简介：由中国高等教育学会外国文学专业委员会主办,东北师范大学文学院、外国语学院承办的＂中国高等教育学会外国文学专业委员会成立30周年纪念大会暨‘30年来中国外国文学教学与研究新发展’＂全国学术研讨会,于2015年8月17日至19日在东北师范大学隆重召开。来自全国各地50余所高校及科研和出版机构的近180余名专家、学者参加会议,共提交150余篇论文或发言提纲。本次会议全面总结我国30年来高校外国文学教学与研究的宝贵经验,展望今后外国文学教学和研究的新方向,

简介：奈侏尔独特而复杂的文化身份使他得以站在“边缘”冷眼透视“中心”的图景，又能从“中心”批判性地审视“边缘”的政治、经济、文化及其生存状态。其作品一方面非常关注后殖民地社会的边缘人的根基丧失、家园失却、归属不定的虚无感和无根感，另一方面，其作品中虽然也反映后殖民地边缘文化与欧洲主流文化的冲突，但作为另类的后殖民地作家，他对“半生不熟”的后殖民地社会的政治、宗教和文化毫不掩饰地表达他的轻蔑和厌恶，并近乎冷酷地揭露和批评后殖民地社会政治的腐败和黑暗，宗教和信仰的矛盾。“真实”是奈保尔的最高美学准则，为了逼近真实，他将“虚构”和纪实融为一体，创造出能最好地服务于其创作目的的“混成”形式。奈保尔的文字简洁、明晰、硬朗，早期作品具有明显的“黑色幽默”特征。

简介：<正>引言日本文学传统崇尚对自然美的描绘,追求人与自然、情与景的和谐统一,强调通过自然来抒发真实的感情,在对自然的描写中美得以临摹、还原、再现和升华。日本文学的这种审美理念与日本人所处的环境有关、与其纤细入微、毫发具究的民族个性有关、同样与其人对季节变化的敏锐感知密切相关。于是自然以及自然之"物"在日本文学中不仅是一种素材,而且是一种美感的来源;在四季更迭孕育出的美感中,春之幽艳,夏之壮硕,秋之静寂,冬之枯寥,形成日本文学美意识的特型。

简介：<正>罗曼·罗兰中学时就立下了“不创作,毋宁死”的誓言。高师毕业不久,他就开始创作。他最初写的是剧本。罗兰的作品可以说是从阴暗的天空中产生的,是从血腥的土地上产生的,它们全含着新的斗争和新的精神。罗兰的童年,甚至青少年时代,都是在战败国的颓唐气氛中度过的。1870年到1871年,法国发生了两件大事。第一件大事是拿破仑三世率领的法国军队在色当战役中全军复灭,拿破仑三世本人也被普军俘虏。法国战败,签订了屈辱的条约。第二件大事是巴黎公社起义被残酷镇压,反动派气焰嚣张,革命处于低潮。人民群众无所适从,知识分子歧途傍徨。艺术,甚至左拉和莫泊桑的艺术,也去迎合庸俗的情趣,仅仅反映腐败颓废的时代。政治变得谨小慎微,哲学成了学院式的抽象议论。在这种历史条件下,在巴黎日常生活中占统治

简介：＂真实＂是拉康的一个重要概念,后来成为齐泽克哲学中的核心概念。真实在拉康看来是符号化难以克服的硬核,它标示出象征秩序结构性的缺失。齐泽克认可拉康的基本解释,同时又强调真实的激进性,充分挖掘其批判和改变现实的力量。经过他的理论发挥,真实呈现出更丰富的层次和更多的理解角度,并被广泛应用于文化和社会政治批判。

简介：<正>《简·爱》中的罗切斯特无疑是个复杂的艺术形象,我们不能简单地用“好”与“坏”对之进行界定或评判,否则,不同的视角所引出的迥异的结论就会在批评界尖锐地对立起来,1987年在上海召开的“勃朗特姐妹研讨会”上人们对罗切斯特形象曾热烈地讨论了一下,这种讨论是有益的和令人思考的,同时也应该是继续的和深入的。本文将试图从外部、内部和远距离这三个角度来具体地审视罗切斯特这个人物形象。

简介：

简介：<正>以前我们经常听到农民作家、工人作家和战士作家这样的称谓,但近三十年来很少听到了。我记得刘醒龙写过一篇小说,题目就叫《农民作家》。最近几年出现了一批打工作家,通过文学表达自己的诉求,反映打工阶层的生活和命运,文学界把他们命名为"打工作家",

简介：<正>一我的故乡是距离省城五十多公里的一个北方小镇。镇子的东面横卧着的是一脉青山,叫长白山。山上云雾萦绕,缥缥缈缈,时聚时散,给人以神秘的感觉。本地民谚说"东山发云,不用问神",每每黛黑色的云从山上飘下,便一准有一

简介：作者回忆她与纳粹母亲之间的故事。赫尔加4岁时母亲就抛夫弃子（还有赫尔加的幼弟）加入纳粹军团，一去不返。从那以后赫尔加只见过她两次，第二次相见是在维也纳的养护中心，赫尔加怀着复杂的怨怼情绪去探视母亲，她很想知道母亲是否明白对她造成的伤害，但衰老而神智清醒的母亲说：“不管你喜不喜欢，我从来没有后悔成为党卫军的一员，你懂吗？”

简介：什么是风情？风情是～种韵味，而不是卖弄；风情散发着妩媚和情调，但又是自然的流露。美是风情的一般性特征，而媚则是风情的灵魂，是动态的美，化美为媚，便会诗意盎然。自古至今，许多艺术家都在追求美，但只有极少数艺术家达到了美的极致，化美为媚。达·芬奇画的蒙娜丽莎脸上浮现的神秘微笑，就是媚的浮现。美只是平凡世界难得的一道景色，而媚，却是无法捉摸、无法表现的永恒神秘的幻境；只有媚，才是艺术的巅峰。

简介：<正>许多事情都是从等待开始的。在诸多的生活等待中,等待思想的降临使我们有了区别于其他动物的状态。思想和精神的东西总在我们的额头前闪烁着理性的光辉,在我们心里占有着崇高的地位。但接受了思想源于实践的认知,并不意味着拥有了思想的人生,大多的人们在命运的旋涡里,走过的只是生命的过程,而不是思想的历程。思想与精神的后天性决定了我们要有所等待。等待,让我们感到了自身的存在,感到了内心的歇息,感到了灵魂的到来。许多记忆都是等待中的记忆,许多的希望都是等待中的希望,许多的岁月都因有了心灵的等待而变得情意绵绵、意味深长。我像有过许多梦想一样有过许多的等待,只是在我生长的年代里,生活中充满了卑微的等待。为了获得些许的生活所需,人们已习惯于把内心的彷徨

简介：事情是这样的……首先，我死了。因为一场意外。那时我正骑着自行车去街角的面包店买棍子面包。

简介：<正>意象我想写父亲已有很长时间了,迟迟下不了笔是因为对父亲的形象总是把握不准。手头上写父亲的文章成沓成摞,人家的父亲是山,是峰,是岳,挺拔得都要雄伟了。我也想让父亲有无限风光,多少给自己添点光彩,即使自己不是龙种,好歹也挂搭上个龙的传人。然而,思考来,想象去,那山,那峰,那岳,哪一种意象也和父亲

简介：<正>这段往事是压在我心头的一桩伤心事,我碰上的伤心事不止一桩,但这件事却是伤心事中的伤心事。要问我这桩事情是怎么搞糟了的,我只能说都怨我自己太傻,太傻。每当我回想起这件事,我就想哭,想骂人,想痛打自己一顿。事情过去很久了,现在我把它讲出来,勾划一下我自己那副贱相,我也许能得到一种弥补了过失的安慰。

简介：前些日子去香港参加一次翻译研讨会,会上讨论到翻译标准问题,似乎对严复所提的“信”看法比较一致,认为不失为翻译的基本标准之一。翻译必须以“信”为本,对此在理论上说恐怕已基本达成共识。但若从实践

简介：我是侯孝贤电影的粉丝,电影课上讲到台湾篇,总会选侯孝贤,不过,我不太敢用《悲情城市》,虽然我喜欢这部电影。《悲情城市》一直有根刺在我心头。电影中后部,梁朝伟扮演的文清目送同房难友吴继文、蔡东河赴刑场,随后监狱里响起肃穆的送行合唱,听不懂歌词,因为是用日文唱的。对国民党政权感到绝望的左翼青年,选择旧宗主国的流行歌曲来结尾人生.

简介：<正>一如何认识莎剧的思想性?在莎评史上,英国的约翰·帕尔默、J·M·罗伯逊、史文朋、锡德尼·里、E·道登,法、德、俄等国的雨果、罗曼·罗兰、歌德、普希金、别林斯基,美国的哈里·莱文、安妮特·鲁宾斯坦及各国的马克思主义者都对莎剧的思想性作过许多重要的论述。在当代西方莎评中,新历史主义等一些新派莎评家们对莎剧思想性的研究和解释也作出了可贵的贡献。其他一些如结构主义莎评、解构主义莎评、符号学莎评、女权主义莎评、意象派莎评等具有某些

简介：中国传统叙事文学源远流长，伴随着历史的变迁，中国叙事文学发展到了唐代，发生了质的飞跃。唐传奇的出现，标志着中国小说创作的“自觉”。本文拟从形象塑造、情节结构、语言技巧等方面与唐传奇产生前后的小说创作进行比较论证。突出唐传奇独特的创作魅力。唐传奇的兴起与发展，在中国小说史上具有承前启后、继往开来的重要的地位与影响。

简介：一个吧台把谢泼德家的厨房一分为二,谢泼德坐在吧台前的凳子上,就着包装盒吃着麦片.他机械地吃着,目光注视着眼前的孩子,他正在一格格的橱柜间走来走去,为早餐找配料.他是个十岁的金发男孩,长得很结实.谢泼德的那双炯炯有神的蓝眼睛紧盯着他.这个男孩的将来似乎已经写在了脸上.他将成为一个银行家.不,可能更糟,他将来只能经营一个小借贷公司.他指望他能成为一个好人,一个无私的人,但似乎都不可能.谢泼德年纪尚轻,但头发已经白了,敏感的脸庞微微泛红,立在头上的白发看起来像一圈窄窄的、毛茸茸的光环.