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  • 简介:10月23日,由国际生态安全合作组织、新民晚报社和上海中外文化艺术交流协会、上海健康产业发展促进协会共同主办“2010国际城市生态旅游论坛”,在世博会“国际信息发展网馆”开幕。国际生态安全合作组织总千事蒋明君、联合国助理秘书长上海世搏会联合国展区总代表阿瓦尼·贝楠、联合国环境规划署俄罗斯委员会执行官根纳吉·施拉普诺夫、新民晚报副总编裘正义及龚心翰、刘振元等出席了开幕式。

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  • 简介:我像许多人一样,早就幻想能搬到莫斯科去住。我生在肯尔斯克,在故乡住了35年,可拚命想去首都,为达到目的而不惜采取一切手段。交换不行,没人愿意,莫斯科苏维埃也不允许。工作调动绝对不可能,一点指望没有……而我曾经怀着长远打算和秘密希望考上了莫斯科地质勘探学院,以优异成绩毕业,实指望上研究班,留在莫斯科工作。但毫无结果,我又分回肯尔斯克。暂时我顺从了,不过并没有屈服,我悄悄攒钱,也不匆忙结婚,妻子会打破全部计划,而钱一有机会就能派上用场。果然不出所料.这已是两年前事了。当时我正好休假,在索契住了3个星期,返回路上拐到了莫斯科。列夫·阿罗内奇,一位相识经纪人向我提出了一个诱人方案:假结婚。“亲爱安德留沙,只有通过这个办法,”他推心置腹地

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  • 简介:罗宾逊·杰弗斯诗歌中有许多生态预警意象,预言人类文明衰亡、生物界毁灭、地球向非生命状态回归以及最终消亡。这些意象统摄于其独特"非人类主义"思想,将人类从宇宙中心流放,消除生物高下划分,弥合生物与非生物之间界线。杰弗斯以坚实科学理论、不加惊悚冷峻预言和生动灾难图景唤醒他读者,试图医治人类自大骄傲地对待大自然而留下创伤。

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  • 简介:文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典敬畏自然生态审美意识在壮族文化形态流传与影响分析,特别是在壮族民间文化流传与影响具体考察,提出在当下生态文明建设应当大胆借鉴壮族经典敬畏自然生态审美意识、人和其他动植物一样各有其存在生命价值意义、人类必须敬畏大自然这个人类和其他生物母体、人类必须善待大自然所有成员。只有走坚定自然之子道路才是进行生态文明建设根本所在。

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  • 简介:后殖民生态批评作为生态批评"后殖民转向",源自后殖民批评家对生态批评介入,是一种超越后殖民批评与生态批评跨学科研究。它研究并批判文学生态帝国主义,探讨后殖民文学环境伦理,尤其寻求西方与非西方国家之间环境正义,批判西方环境与文化层面上中心主义。后殖民生态批评昭示了生态批评跨学科研究必然趋势,反映了后殖民地学者介入西方生态批评的话语策略,呈现了全球发展主义下西方一非西方生态批评共同责任。这一批评发展有助于中国生态批评建构与西方生态批评对话。

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  • 简介:非裔美国女作家艾丽斯·沃克在小说《紫颜色》,以人道主义社会生态关怀为基点,揭露美国黑人尤其是黑人妇女所遭受种族迫害、宗教欺骗及性别歧视和压迫。作品表达了作家反对种族迫害,主张种族问和解;反对性别歧视和压迫,要求男女平等;反对宗教欺骗,提倡信仰自由思想,从而以平等相待、相互关爱全新社会关系重构人类新其同体丰向一种庄本科t垒、

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  • 简介:当代美国生态诗歌是生态危机时代应运而生一种新型自然诗,它所关注焦点始终不离生态、环境、自然以及人与自然关系这类命题。与传统自然诗审美取向相比,生态诗歌最显著美学特征便是“审丑”,即生态诗歌着力表现被传统自然诗忽略、遮蔽、排斥甚至是打压那部分自然,那部分表面看来鄙陋卑丑、令人感到不快和厌恶自然,揭示丑中所蕴含深层、内在自然美,以期改变和重塑读者对自然传统看法。本文从垃圾、暴力与死亡、“低等”与“有害”动物三个方面对生态诗歌“审丑”转向进行了分析。

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  • 简介:斯皮瓦克后殖民生态批评深切关注了进入全球化以来人与自然关系变化。其主要内容包括:反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下对女性和自然界压迫,呼吁关注妇女生存状态多样性和差异性,聆听属下妇女真实声音;关注世界银行与'绿色革命'背后所隐藏西方中心主义对东方生态正义,以及基督教文化中体现出的人类对自然生态压迫,吁求'从底层学习'和'动物解放神学',倡导建立一种人与自然和谐相处新型关系。

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  • 简介:张炜是一位充满良知知识分子,他对自然生态和人类精神生态日益萎缩深感忧虑,因而试图从广袤原野里寻求精神归宿,在创作上始终坚守着原野书写,以此来渗透着一种生态呼唤.

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  • 简介:当代地理学家段义孚建构了富含人文关怀的人文主义地理学,以人之生存为核心研究人与地理环境关系。"地方"思想是段义孚人文主义地理学核心,也是段义孚文学艺术理论展开逻辑起点。段义孚把文学艺术视为"虚拟地方",是"思想建造庇护所"。他提倡积极并合理地建构文学艺术世界,既体现文学艺术自身形式上审美意义又关注其道德价值,以维护生命天性完整。

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  • 简介:文中对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典追求内盈生态审美意识具体内涵进行了详细分析,指出在《麽经布洛陀》里壮族先民们认为,人作为物质存在生命体,是应当有物质欲望,也只有满足了这基本物质欲望,人类才得以进一步发展。同时,壮族先民们也清醒地认识到人物质欲望是不能过度膨胀,人们对物质欲望追求必须要保持一定,进而向内祈求人自身精神生活丰富性。这种注重内在精神生命胜于外在物质生命生态审美意识,更多地体现在壮族人们对审美意识人生崇尚与偏好上,从自发无意识地探索与解释大自然奥秘,到主动加以适应和调整自己与大自然环境关系,再到自觉摸索与总结稻作生产规律知识,最后创建自成体系稻作文明。由外而内,轻外在物质而重内在精神生命状态,这就是《麽经布洛陀》里所展现壮族先民一种内盈生态审美意识。

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  • 简介:当代美国诗人加里·斯奈德生态意识不仅表现在对荒野熟爱、对文明反思以及对印第安人生活向往上,而且还体现在他生物区域主义思想、生物中心主义思想、对生态学和道家佛教生态智慧借鉴以及他所主张与自然和谐互动创作观等方面。

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  • 简介:文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典崇尚和谐社会生态审美意识具体内涵详细分析,指出在《麽经布洛陀》里,壮族先民们对人与人、人与社会之间关系认识,是独特而又充满了生态审美意识。而在《麽经布洛陀》里,壮族先民们主要是通过道德伦理来营造和谐社会,主张家庭成员之间要尊老爱幼,晚辈要孝敬长辈,要懂得感恩;人与人之间要互敬互爱,互相帮助,和睦相处;社会则要建立有序有效管理制度,以此来保障社会成员能获得良好生存与发展空间机会,以及保证社会正常运转。

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  • 简介:中国与东盟旅游业发展迅速。目前,越南、新加坡、泰国、马来西亚已位居中国居民出境旅游目的地前10位。马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、印度尼西亚等东盟国家一直稳居中国入境旅游15大客源国之列。随着中国一东盟自贸区建成,双方人员往来将会更加频繁,合作将进一步深化。

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  • 简介:美国生态批评第一波存在一些偏狭倾向,尤其是选择性地突出乡村风景地貌和防护主义或保护主义传统、忽视环境正义等其它环境主义主张这两点,造成了少数族裔生态批评几近缺席。研究范式转型克服了这些偏狭倾向,迎来了生态批评第二波,也迎来了少数族裔生态批评新兴勃发。少数族裔生态批评研究范式初见端倪,但仍存在发展失衡、方法论和理论框架有待完善缺憾。进一步推进美国少数族裔生态批评,对于发展美国生态批评乃至世界范围生态批评有着不容忽视意义。

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  • 简介:新世纪以来,广西电影由于受政治性、民族性因素影响,使其表达走向了堆砌、夸饰,而缺少民族、生态与审美地有效融合,因而表现出了某种文化症结,结合广西本土元素、融注民族风情,从审美性、生态性角度进行不断深挖,是当下广西电影突围路径之一。

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  • 简介:格雷厄姆·哈根与海伦·蒂芬合著《后殖民生态批评》一书将后殖民研究与生态批评理论相结合,通过分析具体文学文本探讨了种族主义与物种主义、发展与环境问题、法律权力与情感归属、动物再现、动物保护与本土居民权利等困扰后殖民地区生态和社会问题,聚焦于发展、环境和动物及其相互关系,指出讨论生态和环境问题必须考虑新旧殖民主义影响,发展应与生态环境保护相辅相成,在反思人文主义传统基础上建构新型的人与非人类自然关系。该书为解读文学文本和干预社会提供了新视角。

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  • 简介:生态批评是一个内容宽泛网状或伞状理论体系,核心是对环境关注和责任感。荒野描写是美国文学中一个极具美国性命题,是生态批评中环境文学重要书写形式,其宗旨是回归自然、歌咏自然,多表现以自然为中心生态诉求与生态伦理观。随着环境危机恶化,生态批评理论和研究视域也相应拓展,毒物描写进入生态文本与生态批评研究,生态文本从荒野主题延伸到对城市化景观、中毒问题、种族问题、性别问题等题材关注。毒物描写从反面书写和揭露人为毒物造成污染对自然与人破坏,表达对城市环境与环境正义等焦虑和反思。本文从荒野描写和毒物描写出发切入,梳理美国文学荒野描写及其生态意蕴,并借助于文本分析,说明毒物描写是荒野描写修正与延伸。文章指出,未来生态理论将以生态整体为中心,融社会性、政治性为一体,成为跨学科后现代生态批评体系。

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  • 简介:本文认为露丝·尾关小说《食肉之年》(1998年)对于生态批评而言既提供了巨大空间又构成了极大挑战,因为它将生态批评复杂化了。这部小说模糊了虚构与事实疆界,使原本简单关于文化多样性和民族身份概念成为新问题,将小说样式本身大胆地推进到一个更能适应日益多元化传媒时代新方向。然而,在行动主义情感伦理视野,这部小说显得格外突出,这也正是本文重点研究所在。

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