简介：对于殷人的敬鬼事神,学界多以神道设教解释之,认为是商王为更好地教民以事君而采取的愚弄广大民众的手段,而殷人是不相信世间真有主宰世界的鬼神存在的.对这一传统观点需要重新检讨.事实上,在商代的大部分时期内,殷人对鬼神是深信不疑且顶礼膜拜的,所谓的神道设教不符合商代的实际情况.

简介：“神道设教”学说滥觞于远古时代，殷周之际人们开始对宗教祭祀的教化功能进行思考。至春秋时代逐渐酝酿成熟，战国时期方提出了“神道设教”这一命题。从而消解了敬天尊祖的传统宗教与自然哲学的紧张。它具有陶冶百姓，凝聚人心，纯洁风俗，稳定秩序。传承文明的重要作用，影响深远。

简介：通过神道设教这一叙事传统,曹雪芹将大观园写成了花柳世界,赋予大观园群钗以花柳的特质,赋予贾宝玉以花主、诗人和哲人的秉性,将贾宝玉那近似＂花痴＂的意淫行为写成了一种诗意的行动,目的在于呈现一种生命意识,即对青春和美丽的欣赏、体贴和眷恋,《红楼梦》的叙事因此呈现出诗性叙事的特质。根据叙事传统去把握作品可以达到对作品的还原解读,而二十世纪的《红楼梦》研究基本上属于文化建构甚至是意识形态建构,是一种＂别有动机＂的误读。

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简介：“以学生发展为本，重视学生的自主学习、探索，培养学生创新意识和实践能力”，将成为数学新课程教学的主要目标。把学习的主动权交给学生，充分挖掘学生的学习潜能，发挥学生的主体作用，教会学生独立学习，是现今数学课堂教学改革的突破口。基于以上理念，根据教学实际经验，笔者归纳整理了“自主学习，以学设教”的课堂教学模式，与大家共同探讨。

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简介：伟哉大道君,在他的光辉著作《道德经》中始终贯穿着应时事而变通的思想.《一章》云：“玄之又玄,众妙之门.”它认为自然界的阴阳造化,日月往来,进退伸屈,消息盈虚,风以动之,日以……

简介：《小蝴蝶花》是一篇童话故事,内容浅显易懂,富含哲理。在教学时,应从设境入手,通过自学,使学生理解其中的哲理。一、激情入境1.以图入情境。上课一开始,教师就出示小蝴蝶花的灯片,并生动地叙述:同学们,这就是盛开的小蝴蝶花!它舒展着彩色的花瓣,黄、白、紫……五颜六色。微风过去,送来缕缕清香,就像一只翩翩起舞的蝴蝶。小蝴蝶花生在草丛里,后来又移植到了万紫千红的花园里。在这两个地方发生了一个个小故事。你们想知道

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简介：从《新青年》开始,中国传统戏曲一直是主流文人批判否定甚至于抹黑压倒的对象,只有余上沅、田汉、欧阳予倩、齐如山等少数文化人自始至终钟情并致力于传统戏曲的创编及演出活动;有'田老大'之称的田汉,堪称是中国现代戏剧史上最有成就同时也最值得研究和反思的一位戏曲活动家和戏曲改革家。

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简介：在山西稷山县马村青龙寺博物馆，高高耸立着一座丰碑。它不仅吸收着众多游客，而且也引起了司法、史学工作者和文物爱好者的兴趣与关注。……

简介：朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德，是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥，脱、衍、窜乱字句颇多，难以读懂，本文特作标点，校正，作注，以供参读。

简介：<正>辞格是积极修辞经常运用的手段,向为修辞学研究者所重视;本文根据古代汉语的实践,提出并讨论两种修辞新格:设誓和设难。1.设誓设誓是在特定的语境(题旨情境)中,提出难于实现或者无法实现的条件来表达坚定信念和决心的修辞格式。例如:①子见南子,予路不说。夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"(孔子《论语·

简介：志墓碑刻作为原始史料在史学研究中的重要性越来越为学界所注意，它的几种最为常见的分类：神道碑、墓碑、墓碣、墓表的概念和内涵却不甚清晰，经常为人们混淆。对上述四种碑刻的概念进行了考查和辨析，以期对碑刻和相关研究有所助益。

简介：本文拟对现存山西省稷山县青龙寺的姚天福神道碑文本作纵深的研究和观察,结合史料,对姚天福的生平事迹做出更加准确的考证。

简介：摘要：要想让学生能够轻松愉快的写作，就要为学生打好“写作”基础，也就是让学生掌握写话技能。《语文课程标准》对低年级的写话提出的要求是：“对写话有兴趣,写自己想说的话，写想像中的事物，写出自己对周围事物认识和感想。在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。我们可以设计多种作业方式，来激发学生的写话兴趣。