简介:<正>抢枪与偷枪上世纪70年代的一个冬夜,我在知青农场的土坯房中酣睡,被治保主任叫醒,告诉立即穿好衣服。我在农场知青中还算进步分子,属于党与组织信赖的对象,半夜被治保主任召唤,肯定是出了什么敌情,我一跃而起三下两下将衣服穿上,并等待主任下命令。那时晚上可能出现的情况有一男一女两个知青到小树林里去了、下
简介:
简介:世道风云路八千,人间日月九重天。高僧布袋有名偈,退步原来是向前。
简介:三月天却飘下雪花,老人将一捧小米撒在他的青竹间.喜鹊飞过未名湖,落在老人专为它开的食堂.若老人将米盛在碗里,它是决计咽不下的,而现在,它用自己的喙为老人啄松了泥土,让他的春笋从这北国的黄土中吐出尖芽,它就乐意受这俸禄.
简介:台湾学者杜松柏先生编著的《禅门开悟诗二百首》,近由中国社会科学出版社出版。披阅一过,只觉篇什琳琅,词美义胜。今按下书中其他部分不表,单单拈出禅诗来侃一通。禅宗是中国化的佛教。这种中国化从内容来说,主要体现在宗教哲学方面,而用中国格律诗
简介:泸山位于西昌城南5公里,海拔2317米,有"半壁撑霄汉,宁城列画屏"的气势,被誉为"川南胜境"。山上古树参天,松树尢其茂盛,浓荫丛中掩映着汉、唐、明、清年历朝修建的十余座古禅刹,还有别具一格的大型民族建筑群,依据彝族民居的建筑特点修建的全国独一无二的具有浓郁民族特色的凉山彝族奴隶社会博物馆。凉山彝族奴隶博物馆兴建于1982年。凉
简介:落花春梦的禅意钩玄一部《全唐诗》,囊括唐代诗人二千二百余家,收诗四万八千九百余首,而王梵志这样一位重要的诗人,即被遗珠尘沙,只字不录,若无其诗,若无其人,真是一件憾事。
简介:燕子是候鸟,春暖花开时来,选择干净雅致有学养的家,在窑洞或房檐下衔泥垒巢,产卵育子,叽叽喳喳唱着歌,来回飞舞着,一派温馨欢乐的景象。天凉了去温暖的地方,翌年复归旧巢,年复一年……谁家有燕子筑巢,那是一种荣耀,征兆着他家不仅是温暖有德才的人家,而且有着兴旺发达的家境。燕子的聪明睿智和家中的温情、友善、文明
简介:在人类文明史的发展进程中,诗歌与宗教之间似乎有着密不可分的联系。最早的的"祭诗"之类,实际上形同"诗"与"教"的合一。因为都只是处在萌芽状态,所以赞诗与巫语是一回事。后来的诗歌之所以独成一支文化脉流,则是同它的"言志"与"缘情"的功能得到充分发挥分不开的。
简介:从洛夫的禅诗中不仅读到了许多妙悟和顿悟的诗语,更能读出他对现实和人生的强烈关注。丰盈的意象和独到的神思,与禅的意境融为一体,形成"诗禅互动"的审美效应,扩充了读者的审美视野,丰富了当下现代诗歌创作。
简介:我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可以放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。——比尔·波特《禅的行囊》
简介:一棵老柳树,站在将要消失的地平线上。这便是风景的片段,是我在宁夏鸣翠湖看到的。孤寂的树,似一位沧桑的老人,在晚霞里静享时光的抚摸。波光荡漾的湖水,为它的生命涂抹着贴切的背景。那一刻,我忽然觉得也成了风景,装模作样地站在老柳树下,充当了风景的角色。我知道,这是喧嚣都市所缺少的禅意,是心灵里的物象。老柳树似一位得道的高僧,静静地注视着自然万象。喜欢老树的沧桑,宛若静世中的忠厚长者。于是,用那棵树做了背景,留下一幅剪影。
简介:谢淑如自己也不知道什么时候迷上一指禅的。每个星期天下午都要到那里趴上四个小时,正如每星期上六节课,雷打不动。一指禅在官河路,门面不大,一个开间。楼层倒有四层。一楼接待,二楼推拿,三楼足浴,四楼食宿。一条仅容一人上下的楼梯极陡地曲折而上。谢淑如磨蹭的是推拿室。三间一卫。一个单人间,一个双人间,一个三人间。到这里来的大多是像谢淑如这样的中年女人。不过,肥胖、珠光宝气、嘴唇涂得血红的女客居多。清爽,文
简介:2012年的夏秋之交,我陷入了极度的焦灼之中。面对着黑黑的散发着浓浓草木气息的中药汤汁,我一饮而尽,那苦涩的药味漫过喉咙,躺在病床上的我眼泪不由地流了下来。整日奔波于繁重而辛苦的工作之中,老人孩子的琐碎一件件都要尽力去照顾。
东山公子
东山印象
在东山
禅
续东山人
桃花禅
东山扶贫手记(组诗)
东山岛梦蝶
说禅诗
隔壁有禅
禅·道·诗
燕子西去声留东山
诗禅互动的审美效应——论洛夫的禅诗
门外叩诗禅
读《禅的行囊》
风景中的禅
一指禅
穿街走巷逛东山
问禅竹林寺