把握四川大学的未来.

简介：1太阳快要落山,放射出灼人眼目的光彩。有位老人朝着光彩无限好的夕阳走去。右手挽着拐杖,残缺的左手在袖管里前后摆动。他迎着晚霞,踉跄着穿过一片干枯发黄、但茎杆直立的玉米,枯萎的玉米茎叶在秋风中相互撞击着沙沙作响;他在玉米地的尽头停留了片刻,银白色的胡须像玉米穗儿,在晚秋那凄凉的风中摆动。他那双眼晴,一双浑浊的眼情,看到的似乎不是太阳那刺眼的强光,而是一个四周点缀着七色金线的大火盘。他像是被那七色线牵动着,朝着放射七色光线的大火盘,艰难地移动脚步……他穿过小树林,走过一片草滩,朝一座小山似的土丘难艰地行进着。他脚步蹒跚,

简介：日前突然接到和平君的来信。信中一股悲苦之气,说“2月24日晚8时,祝兴义先生因肝硬化腹水不治而不幸去世。身后留下了三个没有工作的孩子和一身债务……”得知祝兴义先生猝然去世的叠耗,我惊诧自己的默然无语。我不知说什么才好。在我的印象里,先生豁达乐观,健康结实,

简介：杜诗是杜甫精神的艺术化表现，是对中华文化的最生动最丰富的阐释，在一定意义上可以说是中华传统文化思想精华的浓缩和凝聚。中华优秀传统文化是历代中国人在生活实践中的知识、智慧和创造能力的升华和结晶，源远流长，博大精深，其中积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。在今天，这是我们建设中国特色社会主义文化、涵养社会主义核心价值观的重要源泉。从杜甫的全部著作和立身行事中鲜明地体现出他的思想文化意识，其中积淀着中华民族深厚的精神追求，其本质正是中华民族精神基因的展现，对于我们今天的现实生活有着重要的启示。本文就此谈六个方面的内容：呼唤什么样的国家、社会；最高公权力应该由什么样的人执掌；关注民生应是政府一切工作的根本出发点；各级官员应当是怎样的人；文化人应有何种社会责任；作者应当怎样写作。

简介：去年，我在四川省作协全委会上，作过一篇《文学三问》的讲话，没有想到这篇讲话经新华社发了通稿，人民日报又加以报道，产生了一些共鸣，大概是反映了文学界的心声吧？其实我只提出了三问，关于文学创作中的终极关怀，美学边疆和主流意识，并没有加以展开申论，现在我想在这一次的作协全委会上加以申论，向作家们请教。

简介：<正>(2001年应邀在瑞典学院举办的诺贝尔文学奖百年大庆学术研讨会上的演讲)今天要讨论的题目是文学与见证。如果说文学是人生存的见证,在座的想必都不会反对。而真实与否,对作为人之生存的见证的文学来说,是一个起码的判断,想必大家也都会

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简介：结识白天光似乎是人与文同时。这位被誉为“擅写关东怪味小说”的作家,近几年被国内文坛瞩目,他的小说被国内外许多种刊物选载、选译近百万字。国内许多评论家对他的作品做过多方面的评述,给予较高的评价,引起众多读者的关注。天光在国内有影响的刊物上发表的作品,我大部分都看过,包括根据他的作品改编的影视作品。但,最引起我解读兴趣的还是在《章回小说》1995年2、3、6期发表的《西墙粉事》、《幔帐后的神韵》和《血祭大森林》等中篇小说。