简介：二十年前，我有两篇文章谈散文，一篇《神性散文》，另一篇《再谈神性》，分别刊于《当代作家评论》和《文学自由谈》。记得我在阐述何为“神性”时，执拗地认为神性不属于城市，因之娇气和傲气，不可能在人口稠密的地方。它受不了喧哗与骚动，距我们高远得不近情理。

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简介：楔子2013年8月,拉萨最美的季节。古老的琉璃桥不再是进出拉萨的要道,一个年轻的《唐卡学术邀请展》悄然在此举行。区内外知名画家云集,他们或精研于唐卡,或仰慕于唐卡,或只是来感受一下这浓厚的艺术氛围。

简介：　　人类起源于海洋,而最初的活动范围却局限于陆地.面对浩翰的大海,人们总是仰天长叹,感慨自己的藐小与无奈.当"望洋兴叹"成为一个惯常使用的成语,对海洋的畏惧与无奈,便成为一种集体无意识渗透、弥漫至今.……

简介：《杉乡文学》"中间代诗人小辑"是继2002年1月《山花》杂志"中间代诗人诗选"专题后贵州文学期刊第二次为中间代辟出版面。十年来,中间代概念从无到有,一代诗人从历史的遮蔽中浮出水面并被写进《中国当代新诗史》等大学教材,这是诗歌对一代人的照耀。中间代是指1960年代出生而未参加"第三代诗歌运动"的优秀诗人群体,为了让读者对中间代有一个更全面的认识,本辑特约请贵州籍中间代诗人、批评家南鸥撰写理论文章一篇,也许可以让读者窥见中间代一斑。感谢《杉乡文学》,感谢巴文燕编辑!

简介：本文分析了美国华裔文学从皈依居住国文化到寻找传统的发展轨迹,力图揭示出一些特定的原因,并展开思考.这一段发展轨迹的产生,在意识形态上符合美国主流文化中文化身份寻求的后现代热点,也由于中国国内经济地位的提高,话语力量的相应提高,以及中华民族的文化精神生命力的旺盛等原因.文章提出了文化对话的必要性与文本的蒸馏性,并分析了文化交流上的创造性误读,希冀从华裔文学研究引发出一些对文化交流的洞见与反思.

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简介：如果你现在来到千年古镇太仓市双凤镇．定会在该镇凤北路东的盐铁塘畔，看到一座气势恢弘的佛教寺庙——双凤寺，那刻有“双凤来仪”的四柱牌坊，高耸镂雕的龙凤石柱，造型别致的天王殿，气势非凡的大雄宝殿，让你过目不忘；在凤株路28号．则能看到一座雄伟壮丽的道观庙——玉皇阁．那刻有“双凤福地”的三门牌坊，古朴厚重的灵宫殿、玉皇殿两主殿，

简介：一、历史持否定态度在宗教出现以前,人的出场是自然的,没有觉悟,没有谁引领,因此也不存在超度;宗教出现以后,人的来临被赋予了自觉性——创世的传说隐喻了人的主动性,描述了人从缺席到出席的到位过程,从而确立了人的生命意义。而在人的历史上,历史从不解答悬而未决的问题,它只证明过去的奇迹,把经历过的事件堆积在凝固的时间中,可以被挖掘和发现,但决不允许重新启动和运转。从人的不断消逝可以看出,历史对人一直持否定的态度,不支持我们前进。因为它沉重的作用力从来都是向后的,惰性的。它支持了

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简介：蕴涵于多样性中的统一是宇宙的运转方式。我们同为人类,但又相互区别。作为人类的一分子,我与你一样,但作为某个具体的人我又不同于你。作为男人,你与女人不同;而作为一个人,你和女人是一样的。作为人类,你不同于动物,但作为生物,男人、女人、动

简介：<正>万物有灵和多神崇拜,是基诺族原始宗教的基本内容,贯穿于基诺原始社会生产、生活的方方面面:基诺人唱调子时要先唱"阿披额额",讲故事时要先念"阿披额额",吃饭前要先敬"阿披额额"。因为"阿披额额"是基诺族最早的祖先,无时不跟基诺人在一起,所以不管做什么事都

简介：宗教社会学是集宗教学与社会学于一体的交叉学科。由于历史的原因,我国的宗教学研究曾是被人遗忘的角落,宗教社会学的研究就更无从谈起。虽然法国的社会学家涂尔干和德国的社会学家韦伯创立宗教社会学将近百年,但我国的宗教社会学研究几乎还是一片空白。因此,陈麟书、袁亚愚两位先生主编的《宗教社会学通论》可以说是我国宗教社会学研究的开山之作。"上帝死了!"法国人尼采这一声石破天惊的呐喊,曾震得教堂毕毕剥剥地直坠壁粉,在无神论思想的历史进程中耸立起一座

简介：摘要

简介：明清小说的创作中，宗教文化可以说星星点点散布在其中。明代小说，既有对“三教合一”的宣扬，同时也暗藏着“三教争胜”的伏笔。清代的小说中更多呈现的是传统宗教与世俗宗教之间的矛盾冲突，以及神道设教的用心。因此明清小说中宗教内容的解读为文本的重新阐释开拓了多重空间，而且文学作品中宗教方面的描述在某种意义上具有潜在的史料价值，通过对宗教内容的解读也可以展示宗教生态的变化形式。

简介：在历史小说特有的沧桑、肃穆、厚重的气氛下，《六世达赖和拉萨的沉浮》这篇文章带着我们回眸了一段藏中往事。雪山，金佛，哈达，布达拉宫……文章生动地展现了仓央嘉措从一个涉世未深的少年被桑结利用，到一步步被引诱和逼迫着走向堕落，最终成为桑结手中妄图分裂国家的工具而殒命这一过程。

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